傳播學(xué)視域下中國文學(xué)對(duì)美傳播研究

○李 潔

中國文學(xué)是以漢民族文學(xué)為主干部分的各民族文學(xué)的共同體。①作為濃縮中華文化的一種特殊表征符號(hào)與話語方式，中國文學(xué)是中華民族智慧的結(jié)晶、是中華文化價(jià)值的具體凝練，不僅在傳承中華民族文化，引導(dǎo)我國社會(huì)不同階層人群建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面具有十分重要的意義，而且對(duì)于不斷推進(jìn)我國社會(huì)的快速發(fā)展、建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義強(qiáng)國也具有十分重要的作用。因此，自我國社會(huì)轉(zhuǎn)型、步入新的發(fā)展階段以來，不斷加強(qiáng)中國文學(xué)的建設(shè)就成為我國文學(xué)工作者的又一重要任務(wù)。而在中國文學(xué)建設(shè)工作的眾多內(nèi)容中，推動(dòng)中國文學(xué)的對(duì)外傳播不僅顯得格外重要，而且越來越為國家所重視。這一方面源于，推動(dòng)中國文學(xué)的對(duì)外傳播，可以讓世界各地不同的人群通過閱讀中國文學(xué)作品了解、認(rèn)識(shí)中國文化，感受中國文化的獨(dú)特魅力，加深對(duì)中國地域文化和風(fēng)情的了解；另一方面在于，在文化全球化發(fā)展的當(dāng)今，要確保中國文化的民族性、獨(dú)特性和先進(jìn)性，實(shí)現(xiàn)中國文化的可持續(xù)發(fā)展，就必須以走出去的方式，通過積極的與世界其他國家的溝通與交流，讓中國文學(xué)及其相關(guān)的作品得到世界承認(rèn)和尊重，以此提升中國文化的影響力。基于此，本研究以傳播學(xué)視角對(duì)中國文學(xué)的對(duì)美傳播展開，意在明晰中國文學(xué)對(duì)美傳播中的問題，并提出相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策，為促進(jìn)中國文學(xué)的傳播發(fā)展提供參考。

一、中國文學(xué)對(duì)美傳播的意義

美國作為當(dāng)今世界大國之一，不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)有著重大的影響力，在文化發(fā)展中也有著十分重要的地位。②而美國之所以在世界文化領(lǐng)域內(nèi)也有著重要影響力，這一方面源于，美國在近代國力獲得了迅速增長，其較高的經(jīng)濟(jì)水平和相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)生活，使得世界各地大量的知名作家在美國生活、創(chuàng)作，由此不僅形成了美國近現(xiàn)代文學(xué)作品領(lǐng)跑世界的特點(diǎn)，還讓美國成為世界文化獎(jiǎng)項(xiàng)重要的頒獎(jiǎng)地，成為重要的文化聚集中心；另一方面在于，世界各種文化的聚集，不僅促進(jìn)了美國文學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)也讓美國成為引領(lǐng)時(shí)代文學(xué)發(fā)展主流的國家，其已有的主流文化不僅深深地影響著人們的認(rèn)知水平與生活方式，同時(shí)也讓美國成為主流文化的中心地之一。此外，世界其他各國的文學(xué)作品要實(shí)現(xiàn)向全世界傳播，一般都需要將其翻譯成英文版本。而美國作為英語語言的主導(dǎo)國家，在英語文學(xué)作品的發(fā)展和傳播中占有較大的主導(dǎo)權(quán)，如世界重要的出版社、網(wǎng)站、圖書集團(tuán)等多數(shù)都在美國。這使得美國在文學(xué)作品和文化的傳播方面極具話語權(quán)。同時(shí)，美國作為世界文化的中心，在文化的發(fā)展、文化的建設(shè)、文化的走向等領(lǐng)域具有較高的話語權(quán)，這使得以西方文化為主體的現(xiàn)代文化體系在全球化的發(fā)展中具有極大的引導(dǎo)性，在向其他國家輸出文化的同時(shí)，也輸出著價(jià)值觀、文化觀、世界觀和人生觀等。而這些不僅深深地影響著其他國家文化的建設(shè)、青少年文化的形成、社會(huì)文化的認(rèn)同等，同時(shí)也潛移默化地在人們文化意識(shí)中建立起西方的文化價(jià)值體系。因此，推動(dòng)中國文學(xué)對(duì)美傳播，不僅有助于中國文化和文學(xué)作品融入世界主流文化的發(fā)展脈絡(luò)之中，同時(shí)也有利于世界認(rèn)識(shí)中國文學(xué)和中國文化，為中國文化的全球化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、中國文學(xué)對(duì)美傳播的現(xiàn)狀

（一）文學(xué)作品傳播數(shù)量較少

自我國社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展以來，中國文學(xué)的對(duì)外傳播已經(jīng)成為我國文學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的重要工作。但從已取得的成果來看，在從1979 年到2012 年期間，相比于126 萬次的英語文學(xué)作品輸入中國，中國文學(xué)作品翻譯成英文對(duì)國外的輸出次數(shù)只有1.4 萬次。③而且從翻譯的作品來看，除了少數(shù)極具代表性的中國文學(xué)作品被翻譯成英文輸出國外，如老舍的《茶館》、曹禺的《雷雨》和莫言的《爆炸》《紅高粱》《師傅越來越幽默》等；其他我國著名文學(xué)家的作品如《四世同堂》《往事》《上海屋檐下》《邊城》《雅舍小品》等，都沒能翻譯成英文作品輸出國外。此外，從已被傳播至美國的中國文學(xué)作品來看，大多數(shù)都屬于現(xiàn)代文學(xué)作品，特別是在國際影響力較大的中國文學(xué)作品，如莫言的《紅高粱》《師傅越來越幽默》《爆炸》等文學(xué)作品，不僅在美國得到廣泛的出版，而且獲得美國重量級(jí)文學(xué)評(píng)論雜志《World Literature Today》、美國新聞媒體報(bào)紙《紐約時(shí)報(bào)》和《時(shí)代周刊》的較高評(píng)價(jià)；而傳統(tǒng)的文學(xué)作品或撰寫傳統(tǒng)或近代事情的文學(xué)作品則數(shù)量相對(duì)較少。這種中外文學(xué)作品傳播的非均衡性發(fā)展，一方面說明我國文學(xué)作品對(duì)國外特別是對(duì)美傳播存在數(shù)量上的較大差距，另一方面也表明我國文學(xué)作品對(duì)國外傳播還存在作品文化表達(dá)和認(rèn)知上的差異。此外，由于傳統(tǒng)文學(xué)作品、甚至是古代文學(xué)作品傳播、翻譯的缺失，使得西方國家的主流文化體系對(duì)中國很多傳統(tǒng)文化存在認(rèn)知和理解上困惑。如，《紅樓夢(mèng)》作為中國的古代文學(xué)巨著，雖然西方的很多專家、學(xué)者都對(duì)其給予了較高評(píng)價(jià)，但其主流的媒體還是將其看作是一部類似于《飄》的愛情故事。究其原因，主要還是在于文學(xué)作品特別是古代文學(xué)作品交流上的不足，使得西方主流文化體系對(duì)于中國古代文化、基于樸素哲學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀等缺乏理解。由此，不僅造成對(duì)中國文化認(rèn)知上的偏頗，同時(shí)也造成了中西方文化的對(duì)立與對(duì)抗。

（二）傳播途徑單一

當(dāng)代社會(huì)既是一個(gè)多元化發(fā)展的社會(huì)，同時(shí)也是一個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的社會(huì)。現(xiàn)代化的數(shù)字信息技術(shù)不僅改變了人們的認(rèn)知方式同時(shí)也極大地提高了人們獲取信息的方式。從社會(huì)不同階層對(duì)文學(xué)作品的獲取方式來看，不僅有傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介，如書刊、報(bào)紙、雜志等，也有電視、電影、新聞、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化媒體。④這些多樣化的文學(xué)作品獲取方式雖然為社會(huì)大眾提供了更加便利的獲取條件，但卻并沒有為中國文學(xué)作品的對(duì)美傳播提供更多的幫助。這主要源于，文學(xué)作品作為受版權(quán)保護(hù)的文化產(chǎn)品，在對(duì)外交流傳播中只有獲得相應(yīng)的版權(quán)才能進(jìn)行翻譯并進(jìn)行大規(guī)模的出版發(fā)行，否則不僅屬于侵權(quán)行為而且還要受到相關(guān)法律的制裁。而且，從中美對(duì)文學(xué)作品傳播管理的方式來看，美國的新聞出版管理部門雖然對(duì)文學(xué)作品的傳入和在其國內(nèi)的傳播管理并不嚴(yán)格，但美國文學(xué)作品的傳播主要依賴于各級(jí)各類的書商，這些各級(jí)各類書商如果認(rèn)為其外文作品沒有較好的市場就不會(huì)購買版權(quán)并進(jìn)行銷售傳播；而中國的新聞出版管理部門對(duì)文學(xué)作品的傳播管理相對(duì)較為嚴(yán)格，在中國文學(xué)作品的對(duì)外傳播中往往要經(jīng)過細(xì)致的研究認(rèn)定后才能對(duì)國外輸出。這種中國文學(xué)作品對(duì)外傳播傳播和美國對(duì)外文作品輸入不同的政策和傳播差異，使得中國文學(xué)作品對(duì)外傳播的途徑僅有此路。由此，造成了中美文學(xué)作品在傳播中的非均衡發(fā)展，即美國眾多的文學(xué)作品以海量的方式輸入到中國，而中國的文學(xué)作品則較為有限地輸入到美國。從雙方的傳播成效來看，雖然美國文學(xué)作品的海量輸入造成了良莠不齊的現(xiàn)象，從而在一定程度上影響了人們的閱讀感受，但卻并沒有因此而受限反而越來越為人們所認(rèn)可，總體呈現(xiàn)一種不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)；而中國輸入美國的文學(xué)作品雖然品質(zhì)較高，但卻因數(shù)量較少而沒能形成穩(wěn)定的文化群體和持續(xù)的傳播，同時(shí)還因其較長的審批過程和難以出版的境況，不僅造成中國文學(xué)作品在美國的傳播途徑較為單一，而且也導(dǎo)致一些中國文學(xué)作品的作者不愿對(duì)美傳播。

（三）文學(xué)作品翻譯水平不足

中國文學(xué)作品要對(duì)外國特別是對(duì)美國的傳播必須要先翻譯成英文，但從我國文學(xué)作品對(duì)外翻譯的質(zhì)量來看，多數(shù)翻譯的結(jié)果并沒有能夠明確表達(dá)出原文的意思與語言意境，不僅使翻譯后的中國文學(xué)作品失去了原有的文學(xué)意蘊(yùn)，同時(shí)也沒有真正地表達(dá)出中國文學(xué)作品的文化精神。⑤而造成我國文學(xué)作品對(duì)外翻譯不足的主要原因就在于我國文學(xué)作品翻譯水平的不足。這種翻譯的不足一方面源于我國現(xiàn)有的翻譯人才中專門從事文學(xué)作品翻譯的英語人才較少，使得我國文學(xué)作品的翻譯數(shù)量相對(duì)不足，不能夠滿足我國文學(xué)作品大批量對(duì)美傳播的需求；另一方面，相對(duì)于英語語言來講，中文在文學(xué)作品中的語言闡述和語義表達(dá)更為復(fù)雜也更為深?yuàn)W，這使得許多專業(yè)的翻譯家在將中國文學(xué)作品翻譯成英語時(shí)也常常感到心有余而力不足?？v觀中美文學(xué)作品的傳播交流，最先起源于費(fèi)孝通、陳望道、梁秋實(shí)等學(xué)術(shù)大家，此后才隨著社會(huì)需求的不斷增多而逐步由專業(yè)的出版社和相關(guān)行業(yè)人員來完成。應(yīng)該說，在早期的文學(xué)作品翻譯過程中，其很多學(xué)術(shù)大家、專業(yè)出版社和專業(yè)人員，有著深厚的文化和語言功底，并對(duì)中國文化和美國文化等都有著較為深刻的認(rèn)知，使其在翻譯文學(xué)作品時(shí)能夠運(yùn)用較為恰當(dāng)?shù)脑~語，在最大限度體現(xiàn)著作愿意的基礎(chǔ)下，翻譯出人們大眾能夠較為接受的語句，由此不僅使翻譯后的文學(xué)作品為人們所喜愛、膾炙人口，也極大地展現(xiàn)了文學(xué)作品的價(jià)值與內(nèi)涵；但隨著翻譯量的不斷增多，很多譯者由于缺乏深厚的文化和語言功底，其翻譯出來的文學(xué)作品不僅語言生澀、而且文章較為難懂。由此，不僅降低了優(yōu)秀文學(xué)作品的可讀性，同時(shí)也使讀者對(duì)不同國家的文化、習(xí)俗等產(chǎn)生一些理解、認(rèn)知上的歧義。此外，隨著西方文化的全球化拓展，多數(shù)中國人大多在讀美國文學(xué)作品時(shí)，對(duì)其所要表達(dá)的文學(xué)內(nèi)涵和體現(xiàn)的文化意蘊(yùn)能夠有一定的認(rèn)知，而中國文化對(duì)外傳播的不足，導(dǎo)致美國多數(shù)讀者在解讀中國文學(xué)作品特別是傳統(tǒng)文化文學(xué)作品時(shí)，往往難以理解其中的語言表述。如，老北京的傳統(tǒng)曲藝“數(shù)來寶”，在譯文中由于外國人沒有接觸過這種街頭文藝形式，使得即使翻譯者做出了很詳盡的解釋，而外國讀者也很難對(duì)其進(jìn)行理解和認(rèn)知。由此，造成中國文學(xué)作品特別是中國古代和近代文學(xué)作品在美國受歡迎的程度較低，難以獲得主流文化體系的認(rèn)可、掌握中國文化傳播的話語權(quán)與主動(dòng)權(quán)，進(jìn)而影響了我國優(yōu)秀文學(xué)作品在美國的傳播。這就要求我國在對(duì)美文學(xué)作品的傳播中，不僅要提高譯者的語言文字能力，更要提高其中外文化的認(rèn)知和修養(yǎng)能力，以綜合的文化翻譯能力，讓我國優(yōu)秀的文學(xué)作品更多的走出國門、走向世界。

三、中國文學(xué)對(duì)美傳播的對(duì)策

（一）加大中國文學(xué)作品的對(duì)美輸出

中國文學(xué)作品對(duì)美傳播，不僅是中國文學(xué)作品走出國門讓世界認(rèn)識(shí)中國文化精品的重要工作，同時(shí)也是中國向世界傳播中國文化提高世界對(duì)中國文化認(rèn)知的重要途徑。因此，要走出中國文學(xué)作品對(duì)美傳播數(shù)量不足的困境，就必須要加大中國文學(xué)作品的對(duì)美輸出。首先，要增加中國文學(xué)作品對(duì)美國傳播的數(shù)量。國家新聞出版部門應(yīng)制定專門的政策，如放寬審查條件、給予資金的扶持、安排法律服務(wù)等，一方面讓中國文學(xué)作者和相關(guān)圖書出版集團(tuán)能夠更加熟悉美國的相關(guān)出版法律、法規(guī)，另一方面也讓中國文學(xué)作品輸出者能獲取更多的經(jīng)濟(jì)效益，為中國文學(xué)作品的對(duì)美輸出提供更加便利的條件，以此積極鼓勵(lì)中國文學(xué)作者和相關(guān)的圖書出版集團(tuán)對(duì)美國展開中國文學(xué)作品的輸出。其次，提高美國出版部門及相關(guān)行業(yè)對(duì)中國文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)。積極利用美國的各種媒體、各種不同類型的社交網(wǎng)站、圖書網(wǎng)站和圖書出版會(huì)議等平臺(tái)，以中國政府部門或圖書出版行業(yè)協(xié)會(huì)或民間組織等為主導(dǎo)，以講解、介紹、攀談、座談等方式，向美國的不同部門或人群大力推介中國優(yōu)秀的文學(xué)作品，以此加深對(duì)中國文學(xué)作品的認(rèn)知。第三，進(jìn)一步增速已有中國文學(xué)作品在美國的傳播廣度和深度。美國的許多著名文學(xué)作品如《飄》《亂世佳人》《老人與?！返戎栽谖覈矣鲬魰裕环矫嬖从谄湮膶W(xué)作品在我國的廣泛傳播，另一方面在于其文學(xué)作品的相關(guān)衍生品，如電影、電視、新聞、講座、座談、讀書會(huì)等，在我國各地域的廣泛開展和舉辦，由此進(jìn)一步擴(kuò)展了這些作品在我國傳播的廣度和深度。為此，我國文學(xué)作品在美國的傳播也應(yīng)積極借鑒上述方式，一方面通過開展不同類型、針對(duì)不同人群的宣傳活動(dòng)，讓我國文學(xué)作品在美國得到更好的傳播，更多地得到主流文化體系的認(rèn)可，從而在中國文學(xué)作品對(duì)外輸出的過程中占據(jù)更多的主動(dòng)權(quán)；另一方面，積極邀請(qǐng)國外主流文化體系中的讀者、媒體人員、作家、記者等，赴中國各地開展官方、民間、協(xié)會(huì)等不同形式的文化交流與合作，讓廣大的外國民眾合理認(rèn)知中國文化的傳統(tǒng)性、地域性、現(xiàn)代性，為合理地認(rèn)知文學(xué)作品的文化內(nèi)涵奠定基礎(chǔ)。

（二）探索中美中國文學(xué)作品傳播的切合點(diǎn)

中國文學(xué)作品是中國文化的綜合體，其在文化的表達(dá)和文學(xué)意蘊(yùn)上必然與美國文化存在較大差異。但這并不說明中國文學(xué)作品就不能在美國獲得廣泛的認(rèn)可和傳播。相反，從已有的在美國得到傳播的中國文學(xué)作品來看，不僅在美國得到廣泛的傳播還獲得了較高的文學(xué)評(píng)價(jià)。這說明，只要符合美國讀者的文化認(rèn)知和審美觀點(diǎn)，我國的文學(xué)作品在美國是能夠得到推廣和傳播的。因此，要提高我國文學(xué)作品在美國的傳播，就必須通過探索中國文學(xué)作品在美國傳播的切合點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)美國讀者的文化需求取向，為我國文學(xué)作品的對(duì)美傳播提供支持。首先，調(diào)查文化的受眾性?？梢酝ㄟ^問卷或大數(shù)據(jù)調(diào)查的方式，對(duì)美國的不同社會(huì)階層展開文學(xué)作品喜愛趨勢(shì)的調(diào)查。通過調(diào)查反饋的數(shù)據(jù)，以此了解美國民眾對(duì)文學(xué)作品風(fēng)格、類型的需求，在為我國對(duì)美傳播文學(xué)作品的篩選奠定基礎(chǔ)的同時(shí)，可以更加有針對(duì)性地為美國的不同社會(huì)階層提供具有特色的中國文學(xué)作品。其次，加強(qiáng)溝通與交流。既可以通過民間文學(xué)組織互訪的方式，一方面加深美國民眾對(duì)中國文學(xué)作品特別是傳統(tǒng)文學(xué)作品的了解，另一方面也可以進(jìn)一步提升美國民眾對(duì)中國文化特別是文學(xué)作品中相關(guān)文化的認(rèn)知，以此更好地提升美國民眾對(duì)中國文學(xué)作品的文化解讀；也可以通過官方的出版協(xié)作、年會(huì)交流等方式，將具有特色的中國文學(xué)作品推介給主流文化體系中的媒體、出版機(jī)構(gòu)等，以此不斷深化對(duì)美文化傳播的深度和信任度。第三，積極探尋中國文化和美國文化的契合點(diǎn)，以對(duì)文學(xué)作品認(rèn)知的文化契合，實(shí)現(xiàn)不同文學(xué)作品的傳播與交流。如，《白鯨》《馬丁·伊登》《看不見的人》等美國文學(xué)作品，分別反映動(dòng)物保護(hù)主義、社會(huì)小階層的奮斗、種族歧視等主題，與中國文學(xué)作品《狼圖騰》《白鹿原》《秦腔》等文學(xué)作品不僅有著近似的主題，同時(shí)也深刻地反映著社會(huì)的文化思想、文化傳承與文化變遷。這種近似的文學(xué)作品交流，不僅可以提高讀者對(duì)不同文化作品的興趣，同時(shí)還能夠讓中外讀者在解讀作品的共鳴中了解不同的文化風(fēng)景。

（三）提高我國文學(xué)作品的翻譯水平

中國文學(xué)作品對(duì)美傳播要實(shí)現(xiàn)量的提升必須有“質(zhì)”的改變，而這種改變就是提升中國文學(xué)作品的翻譯水平。因?yàn)?，高水平的英文翻譯不僅能有效展示中國文學(xué)作品的意蘊(yùn)，同時(shí)也有利于美國民眾了解中國文化。因此，要改變中國文學(xué)作品翻譯水平不高的現(xiàn)狀，就必須提高我國文學(xué)作品的翻譯水平。首先，組建中美聯(lián)合翻譯組。以國家為主導(dǎo)，在中美兩國選拔優(yōu)秀的翻譯人員構(gòu)建中國文學(xué)作品翻譯組，以雙方互助的方式對(duì)中國文學(xué)作品展開相關(guān)的翻譯工作，通過積極的溝通和交流確保高質(zhì)量的完成中國文學(xué)作品的翻譯工作，讓美國讀者既能閱讀到高質(zhì)量的中國文學(xué)作品，同時(shí)也能通過中國文學(xué)作品有效的理解、感悟中國特色文化。其次，在我國的一些重點(diǎn)高等院校開設(shè)相關(guān)的中國文學(xué)翻譯專業(yè)或設(shè)立專門的中國文學(xué)翻譯部門，將中國文學(xué)作品的對(duì)外翻譯納入到制度化、系統(tǒng)化的發(fā)展軌道。高水平的文學(xué)作品翻譯人才，不僅需要一個(gè)長期的培養(yǎng)過程，同時(shí)還需要多元化、多樣化的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。因?yàn)?，單純從語言、語法和詞匯的角度來看，很多英語專業(yè)8 級(jí)的學(xué)生或者教師都具備了這樣的能力，但卻難以勝任文學(xué)作品翻譯這項(xiàng)工作。這主要在于，文學(xué)作品翻譯的過程中，不僅涉及到詞匯、語法，還涉及到地域文化、風(fēng)土人情、民族方言和文化認(rèn)知等，這就需要對(duì)翻譯人才進(jìn)行系統(tǒng)的文化培育和多元化的文化引導(dǎo)，幫助其建立正確的翻譯思維和翻譯技巧，提高文學(xué)作品的翻譯能力和水平。這樣，一方面可以對(duì)中國文學(xué)翻譯人員展開有效的、系統(tǒng)化的培養(yǎng)，以此不斷提升我國的中國文學(xué)作品翻譯人才的翻譯水平；另一方面，可以確保我國文學(xué)作品翻譯的可持續(xù)化發(fā)展，為中國文學(xué)作品的對(duì)美傳播奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三，鼓勵(lì)年輕人才積極投入文學(xué)作品翻譯事業(yè)。青年翻譯人才，不僅是文學(xué)作品翻譯傳播的重要力量，同時(shí)也是保障文學(xué)作品翻譯事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要基石。但文學(xué)作品的翻譯工作是一個(gè)既費(fèi)時(shí)、費(fèi)力，卻又收入相對(duì)不高的工作。這使得很多年輕人才雖然較為喜愛這項(xiàng)工作，但卻因?yàn)樯?、家庭的原因不愿從事這項(xiàng)工作。雖然，當(dāng)前國家在一定程度上加強(qiáng)了對(duì)青年人才的培養(yǎng)工作，但與青年人才所面對(duì)的困難相比，其所得到的幫扶不僅較為有限同時(shí)也競爭激烈。因此，要改變我國文學(xué)作品翻譯青年人才不足、水平不高的境況，就需要建立有序的人才培養(yǎng)計(jì)劃、方案和體系，讓青年人才得到良好的引領(lǐng)和培育，為最終成長為一名優(yōu)秀的翻譯人才，促進(jìn)中國文學(xué)作品的對(duì)外傳播、中國文化走向世界奠定基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

中國文學(xué)作品的對(duì)美傳播是中國文學(xué)作品走出去、應(yīng)對(duì)西方文化的全球化發(fā)展、提高中國文化在西方國家的認(rèn)知度的關(guān)鍵所在。但目前，中國文學(xué)作品對(duì)美傳播的不足，不僅制約了我國文化的對(duì)外傳播，同時(shí)也使我國的文化安全受到了挑戰(zhàn)。這就要求我們應(yīng)積極開展不同形式的中國文學(xué)作品對(duì)美傳播，改變當(dāng)前我國存在的不足，以此促進(jìn)我國文學(xué)作品的對(duì)美傳播和文化的發(fā)展。

①王萍《中國當(dāng)代文學(xué)對(duì)外傳播中的中國形象建構(gòu)》[J]，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》，2013 年第4 期，第103 頁。

②孫康宜《談?wù)劽绹鴿h學(xué)的新方向》[J]，《書屋》，2007 年第12 期，第35 頁。

③李慶本《宇文所安：漢學(xué)語境下的跨文化中國文學(xué)闡釋》[J]，《上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)》，2012 年第4 期，第17 頁。

④李雅琳《文化全球化語境下中國文學(xué)翻譯者的主體性及其彰顯》[D]，重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007 年。

⑤王曉路《西方漢學(xué)語境中的中國文學(xué)闡釋與話語模式》[J]，《中外文化與文論》，2008 年第1 期，第57 頁。