淺析九保阿昌族鄉(xiāng)阿昌文化的傳承與保護(hù)

周以昌

摘要：阿昌族文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族共有的精神財富，九保阿昌族鄉(xiāng)作為全國僅有的3個阿昌族鄉(xiāng)之一，保護(hù)與傳承阿昌族文化，對于全面推進(jìn)全鄉(xiāng)文化建設(shè)、社會主義新農(nóng)村和建設(shè)“幸福阿昌”具有重要意義。

關(guān)鍵詞：文化;傳承;保護(hù)

中圖分類號：G122

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）02-0210-01

一、九保阿昌族歷史文化概述

阿昌族歷史阿昌族有著悠久的歷史。阿昌族是先秦氐羌族群的一支，唐宋時為“尋傳蠻”，元代始稱“峨昌”或“阿昌”并延續(xù)至建國初，后在民族識別中根據(jù)本民族的意愿統(tǒng)稱為“阿昌族”隨著歷史的進(jìn)程，九保阿昌族鄉(xiāng)至囊宋鄉(xiāng)一線的阿昌族形成了其獨特的文化。

（一）民族語言傳承

阿昌族沒有本民族的文字，但有民族語言——阿昌語。阿昌語不僅是阿昌族重要的民族特征，也是建國初民族識別的重要依據(jù)。九保阿昌族至囊宋阿昌族方言借漢族、載瓦族、傈僳族、白族等族的語詞較多。

（二）民族服飾

九保阿昌族民族服飾主要以阿昌織錦為主要材料，織錦最先原料為棉花、蠶繭、靛葉、顏色粉。近代直接購買棉線和九色絲線紡織。

（三）音樂

阿昌族無本民族文字，其民間神話、傳說、故事都是以吟誦形式代代相傳，如收錄至我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的《遮帕麻和遮米麻》。日常生活中九保阿昌族音樂主要分為孝歌和山歌，孝歌即在喪禮上唱的歌，一般以“索索米來”開頭結(jié)尾。

（四）民居特色

九保阿昌族民居大都是土木石結(jié)構(gòu)的三合一照壁。正房建在長方石條加土方壘起的屋基上，屋基下為院壩，以三層石階上下。正房三開間，四排五柱，中柱起脊，形成雙斜面屋頂，上覆凹型青瓦，正房青瓦中間有青龍、白象、弓箭標(biāo)志。

（五）節(jié)日

阿露窩羅節(jié)，1993年5月20日，經(jīng)德宏傣族景頗族自治州第九屆人大常委會第三十次會議通過了《關(guān)于統(tǒng)一阿昌族節(jié)日名稱和時間的決定》，正式批準(zhǔn)確定，將阿昌族的民族節(jié)日統(tǒng)一名稱為“阿露窩羅節(jié)”。確定成為阿昌族被國家承認(rèn)的法定的民族傳統(tǒng)節(jié)日。耍獅子、舞白象，還進(jìn)行玩春燈、打秋千，對山歌、武術(shù)比賽和文藝表演等豐富多彩的文化娛樂活動。

二、九保阿昌族文化傳承與保護(hù)存在的問題

（一）文化形式單一，不良文化的和落后文化的嚴(yán)重影響

一是受多方面制約，九保阿昌族文化難以發(fā)揮作用，很多時候九保阿昌族只有阿露窩羅節(jié)時候才舉行活動，穿民族服裝。二是九保阿昌族文化傳承多是依靠父傳子，子傳孫的方式延續(xù)下去，沒有系統(tǒng)的組織學(xué)習(xí)與傳承阿昌文化。

（二）文化斷層嚴(yán)重

筆者在九保鄉(xiāng)橫路村委會橫路組、勐科村委會勐科組，丙蓋村委會那巒昌社，及周邊小廠鄉(xiāng)石巖腳阿昌族聚居村，進(jìn)行了調(diào)查問卷，從調(diào)查問卷看九保鄉(xiāng)60-80歲的阿昌族阿昌文化在人群中，但隨著年齡結(jié)構(gòu)的降低，阿昌族文化逐漸缺失，而周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)石巖腳阿昌族文化基本斷層，特別是受城市化影響，很多阿昌族青年初中畢業(yè)就外出打工，而阿昌族沒有文字文化傳承靠口傳，這就行成了一個18歲至50歲的阿昌族文化斷檔空白時段。

（三）人才缺失嚴(yán)重

阿昌族非物質(zhì)文化傳承人曹明寬說，目前，能用阿昌話完整地唱誦《遮帕麻和遮咪麻》的人越來越少。

三、推進(jìn)九保阿昌族文化傳承與保護(hù)的對策

（一）深挖掘，整理民族文化檔案

組建一支由阿昌族有識之士為主要成員的？“專家型”隊伍，對阿昌族原創(chuàng)性、原生態(tài)的建筑、服飾、民間歌舞、民間傳說及婚俗、喪葬禮儀等進(jìn)行全方位普查，摸清阿昌族傳統(tǒng)文化的家底，盡可能的掌握第一手材料，以文字、聲像資料等形式整理歸類阿昌族文化檔案，填補傳承過程中的空白。

（二）強基礎(chǔ)，建設(shè)文化宣傳窗口

在阿昌村寨建設(shè)中，充分保留民族文化元素，將阿昌村寨建成既有民族特色、地域風(fēng)格，又有時代特征、為大眾所認(rèn)可的美麗宜居村寨;建成一批具有民族特色的文化活動場所，使其真正成為先進(jìn)文化的傳播陣地，成為宣傳阿昌族文化的窗口。

（三）重教育，培育民族文化接班人

在丙蓋、橫路、勐科的中、小學(xué)，定向招錄掌握阿昌族語言的教師，將阿昌族語言、民族歌舞等內(nèi)容納入學(xué)校教育，從小抓起，培育民族文化接班人，為壯大民族文化藝術(shù)人才隊伍繁榮阿昌族文藝創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。

（四）建機制，弘揚傳統(tǒng)民俗文化

一是建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的財政投入穩(wěn)定增長機制，積極扶持團(tuán)體和個人從事阿昌族傳統(tǒng)手工藝品、民族服飾的生產(chǎn)和銷售。二是建立激勵機制，對在阿昌族文化保護(hù)中做出突出貢獻(xiàn)的個人和單位進(jìn)行獎勵;對民族文化的優(yōu)秀傳承人給予必要的生活補貼，提供必要的活動空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙家培，段慧蘭.當(dāng)代云南阿昌族簡史[M].昆明：云南人民出版社，2011.

[2]朱和雙.云南梁河阿昌族原始宗教中的巫蠱信仰[J].宗教學(xué)研究，2007.

[3]臘易勺.曹明寬：我需要一個“傳承人”[J].今日民族，2013.