項圈，從文化習(xí)俗走向收藏藝術(shù)

項圈在古代多為辟邪護身飾物，至今也仍有部分少數(shù)民族保留著帶項圈的習(xí)俗。項圈多用貴重金屬打造，上面多飾有圖案和文字，末端還綴有小物件作為墜飾，外觀優(yōu)美，工藝精湛，是有著深厚而廣闊民間基礎(chǔ)的藝術(shù)品，在現(xiàn)代收藏領(lǐng)域中亦享有盛譽。

從古人佩戴長命鎖的歷史推測，項圈應(yīng)是南北朝時期由少數(shù)民族傳入的飾品，最初只是公子王孫、貴胄子弟炫耀身份地位的貴重首飾。古代由于天災(zāi)、戰(zhàn)爭、疾病頻發(fā)，嬰幼兒極易夭折，面對惡劣的生存環(huán)境，以及生命的無常，人們多懷有神秘而敬畏的心態(tài)，項圈遂被作為一種護身符推廣開來，成為專有的兒童飾物。項圈作為連接個人生命與自然崇拜的一條精神紐帶，為人們提供了情感寄托，帶來了愛的寬慰，達成了生活信心的恢復(fù)，具有極其豐富的民俗學(xué)意義。

項圈多為金屬材質(zhì)，雖然也偶有用玉石、木料制作的項圈，但最為常見的還是用金、銀、銅打造而成。依照有些地方的風(fēng)俗，小孩出生以后，須由父母家人向鄰居乞錢，將所得的銀錢熔鑄到小孩的項圈中，象征小孩有百家的福分運氣庇佑。另外為了寄托長輩的美好愿望，項圈上面還常鏤刻有祈禱小孩健康成長的圖案，如蝙蝠、雙魚、蓮花、壽桃等。末端則綴飾有長命鎖、如意、鈴鐺等物，造型也多有寄寓，如獅子戲球、劉海戲金蟾等。文字也是以吉祥話語為主，如“長命富貴”“金玉滿堂”“五子登科”等?！都t樓夢》第八回，薛寶釵看了寶玉的項圈，上有“莫失莫忘，仙壽恒昌”八字，與她項圈上的“不離不棄，芳齡永繼”恰好構(gòu)成兩句吉讖。這些情節(jié)，都為項圈的文化寓意提供了敘事起點。

明清時期，金銀飾品的加工技藝達到了很高的水準。工匠采用熔鑄、焊接、掐絲、鏨刻等諸多工藝制作項圈，以應(yīng)對社會需求。從不同的造型和設(shè)計中，可以領(lǐng)略不同藝人的審美意識，以及奇巧無比的工藝手法。

項圈的材質(zhì)、時代、工藝、品相，都是決定其收藏價值的要點。如項圈大都帶有墜飾，其完整程度與價值是成正比的，如有缺失，價值就會差上許多。另外材質(zhì)的成色純度也切不可忽略，因為古代的金銀，雜質(zhì)都相對較多，純度不夠，須經(jīng)過綜合品鑒，才能確定其真正的市場價值。

（摘自《西安晚報》）