當(dāng)代戀情的視聽(tīng)藝術(shù)表達(dá)
——關(guān)于新時(shí)期中國(guó)電影現(xiàn)實(shí)性表達(dá)的一個(gè)觀察視角

○孔明玉 曉 原

社會(huì)存在是文藝創(chuàng)作之源，有什么樣的社會(huì)存在及其發(fā)展變化就有與之相應(yīng)的文藝創(chuàng)作和審美表述，這是一條不能悖逆的定律，所有文藝體裁的創(chuàng)作概莫能外，自然而然，中國(guó)當(dāng)代電影藝術(shù)的發(fā)展也是如此。任何一個(gè)對(duì)新時(shí)期以來(lái)的中國(guó)當(dāng)代電影藝術(shù)有著整體而系統(tǒng)認(rèn)知的人，都非常地清楚這樣一個(gè)基本事實(shí)：自改革開(kāi)放以來(lái)的當(dāng)代中國(guó)，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型任務(wù)的完畢、國(guó)家穩(wěn)定局面的逐步形成、經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，電影藝術(shù)事業(yè)也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和可喜的成就。倘若我們深入到電影藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)部予以考量，以現(xiàn)代性的藝術(shù)觀念和審美方式來(lái)講述歷史波瀾中那些戰(zhàn)爭(zhēng)往事的戰(zhàn)爭(zhēng)片毋庸置疑地占據(jù)了絕對(duì)的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)，以此而降，全面而深入地展示當(dāng)代人的愛(ài)情觀念、情愛(ài)思想、戀情生活的各類愛(ài)情片則是另一個(gè)非常重要的熱點(diǎn)。細(xì)致梳理這個(gè)龐然而雜多的愛(ài)情片群落，我們又不難發(fā)現(xiàn)，它的發(fā)展歷程大致可以分為兩個(gè)重要階段：20 世紀(jì)80年代初到20 世紀(jì)90 年代末和21 世紀(jì)初至今。就第一個(gè)階段的愛(ài)情片而言，或是著力于表現(xiàn)文革時(shí)代對(duì)于人們愛(ài)情思想的禁錮和扼殺，或是多角度地再現(xiàn)改革開(kāi)放以來(lái)人們愛(ài)情觀念的巨大嬗變，或者是深度聚焦經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中人們價(jià)值觀念的重構(gòu)及其對(duì)于愛(ài)情人生的重大影響；第二個(gè)階段的愛(ài)情片，一方面是力顯在經(jīng)濟(jì)生活、生存意識(shí)為主導(dǎo)的社會(huì)境遇中，人們對(duì)于愛(ài)情意義及人生價(jià)值的理性重估和現(xiàn)實(shí)選擇，另一方面是真實(shí)傳遞在生命主體越來(lái)越富有獨(dú)立人格和獨(dú)立判斷的時(shí)代背景下，人們對(duì)于愛(ài)情的思想認(rèn)知和選擇標(biāo)準(zhǔn)日趨開(kāi)放性、多元化的現(xiàn)實(shí)存在。從中可以見(jiàn)知，隨著整個(gè)社會(huì)物質(zhì)文明程度的越來(lái)越高，人們的愛(ài)情觀念、情愛(ài)思想、戀愛(ài)方式等都在發(fā)生顯著而急遽的變化——從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從保守到開(kāi)放、從順從到自主，其思想意旨的傳達(dá)也多表現(xiàn)出積極、自覺(jué)、理性的價(jià)值選擇。從藝術(shù)表達(dá)和美感呈現(xiàn)上進(jìn)行觀察，無(wú)論是在故事敘述的角度、形象塑造的方法、情節(jié)推進(jìn)的邏輯、細(xì)節(jié)描寫的傳神，還是在對(duì)話獨(dú)白的凝練、背景選取的講究、視聽(tīng)處置的適度，抑或是在拍攝技術(shù)、剪輯效果、制作工藝等方面的整體性躍升，都大大超越了以往的電影藝術(shù)生產(chǎn)，從而顯示出更為細(xì)致的藝術(shù)內(nèi)涵和更加精美的審美特質(zhì)。

為了更好地勘探當(dāng)代中國(guó)電影藝術(shù)中愛(ài)情片的整個(gè)發(fā)展趨勢(shì)及審美內(nèi)涵建構(gòu)，本文以《山楂樹(shù)之戀》《1980 年代的愛(ài)情》《北京童話》《秋雨》《咱們結(jié)婚吧》等電影作品作為抽取對(duì)象，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行深入分析和理論闡釋，我們或許能夠從中深度地認(rèn)知新時(shí)期以來(lái)中國(guó)當(dāng)代電影藝術(shù)對(duì)于愛(ài)情的現(xiàn)實(shí)性表達(dá)，以及這種表達(dá)的意義和價(jià)值所在。

《山楂樹(shù)之戀》毋庸置疑地是中國(guó)當(dāng)代著名導(dǎo)演張藝謀精心執(zhí)導(dǎo)的又一部電影佳作，這部根據(jù)艾米的同名網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編而成的電影尚未公映時(shí)，便有眾多媒體進(jìn)行了連篇累牘地報(bào)道和宣傳，這在很大程度上撩撥起廣大電影觀眾爭(zhēng)先恐后、一睹為快的觀賞興味。這部電影也的確是不負(fù)眾望，給我們帶來(lái)了一種全新的視聽(tīng)愉悅和美感享受，更重要的還在于它不僅僅喚醒了許多中老年觀眾之于那個(gè)歷史年代的美好記憶，同時(shí)也觸發(fā)了人們對(duì)于充滿純貞的干凈的愛(ài)情的真心想往。影片主要講述了發(fā)生在20 世紀(jì)70 年代中期的一個(gè)愛(ài)情故事。k 市八中的高二女生靜秋，因?yàn)楸焕蠋熯x中而有幸成為學(xué)校自編教材寫作隊(duì)伍里的一員，隨即前往所下轄的西坪村進(jìn)行一個(gè)月時(shí)間的村野采訪、資料收集、撰寫工作，于是她便與同在此地進(jìn)行礦藏勘探工作的男青年老三（孫建軍）偶遇，由此開(kāi)啟了她與老三之間非常短促的深情相愛(ài)之旅。這部影片給予廣大觀眾最大的審美愉悅或最強(qiáng)烈的心靈觸動(dòng)，就在于靜秋與老三之間的愛(ài)情彰顯出特別干凈和特別堅(jiān)貞的思想內(nèi)蘊(yùn)。言其愛(ài)情的特別干凈，是因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心和靈魂的深處渾如一塊潔白無(wú)瑕的璞玉，既沒(méi)有那種越界的生理欲火燃燒，也沒(méi)有那種超限的物質(zhì)欲望奢求，更沒(méi)有那些反反復(fù)復(fù)的內(nèi)心糾結(jié)和來(lái)來(lái)回回的情感折騰，唯一具有的是彼此的傾心、愛(ài)戀、關(guān)懷和理解、包容、支持，他們愛(ài)得是如此純粹、樸實(shí)、本質(zhì)，又是那么含蓄、溫婉、克制，極其富有真摯、忠貞的情感品質(zhì)和無(wú)私、奉獻(xiàn)的思想內(nèi)核，充分演繹出那個(gè)時(shí)代最純美的愛(ài)情童話韻致；論其愛(ài)情的特別堅(jiān)貞，則在于靜秋與老三之間的相愛(ài)，不僅沖破了門當(dāng)戶對(duì)的傳統(tǒng)思想藩籬，蕩除了文革末期政治運(yùn)動(dòng)硝煙給予他們年輕生命的無(wú)形壓力，同時(shí)也凌越了物質(zhì)匱乏與生活窮困的生存現(xiàn)實(shí)，排拒了家庭的阻擾、世俗的陋識(shí)、社會(huì)的偏見(jiàn)。為了能夠更為直觀、真實(shí)、形象地呈現(xiàn)這個(gè)干凈而堅(jiān)貞的愛(ài)情童話，編導(dǎo)們?cè)谟捌羞\(yùn)用了一系列豐富而多元的美學(xué)元素，對(duì)情節(jié)、人物、細(xì)節(jié)、臺(tái)詞等予以精心鍛造，譬如老三用一節(jié)木棍牽著靜秋慢慢跨過(guò)小溪的唯美細(xì)節(jié)，老三在后面幫助靜秋奮力推車上坡的動(dòng)感場(chǎng)景，老三當(dāng)著靜秋母親的面默默為靜秋受傷的雙腳纏裹醫(yī)用紗布的鏡頭特寫；又如靜秋聽(tīng)到老三住進(jìn)醫(yī)院時(shí)顯露出的焦急表情，靜秋整宿無(wú)眠地枯坐于醫(yī)院大門外時(shí)傳遞出的內(nèi)心牽掛，靜秋與老三同床共枕的一夜之中表現(xiàn)出的風(fēng)平浪靜，靜秋在老三病危的床榻前流溢出極其悲痛的一聲聲呼喚，這些無(wú)不透顯出他們的愛(ài)情所抵達(dá)的干凈而堅(jiān)貞的程度。與此同時(shí)，編導(dǎo)又以純?nèi)坏奶飯@風(fēng)光、醇厚的鄉(xiāng)風(fēng)民俗來(lái)進(jìn)行渲染和襯托，以及在敘事節(jié)奏與畫面轉(zhuǎn)換上的緩慢推進(jìn)，從不同的藝術(shù)角度進(jìn)一步加大了這個(gè)愛(ài)情童話干凈而堅(jiān)貞的力度。

倘若從人物形象的意義和價(jià)值呈現(xiàn)這個(gè)角度來(lái)進(jìn)行考量，由靜秋與老三共同演繹出的這個(gè)干凈而堅(jiān)貞的愛(ài)情童話，之所以能夠得到延續(xù)并進(jìn)一步走向深邃，筆者以為，更在于靜秋這個(gè)人物形象充分彰顯出了它的特殊意義和重要價(jià)值。因?yàn)樵谶@個(gè)人物形象身上，不僅承載了那個(gè)時(shí)代給予每一個(gè)生命主體的特殊內(nèi)涵，還背負(fù)著較之于許多生命個(gè)體更為復(fù)雜的心理、思想、精神重壓：作為右派分子的父親被發(fā)配到勞改農(nóng)場(chǎng)進(jìn)行強(qiáng)制改造，受到牽連的母親被剝奪教書的資格接受單位的勞動(dòng)監(jiān)督，自己也面臨著早戀的社會(huì)輿論壓力和即將畢業(yè)就業(yè)的現(xiàn)實(shí)困境。然而，這位看似稚嫩、單薄、柔軟的青春少女，卻以一種異乎尋常的堅(jiān)韌意志、精神力量頂住了這樣的重壓，并且擎著這面干凈而堅(jiān)貞的愛(ài)情大旗，一路朝著理想的目標(biāo)邁進(jìn)，從而與老三一道完成了那個(gè)時(shí)代純美愛(ài)情文化符號(hào)的精神鑄造。從這個(gè)意義上講，如果沒(méi)有靜秋之于愛(ài)情的這分特別干凈和特別堅(jiān)貞，也就無(wú)所謂愛(ài)情童話。令觀眾甚覺(jué)遺憾的是，老三因?yàn)榘籽《^(guò)早地離開(kāi)人世，使這場(chǎng)純美的愛(ài)情未能有一個(gè)最完美的結(jié)局，這無(wú)疑給我們帶來(lái)了幾許的傷感、痛楚和扼腕，但也惟其如此，才令人備加地懷念和緬想。

歷史是昨天的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是明天的歷史，通過(guò)對(duì)民族歷史進(jìn)程里已然發(fā)生的某些純美愛(ài)情故事的深情回眸和審美重現(xiàn)，的確能夠觸發(fā)人們對(duì)于存留在內(nèi)心深處那些美好事物的溫馨回憶，有效地激起人們對(duì)于純美愛(ài)情的內(nèi)心想往和靈魂追求，這正是電影《山楂樹(shù)之戀》所要向我們極力訴求和傳遞的思想主旨，它無(wú)疑富有其正向價(jià)值的引領(lǐng)和積極意義的倡導(dǎo)的作用。從藝術(shù)表達(dá)的角度看，對(duì)歷史的現(xiàn)實(shí)存在進(jìn)行藝術(shù)觀照和美學(xué)重述，來(lái)呈現(xiàn)編導(dǎo)們對(duì)于過(guò)往現(xiàn)實(shí)的理解與把握，這也是新時(shí)期中國(guó)電影進(jìn)行現(xiàn)實(shí)性表達(dá)的一種方式。當(dāng)然，由于這部影片講述的愛(ài)情故事特別干凈和唯美，與當(dāng)下社會(huì)表現(xiàn)出的繁復(fù)多雜而又極其現(xiàn)實(shí)理性的愛(ài)情之間存在著巨大的反差，從而令觀眾對(duì)它的真實(shí)性和可信度產(chǎn)生一定的質(zhì)疑，再兼對(duì)于故事發(fā)生的歷史背景存有某些疑惑，從而招來(lái)了一些噓聲或妄言，這完全是不足為奇的，因?yàn)闆](méi)有親身經(jīng)歷那樣的歷史，自然也就無(wú)從深度地理解那樣的歷史及其純貞的愛(ài)情故事。

較之于《山楂樹(shù)之戀》之類由一代著名導(dǎo)演擔(dān)綱，并且在投資力度和宣傳力度上都非同尋常的電影作品，分別由霍建起、李威、孫鐵等執(zhí)導(dǎo)的《1980 年代的愛(ài)情》《北京童話》《秋雨》《咱們結(jié)婚吧》，在當(dāng)下的中國(guó)電影市場(chǎng)上則顯得有些湮沒(méi)無(wú)聞和楚楚可憐。公允而客觀地說(shuō)，并不是因?yàn)檫@些電影作品在故事講述、人物塑造、情節(jié)展示、細(xì)節(jié)描繪及拍攝水平、制作技藝等方面存在著多么大的差距，而是執(zhí)導(dǎo)這些電影作品的導(dǎo)演在當(dāng)下中國(guó)電影市場(chǎng)上的知名度和影響力還沒(méi)有那么特別的響亮和具有足夠的權(quán)威性。如果僅僅從電影藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)實(shí)性的表達(dá)這個(gè)角度看，這幾部電影作品其實(shí)還顯示出更為豐富的現(xiàn)實(shí)主義含蘊(yùn)。

于2015 年上映的《1980 年代的愛(ài)情》，它主要講述了關(guān)雨波和成麗雯這對(duì)青年男女之間發(fā)生的一段充滿凄傷的愛(ài)情故事。關(guān)雨波與成麗雯曾經(jīng)是高中同班同學(xué)，在校期間的關(guān)雨波還曾寫情書追求過(guò)成麗雯，成麗雯對(duì)之的反應(yīng)卻異常地沉默和冷淡，這令青春年少的關(guān)雨波感到特別地受挫和情傷，于是他將全部精力用在學(xué)習(xí)上，最終考上了省城的師范大學(xué)，成麗雯卻因?yàn)橐环种盥浒瘢瑥亩犹媪四赣H的班成為一名供銷社的營(yíng)業(yè)員。四年之后的關(guān)雨波從大學(xué)畢業(yè)，被分配到縣委宣傳部工作，因?yàn)楦鶕?jù)當(dāng)時(shí)的政策必須下派鍛煉，他來(lái)到了地處偏遠(yuǎn)山區(qū)的土家族鄉(xiāng)鎮(zhèn)公母寨，與在此工作的成麗雯不期而遇，一直銘刻在關(guān)雨波內(nèi)心深處的愛(ài)情便被再度觸發(fā)。這時(shí)的關(guān)雨波其實(shí)已有自己的女友——分配在省城工作的大學(xué)同學(xué)小雅，只是他們彼此之間愛(ài)得并不那么深沉。欲意重新找回青春之戀的關(guān)雨波，便經(jīng)常出現(xiàn)在成麗雯的商鋪前；或是成麗雯的那幢特簡(jiǎn)陋的房屋里；或是在靜靜流淌著的溪水邊；抑或在高高的茶山小路上，他不斷地提及學(xué)生時(shí)代的那些往事，旨意在喚起成麗雯對(duì)自己的愛(ài)。面對(duì)關(guān)雨波這一番番真誠(chéng)的情感訴說(shuō)和表達(dá)，秀外慧中的成麗雯心里非常明白，但她并沒(méi)有對(duì)關(guān)雨波進(jìn)行任何暗示性的回應(yīng)，更沒(méi)有給關(guān)雨波以明確的諾言，反倒以年輕人應(yīng)該把事業(yè)和前途放在首位來(lái)勸導(dǎo)關(guān)雨波。成麗雯之于關(guān)雨波，并不是心無(wú)愛(ài)意，而在于她年輕的生命背負(fù)了過(guò)多沉重的東西：父親因?yàn)椤按篪Q大放”被打成右派分子，至今仍在接受勞動(dòng)監(jiān)督改造，不知何時(shí)才能重見(jiàn)希望的曙光；因?yàn)楦赣H的問(wèn)題，母親長(zhǎng)期憂心忡忡、積勞成疾，才入中年便溘然離開(kāi)人世；為了能夠更方便地照料孤獨(dú)的父親，成麗雯堅(jiān)決選擇了來(lái)公母寨的供銷社工作，個(gè)人的前途可謂極其渺?！@一切的一切，都重壓著這個(gè)性格內(nèi)向、情感內(nèi)斂的年輕女子。成麗雯不可能因?yàn)殛P(guān)雨波的愛(ài)而離開(kāi)孤獨(dú)的父親，更不可因?yàn)檫@分愛(ài)而拖關(guān)雨波的后腿，使關(guān)雨波的人生如自己一樣黯淡無(wú)光，因而在她的生命感知里，這分愛(ài)情是多么的沉重。無(wú)可奈何的關(guān)雨波，只得在下派鍛煉結(jié)束后神情怏怏、滿懷憂傷地離開(kāi)公母寨，離開(kāi)自己心愛(ài)的成麗雯。改革開(kāi)放的浪潮風(fēng)起云涌，關(guān)雨波離職下海經(jīng)商，幾經(jīng)創(chuàng)業(yè)的艱難、命運(yùn)的沉浮后，十分落寞地回到故鄉(xiāng)，在中學(xué)同學(xué)的聚會(huì)上又與成麗雯相逢。關(guān)雨波本可以在這一次的相見(jiàn)里同成麗雯緣定終生，但事業(yè)的失敗、情緒的委頓、內(nèi)心的迷惘，使他最終徹底地錯(cuò)失了自己的愛(ài)情。關(guān)雨波再次見(jiàn)到的成麗雯，已成為掛在靈堂墻上的那一張成麗雯的遺照，強(qiáng)烈悲慟后的關(guān)雨波堅(jiān)決帶走已是孤兒的成麗雯的女兒，從此離別故鄉(xiāng)。

從嚴(yán)格意義上講，《1980 年代的愛(ài)情》并非近幾年來(lái)電影藝術(shù)市場(chǎng)上的翹楚之作，但它在有關(guān)現(xiàn)實(shí)性的表達(dá)中顯示出了諸多藝術(shù)因子之間所富有的較高程度的吻合，這是許多電影作品無(wú)法與之媲美的。在片中我們看到，時(shí)代背景的陰沉與人們表情的凝重、古樸落寞的石階與簡(jiǎn)陋低矮的房屋、老式破舊的長(zhǎng)途汽車與蜿蜒崎嶇的鄉(xiāng)間土路、茂密蕪雜的山林與默無(wú)聲息的溪流，這都使這部電影所要訴諸的思想意蘊(yùn)與人物的現(xiàn)實(shí)存在之間達(dá)成了較高程度的吻合。與此同時(shí)，這部電影還表現(xiàn)出了少有的藝術(shù)內(nèi)斂氣韻，既沒(méi)有那種刻意為之的張揚(yáng)和玄虛，也沒(méi)有那種故意弄出的喧囂和煽情，這也從一定意義上增強(qiáng)了其這樣的吻合度。令人稍感不足的是，人物角色的表演過(guò)于生硬和僵直，韓式電影的結(jié)尾模式也顯得比較老套。

分別于2006 年和2005 年上映的《北京童話》《秋雨》，同樣是兩部在聲名和影響上都極其甚微的電影作品，它們之所以能夠進(jìn)入筆者的理論觀察視域，也在于其對(duì)愛(ài)情的現(xiàn)實(shí)性表達(dá)里傳遞出一番別樣的思想內(nèi)蘊(yùn)，同時(shí)又顯現(xiàn)出了新世紀(jì)中國(guó)電影發(fā)展的某些新動(dòng)向。

《北京童話》講述的是劉小峰與朱珠這兩個(gè)同患白血病的帥哥靚女之間發(fā)生的愛(ài)情故事。劉小峰原是一名藝術(shù)大學(xué)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，因?yàn)樯砘及籽〉木壒?，才迫不得已地輟學(xué)回家接受醫(yī)治，也由是放棄了他與大學(xué)女友阿琳之間的戀情。朱珠則是一名非常喜歡音樂(lè)的高中生，年幼時(shí)便得過(guò)白血病，因?yàn)椴∏榈脑俅伟l(fā)作，被強(qiáng)制送進(jìn)醫(yī)院接受治療。他們的初識(shí)是在一個(gè)基督教堂，因?yàn)橹熘樵谝d的面前不停地嘮叨，招來(lái)了劉小峰的冷嘲，倆人之間便發(fā)生口角上的抵牾。令朱珠沒(méi)有想到的是，劉小峰的母親竟然就是她的主治醫(yī)生劉大夫，于是朱珠絞盡腦汁地接近和討好劉小峰，目的是幫她離開(kāi)醫(yī)院，去參加不久將在北京舉行的阿琳演唱會(huì)，也借機(jī)亮明自己就是那個(gè)當(dāng)年以聽(tīng)眾來(lái)信激勵(lì)阿琳從生命困境里走出來(lái)的“加油女孩”。由于擔(dān)心朱珠在途中病情加重，朱珠的母親懇請(qǐng)劉小峰一同前往。為了擺脫劉小峰的跟隨，古怪精靈的朱珠變著花樣地作弄?jiǎng)⑿》?，劉小峰卻總是能成功應(yīng)對(duì)。在你來(lái)我往的幾番較量中，倆人之間漸漸取得了相互的理解和彼此的信任，攜手一路順利地抵達(dá)北京。然而，演唱會(huì)上當(dāng)眾宣布的“加油女孩”并不是朱珠，受到嘲弄和欺騙的朱珠極度地失望和憤憤不平，獨(dú)自地跑離演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。為了替朱珠討回公道，劉小峰直接找到阿琳，指責(zé)她的演出團(tuán)隊(duì)是在弄虛作假、欺騙聽(tīng)眾、踐踏善良，并坦言自己就是愛(ài)上了朱珠。劉小峰的這些話恰好被躲在暗處的朱珠偷聽(tīng)到，她內(nèi)心的波瀾頓如潮涌。焦急萬(wàn)分又一路疾跑地尋找朱珠的劉小峰，鼻孔里再次涌出如柱的鮮血，尾隨而來(lái)的朱珠見(jiàn)此情形，才猛然明白劉小峰與自己一樣，同為白血病患者。兩顆年輕的心便緊緊地?fù)肀г谝黄?。為了這分來(lái)之不易的愛(ài)情，為了戰(zhàn)勝身體里的病魔，劉小峰和朱珠登上高高的慕田峪長(zhǎng)城，他們一齊朝著遠(yuǎn)方的一座座啞然的山峰、飄過(guò)頭頂?shù)囊欢涠錆嵃椎脑撇?，大聲疾呼地喊出了郁積在他們生命里的心聲：“我要活下去?！鄙系蹧](méi)有眷顧劉小峰，卻給予了朱珠活下來(lái)的希望。當(dāng)成功進(jìn)行了骨髓移植手術(shù)的朱珠從病榻上蘇醒，得知?jiǎng)⑿》逡延肋h(yuǎn)地離開(kāi)了人世，她悲痛萬(wàn)分、潸然淚下。

從上面的論述可知，或許是為了凸顯“北京童話”這個(gè)能夠充分激發(fā)人們審美想象的意象內(nèi)核，或許是為了探索出一條表現(xiàn)此類題材的新的藝術(shù)途徑，也或許是為了避免給廣大觀眾在進(jìn)行藝術(shù)觀賞時(shí)帶來(lái)更深的沉重感，這部電影的編導(dǎo)們并沒(méi)有將劇情的重點(diǎn)置于這兩個(gè)年輕生命是如何地被病魔折磨得多么痛苦和多么煎熬，以及他們又是怎樣挺起生命的勇毅同病魔進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)幍?，也沒(méi)有用大量的視聽(tīng)語(yǔ)言來(lái)細(xì)致地描繪親人朋友一干人等焦急萬(wàn)分、痛徹心扉的群體表情，或者是眾多醫(yī)護(hù)人員來(lái)去匆忙、面目緊繃的搶救場(chǎng)面，而是著力表現(xiàn)片中兩位男女主人公從初識(shí)時(shí)的相互抵牾到后來(lái)的彼此相知再到最終的互生愛(ài)意。顯而易見(jiàn)，編導(dǎo)們?cè)谶@部電影中欲意傳遞的創(chuàng)作意圖和思想意蘊(yùn)在于，一方面是對(duì)愛(ài)情題材的內(nèi)涵進(jìn)行更豐富的拓展，力避重復(fù)過(guò)往的電影藝術(shù)在這類題材上的那種單質(zhì)意義的表達(dá)，另一方面是通過(guò)對(duì)劉小峰與朱珠之間的堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情展示，來(lái)揭橥愛(ài)情力量的不同凡響和它之于人的現(xiàn)實(shí)存在的重要精神價(jià)值：愛(ài)是完全能夠戰(zhàn)勝一切病魔的，即使病魔能夠奪走一個(gè)人的肉身，卻永遠(yuǎn)無(wú)法奪走他或她心中的愛(ài)，也正是因?yàn)橛辛诉@樣一種愛(ài)，那些遠(yuǎn)逝的生命終將在我們的靈魂中得到新生，那些活著的人才會(huì)令我們倍加地思戀。為了能夠更好地表達(dá)影片的這個(gè)創(chuàng)作意圖和思想意蘊(yùn)，編導(dǎo)們?cè)陔娪八囆g(shù)上也是頗費(fèi)了一番功夫，特別是對(duì)電影里的背景和場(chǎng)面所作的光感處理和唯美設(shè)計(jì)，諸如醫(yī)院病室的明亮整潔、都市天空的湛藍(lán)深邃、道路兩旁的青青翠柏、長(zhǎng)城上空的悠悠白云、湖水之畔的彩蝶紛飛等等，以此來(lái)襯托人物活動(dòng)的場(chǎng)景。因而從這樣的意義上講，《北京童話》中所顯現(xiàn)出來(lái)的對(duì)于愛(ài)情的現(xiàn)實(shí)性表達(dá)，既可以看作是中國(guó)電影的一種新動(dòng)向的端倪，又可以將其視之為對(duì)藝術(shù)審美旨趣的新探。

相比較而言，《秋雨》這部電影之于愛(ài)情的現(xiàn)實(shí)性表達(dá)則有力地凸顯出了它的思想深度和藝術(shù)寬度。影片主要講述了一個(gè)名叫橋本梔子的日本女孩在來(lái)中國(guó)京劇院學(xué)習(xí)京劇期間，同出生于京劇世家的中國(guó)青年何鳴之間發(fā)生的一波三折的愛(ài)情故事。單純又善良的橋本梔子本是帶著對(duì)京劇藝術(shù)的喜愛(ài)來(lái)中國(guó)的，因?yàn)榫﹦≡焊緵](méi)有多余的住房，迫不得已的她只能住到自己的爺爺橋本正文的“網(wǎng)友”何冀初長(zhǎng)輩的家里，令橋本梔子始料未及的是，當(dāng)她一遇見(jiàn)何冀初的兒子——高大英俊的何鳴，內(nèi)心頓時(shí)產(chǎn)生了難以抑制的一見(jiàn)鐘情。孫女在中國(guó)的突生戀情，一下子打亂了遠(yuǎn)在日本的橋本正文的事先設(shè)計(jì)和安排——借橋本梔子來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)京劇之機(jī)，隱晦地表達(dá)一個(gè)當(dāng)年的日本侵略者向何冀初的真誠(chéng)懺悔和真心贖罪。為了對(duì)自己的孫女，也是為了對(duì)何鳴的負(fù)責(zé)，橋本正文便通過(guò)郵件向橋本梔子講述了曾經(jīng)作為日本派遣團(tuán)成員之一的自己在那場(chǎng)入侵中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中所犯下的滔天罪行——間接制造了駭人聽(tīng)聞的“人肉餃子事件”。橋本正文對(duì)于殘忍歷史的揭秘，不僅使橋本梔子異常震驚、難以置信，更令在場(chǎng)的何鳴情緒嚴(yán)重失控，激憤之下的他將滿桌除夕之夜的餃子盛宴砸得一片狼藉。隨后的橋本正文，接著又向何冀初完整地交代了自己當(dāng)年親手殺死其父親何放軒的罪行始末。從不知曉父親因何被日本人所殺，也不知被殺的父親至今身首何處，再聯(lián)想到文革期間因?yàn)楦赣H曾給日本人表演過(guò)京劇的緣故，自己被打成“漢奸崽子”被批斗，由此喊啞了嗓子無(wú)法繼續(xù)站在舞臺(tái)上從事自己一生珍愛(ài)的京劇藝術(shù)，何冀初頓時(shí)陷入心潮難平、悲痛萬(wàn)分的境地。然而，在何鳴與橋本梔子的愛(ài)情處于十分危急的關(guān)頭，何冀初強(qiáng)忍住自己內(nèi)心的悲慟，一方面回信給橋本正文，憤怒地控訴對(duì)方及其整個(gè)日本軍國(guó)主義的罪行，闡明自己對(duì)于何鳴與橋本梔子之間愛(ài)情的態(tài)度和立場(chǎng)，另一方面是想盡各種辦法來(lái)極力撮合這一對(duì)中日青年的愛(ài)情的修復(fù)，最終使這兩個(gè)異國(guó)戀人站在了京劇藝術(shù)的舞臺(tái)上，共同演繹出一場(chǎng)堪稱完美的《四郎探母》，也由是力促了一曲異國(guó)戀情精美樂(lè)章的締造。由是可見(jiàn)，這部電影雖然也是對(duì)愛(ài)情題材的敘事，但與過(guò)往電影作品最大的不同在于其對(duì)歷史事件的有意識(shí)地植入，它不僅喚起了一個(gè)家族抑或一個(gè)民族的悲痛記憶，而且使兩個(gè)中日青年之間這場(chǎng)異國(guó)之戀陡然發(fā)生戲劇性的變化，大大增加了他們之間達(dá)成美滿愛(ài)情的現(xiàn)實(shí)難度。當(dāng)然，編劇們欲意表達(dá)的思想主旨，并不僅僅在于揭橥中日男女青年之間的相戀要面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)難度，以及他們對(duì)于歷史所必須進(jìn)行的共同跨越，更重要的在于力顯像何冀初這樣的一代中國(guó)人，在面對(duì)痛苦的歷史事實(shí)和歷史記憶時(shí)所具有的博大胸襟、人性善良、內(nèi)心仁慈，借以呼喚中日年青一代要永遠(yuǎn)記住歷史教訓(xùn)，珍惜現(xiàn)在的和平。這無(wú)疑是對(duì)愛(ài)情的現(xiàn)實(shí)性表達(dá)的一種深化。

從藝術(shù)表達(dá)的維度看，《秋雨》這部影片最突出的特點(diǎn)便是對(duì)戲劇元素的大量融入，以及在色彩美學(xué)與光感美學(xué)的運(yùn)用方面所體現(xiàn)出的積極探索意味。融入大量的戲劇元素，以增加電影敘事的美學(xué)內(nèi)涵和提升劇情的精彩程度，從而令觀眾的欣賞體驗(yàn)和審美感知更加豐富多元，這樣的藝術(shù)表達(dá)并非始于《秋雨》，但這部電影的最大不同就在于它將京劇藝術(shù)中的經(jīng)典名篇《四郎探母》進(jìn)行了卓有成效的融入，以京劇藝術(shù)里的楊四郎與鐵鏡公主來(lái)比擬電影藝術(shù)中的何鳴與橋本梔子在國(guó)民身份上的不同，以戲中的劇情發(fā)展來(lái)形象地比喻這對(duì)中日男女青年之間的愛(ài)情演進(jìn)，以楊四郎與鐵鏡公主的經(jīng)典對(duì)話臺(tái)詞來(lái)影射何鳴與橋本梔子之間各自的心理活動(dòng)和彼此的矛盾糾結(jié)，從而更豐富了這部電影的藝術(shù)元素和審美內(nèi)涵。與此同時(shí)，這部電影在色彩美學(xué)與光感美學(xué)的運(yùn)用方面也表現(xiàn)出了積極的探索意味。稍有色彩理論和光學(xué)常識(shí)的觀眾無(wú)不明白，這些自然符號(hào)是各有其豐富的指涉或者蘊(yùn)示意義的，這部電影的編導(dǎo)們也正是通過(guò)對(duì)它們的有效運(yùn)用，來(lái)表達(dá)自己豐富的思想寄寓或深刻的審美指涉。大凡看過(guò)這部電影的觀眾都不難發(fā)現(xiàn)：無(wú)論是它對(duì)于情境的描繪，還是之于場(chǎng)面的渲染，抑或是對(duì)于細(xì)節(jié)的描繪，所呈現(xiàn)出的色彩與光度皆顯得較為暗沉，這種色彩度與光感性的設(shè)置，以及隨著電影劇情的發(fā)展而施與的各種“變調(diào)”處理，目的在于對(duì)何鳴與橋本梔子之間的愛(ài)情發(fā)展過(guò)程進(jìn)行多種涵義的蘊(yùn)示，或是象征他們愛(ài)情的幸?？鞓?lè)，或者是隱喻他們愛(ài)情的艱難程度，擬或是暗示他們愛(ài)情的重新彌合。從這個(gè)意義上講，這部影片所抵達(dá)到的藝術(shù)豐富性可見(jiàn)一斑，它對(duì)于愛(ài)情的現(xiàn)實(shí)性表達(dá)，不僅顯示出思想的厚度，也更具有藝術(shù)的張力。

倘若就新世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)當(dāng)代電影藝術(shù)之于愛(ài)情的現(xiàn)實(shí)性表達(dá)的力度和深度，或者說(shuō)是最富于當(dāng)下社會(huì)愛(ài)情現(xiàn)實(shí)存在本質(zhì)及其精神內(nèi)涵的，2015 年上映的《咱們結(jié)婚吧》無(wú)疑是其中的一部具有代表意義的佳作。從這部電影所取的片名里便不難看出，編導(dǎo)們?cè)噲D極力表達(dá)的是：彼此相愛(ài)是男女之間產(chǎn)生愛(ài)情的基礎(chǔ)，但更重要的還在于實(shí)現(xiàn)結(jié)婚這個(gè)最終目的。正是為了傳遞這樣的藝術(shù)構(gòu)想和審美題旨，這部電影以一種極具寫實(shí)性的視聽(tīng)語(yǔ)言，為廣大觀眾真切地講述了發(fā)生在當(dāng)下社會(huì)生活于同一座城市里的四對(duì)戀人的愛(ài)情故事，或者說(shuō)四種不同樣態(tài)的戀愛(ài)方式和愛(ài)情生活，表現(xiàn)出置身于紛繁現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的他們對(duì)于愛(ài)情或婚姻的不盡相同的心理感知、思想態(tài)度、處置方式。這樣的故事講述，無(wú)疑具有更深刻的當(dāng)下性。

在同做電臺(tái)節(jié)目主持人的男友汪云飛進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)七年愛(ài)情長(zhǎng)跑后的文藝，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人在婚前的最后一個(gè)心愿——做一名小提琴演奏手，其實(shí)也潛存著對(duì)庸常的現(xiàn)實(shí)生活欲意掙脫的心理，她獨(dú)自前往意大利的羅馬參加小提琴演奏比賽。一下飛機(jī)的文藝，便與在意大利學(xué)習(xí)音樂(lè)指揮、利用暑期載客旅游的留學(xué)生李想不期而遇?；蛟S是因?yàn)樘氤晒?，也或許是由于心理緊張，文藝的小提琴演奏沒(méi)有得到評(píng)委們的認(rèn)同而獲獎(jiǎng)無(wú)名，頓覺(jué)人生挫敗的她神情低落地走出演奏大廳，尾隨而來(lái)的李想便邀請(qǐng)她參加真正意義的音樂(lè)演奏會(huì)——眾多民間音樂(lè)人在廣場(chǎng)上的隨性發(fā)揮和自由演奏。心情很快平復(fù)的文藝決定隨一個(gè)上海阿姨同乘李想的車去旅行，行至中途的文藝因?yàn)橄肴チ硪粋€(gè)小鎮(zhèn)，便同李想他們分道揚(yáng)鑣，獨(dú)自乘當(dāng)?shù)氐拇蟀颓巴２恢且驗(yàn)橐獯罄Z(yǔ)發(fā)音的不準(zhǔn)確，還是源于對(duì)方的錯(cuò)聽(tīng)，文藝在黃昏時(shí)抵達(dá)的卻是另一個(gè)一字之差的小鎮(zhèn)，突然陷入完全陌生的環(huán)境，又根本聽(tīng)不清當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)話的她一陣恐慌，奪路而逃時(shí)又摔傷腿部，特別是打給汪云飛的多個(gè)電話都無(wú)人接聽(tīng)，更使她感到了此刻的生命無(wú)助和內(nèi)心失望。及時(shí)趕來(lái)的李想，不僅解除了文藝的困境，也同時(shí)撩撥起她情感深處的那一絲悸動(dòng)，所以在即將離開(kāi)意大利的前夜，當(dāng)李想充滿愛(ài)意地?fù)肀乃嚂r(shí)，她表現(xiàn)出的并不是排斥或拒絕，而是一種期盼已久的溫馨享受和幸福流露，當(dāng)瞬間意識(shí)到自己是一個(gè)即將同他人結(jié)婚的女人時(shí)，文藝才不得已地選擇了迅速逃離。重新回到自己十分熟稔的都市生活，文藝的內(nèi)心便發(fā)生了諸多細(xì)微的變化，她的腦海里時(shí)不時(shí)地閃出李想那一雙溢滿深情的明眸，或是李想朝自己款款走來(lái)的紳士模樣，或是李想對(duì)自己傾訴的溫暖情話，或者是李想拉出的那首輕快歡暢的樂(lè)曲，其內(nèi)心的矛盾、情感的糾結(jié)和選擇的艱難不言自明。文藝和李想的再度不期而遇，是在一個(gè)十分寧?kù)o的湖邊，他們都看見(jiàn)了對(duì)方，也一齊朝著對(duì)方慢慢地走去。一場(chǎng)三者角力的愛(ài)情序幕由此拉開(kāi)，至于最終的結(jié)局如何，實(shí)在是難以預(yù)料。文藝的“移情別戀”似乎在說(shuō)明：一個(gè)人正在進(jìn)行的愛(ài)情，不一定是他或她的一生中的最愛(ài)。

大齡女青年葉雯雯和中年男人陳震軒的愛(ài)情則顯示出柳暗花明又一村的意味。在葉雯雯的生命歷程中曾有過(guò)一段極其悲傷的愛(ài)情經(jīng)歷——前男友李建峰因?yàn)槌鰢?guó)留學(xué)，長(zhǎng)期音訊全無(wú)，待其回國(guó)后又立即成為她人的丈夫。曾經(jīng)的愛(ài)情重創(chuàng)本已使葉雯雯的內(nèi)心倍感凄傷和痛楚，卻又在李建峰的婚宴上遭到其新婚妻子的撒潑和欺負(fù)，如果不是在場(chǎng)眾人的及時(shí)出手相助，已然酒醉的葉雯雯不知將會(huì)受到怎樣的凌辱。隨后的葉雯雯從此對(duì)愛(ài)情相當(dāng)?shù)亟^望，便將一門心思全部地用于自己的婚紗店經(jīng)營(yíng)。因?yàn)榛榧喌暝诮?jīng)營(yíng)過(guò)程中時(shí)常會(huì)發(fā)生一些令人意外的小小事故，由此招來(lái)顧客的或是不滿或者要挾，作為店長(zhǎng)的葉雯雯便不時(shí)地懇邀精于婚紗設(shè)計(jì)和修復(fù)技藝高超的陳震軒來(lái)進(jìn)行救急。對(duì)于中年男人的陳震軒，當(dāng)初的葉雯雯只是心懷感激，并沒(méi)有產(chǎn)生絲毫的愛(ài)意。因?yàn)殛愓疖幗?jīng)常來(lái)幫葉雯雯救急，無(wú)法兼及對(duì)自己孩子陳一一的照顧，葉雯雯又主動(dòng)成為了陳震軒的救急者——或是幫他接送孩子的上學(xué)放學(xué)，或是照料孩子的生活起居。對(duì)于葉雯雯的各種救急，中年喪妻、生活寂寞、情感內(nèi)斂的陳震軒自是充滿同樣的感激，但豐富的人生閱歷和成熟的生命經(jīng)驗(yàn)又告訴他：葉雯雯絕對(duì)是一個(gè)富于愛(ài)心、仁善和柔情的女人，這樣的女人不應(yīng)當(dāng)成為被愛(ài)情遺忘的角落。所以，當(dāng)陳震軒親眼目睹了葉雯雯替自己去參加幼兒園舉行的親子活動(dòng)，她與陳一一在臺(tái)上所表現(xiàn)出的那種有如母子之間自然天成一般的和諧親情場(chǎng)景，他的內(nèi)心頓時(shí)涌起千層波瀾，也由是開(kāi)啟了他的一段十分隱秘的愛(ài)情之旅——在他那個(gè)十分珍愛(ài)的筆記簿上，對(duì)葉雯雯在生活里的一舉一動(dòng)進(jìn)行大量的素描，并輔以簡(jiǎn)潔精煉又極富真情的文字說(shuō)明，以直呈自己暗戀葉雯雯的整個(gè)心路歷程。然而，當(dāng)陳震軒偶然發(fā)現(xiàn)李建峰來(lái)找葉雯雯傾說(shuō)舊情時(shí)，他主動(dòng)地選擇了對(duì)葉雯雯的逃避，并將自己的手機(jī)徹底關(guān)閉。因?yàn)榧敝谊愓疖巵?lái)解決婚紗店出現(xiàn)的新問(wèn)題，闖進(jìn)陳家的葉雯雯隨手翻開(kāi)那個(gè)筆記薄，才十分驚異地發(fā)現(xiàn)陳震軒對(duì)自己的那分默默而又深沉的愛(ài)，于是這兩個(gè)曾經(jīng)都受過(guò)傷害的男女便攜手走進(jìn)了婚姻的殿堂。葉雯雯與陳震軒終成眷屬的事實(shí)，仿佛是在有力地告誡現(xiàn)實(shí)的人們：那個(gè)看似同你不般配的人，正是最愛(ài)你的那個(gè)人。

影片中對(duì)于凌霄與顧小蕾、田海心與曹大鵬這兩對(duì)戀人的愛(ài)情故事的講述，盡管顯得有些老套或模式化，但仍不失為電影藝術(shù)之于人們當(dāng)代愛(ài)情的現(xiàn)實(shí)性表達(dá)。凌霄與顧小蕾之間的戀情故事，可以說(shuō)頗具現(xiàn)實(shí)的典型性和社會(huì)的當(dāng)下性。身材高大、長(zhǎng)相英俊，且十分崇尚生命自由和人格獨(dú)立的凌霄，雖然他的人生歲月不過(guò)剛?cè)胫心?，卻已是一名駕駛技術(shù)相當(dāng)嫻熟、飛行經(jīng)驗(yàn)極其老到的副機(jī)長(zhǎng)，溫柔賢惠的機(jī)場(chǎng)地勤美女顧小蕾愛(ài)上他，自是情理中的事情，所以一見(jiàn)鐘情的倆人相戀不久便選擇了同居，試圖通過(guò)一段時(shí)間的試婚生活來(lái)檢驗(yàn)他們是否具有真正夫妻之間的那種所謂“適應(yīng)度”或“和諧性”，而后再?zèng)Q定彼此是否結(jié)婚。然而，隨著年齡增大和韶華漸失，特別是父母一而再再而三地進(jìn)行催逼，顧小蕾的心理發(fā)生了顯著的變化，渴望婚姻的內(nèi)心焦慮與日俱增，在幾度懇求無(wú)望的情況下，她便絞盡腦汁地施展自己的計(jì)謀，甚至不惜用蒙騙的手段來(lái)迫使凌霄就范。面對(duì)顧小蕾之于婚姻的苦苦相逼，本就對(duì)婚姻懷有恐懼心理的凌霄便生發(fā)出幾許厭煩和怨懟，特別是在窺破了顧小蕾的蒙騙伎倆后，更表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反感與抗拒，也由此開(kāi)始對(duì)顧小蕾進(jìn)行有意識(shí)地疏遠(yuǎn)，倆人之間的愛(ài)情已然岌岌可危。這兩個(gè)青年男女之所以能夠終成眷屬，不僅僅在于顧小蕾對(duì)愛(ài)情的忠貞和堅(jiān)持，更是因?yàn)榱柘鲈趤喥綄幇雿u上親眼目睹了那場(chǎng)感人至深、終生難忘的婚禮——兩個(gè)白發(fā)蒼蒼的意大利老人相互攙扶著走在紅地毯上，滿含幸福地一同邁向美麗的生命黃昏，以及他在回國(guó)飛行途中發(fā)生險(xiǎn)情與排除險(xiǎn)情個(gè)中而頓生出的那分特有的生命體驗(yàn)和人生憬悟。商界女強(qiáng)人田海心與丈夫曹大鵬之間的婚戀故事，在當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中也具有一定的普遍意義。是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商界里拼命奮斗，全力以赴地做一個(gè)事業(yè)有成的時(shí)代女強(qiáng)人，還是盡快解決生兒育女的傳宗接代大事，心甘情愿地做一個(gè)賢妻良母式的家庭婦女。面對(duì)這樣的兩難選擇，身為強(qiáng)勢(shì)女人的田海心毫不遲疑地選擇了前者，并決定拿掉自己肚里的孩子，田海心的這種不容商量、獨(dú)斷專行的做法，一下子激怒了丈夫曹大鵬，兩人之間的矛盾斗爭(zhēng)便愈演愈烈，以致最后發(fā)展到夫妻的離異。田海心在事業(yè)上無(wú)疑是成功的，但夫妻離異所帶來(lái)的心靈疼痛和生命寂寞，又使她深深地領(lǐng)受到了某些難以言表的人生失意，因而田海心的外表雖然看似光鮮亮麗，卻無(wú)法掩飾其內(nèi)心深處的失意。正是在此際，田海心的父母突然從家鄉(xiāng)前來(lái)京城，急切地期盼見(jiàn)到自己未來(lái)的外孫，田海心不得不將曹大鵬叫來(lái)同住，以造成他們兩人仍然是夫妻的假象。令田海心出乎意料的是，她的這種造假行為，被曹大鵬的一番真話當(dāng)場(chǎng)戳穿，此時(shí)的田海心盡管置身于相當(dāng)尷尬的境地，卻洞悉到了曹大鵬對(duì)自己的真心和真情，也同時(shí)反觀出自己的狹隘和私見(jiàn)，生育與事業(yè)其實(shí)并不矛盾。于是，在多種力量的積極作用下，田海心與曹大鵬重歸于好、恩愛(ài)如初。影片正是通過(guò)對(duì)兩對(duì)男女間的愛(ài)情或婚戀生活的視聽(tīng)藝術(shù)傳遞，既刻畫了當(dāng)代社會(huì)的試婚現(xiàn)象，又揭示了事業(yè)型女人的生存不易。

愛(ài)情是人類生存世界里的一種重要情感形態(tài)，因?yàn)樽非髳?ài)情，一個(gè)人的生命才充滿了激情和幻想的美麗，因?yàn)閾碛辛藧?ài)情，一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)存在才有了快樂(lè)和幸福的實(shí)證。這就充分地說(shuō)明：人們的愛(ài)情生活是人們的現(xiàn)實(shí)存在中最重要的內(nèi)容之一，不可或缺。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的逐步深入，人們的世界觀、人生觀、存在觀都在發(fā)生日新月異的變化，也由此催生了人們的愛(ài)情觀的變化，從總體趨勢(shì)上看，這種變化日益朝著理性而務(wù)實(shí)、現(xiàn)代又多元、獨(dú)立自主的方向挺進(jìn)和深化。作為審美意識(shí)形態(tài)內(nèi)容之一的電影藝術(shù)，自然不可能將自身置于人們的這種愛(ài)情觀變化之外，對(duì)它進(jìn)行真實(shí)而客觀、理性又藝術(shù)的反映，便是其責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)?？v觀中國(guó)新時(shí)期以來(lái)的電影藝術(shù)發(fā)展，它對(duì)于愛(ài)情題材的關(guān)注和表現(xiàn)，不能不說(shuō)豐富多彩，所顯示出的實(shí)績(jī)也較為豐厚。但我們也必須清醒地看到，這樣的表現(xiàn)仍存在著很多欠缺，尤其在現(xiàn)實(shí)性表達(dá)的深度和廣度方面尤顯不足，這是由多種因素共同造成的。正視自己的不足，積極發(fā)揮自身的藝術(shù)所長(zhǎng)，找準(zhǔn)突破點(diǎn)。希望正在前方，我們當(dāng)需倍加努力。