王羲之、王獻(xiàn)之書(shū)法美學(xué)的對(duì)比研讀

楊健

摘要：中國(guó)書(shū)法歷史悠久，從象形文字一直到現(xiàn)今的簡(jiǎn)體漢字，其中的發(fā)展過(guò)程可謂是艱難的歷程，而在發(fā)展過(guò)程中每個(gè)時(shí)期也隨之涌現(xiàn)出不少的書(shū)法大家及其代表作品，其中東晉時(shí)期王羲之、王獻(xiàn)之創(chuàng)造的“二王”書(shū)風(fēng)，堪稱(chēng)少有的書(shū)法史上經(jīng)典，乃至成為書(shū)法史上的一代巔峰。王羲之、王獻(xiàn)之書(shū)法技巧嫻熟，集前人書(shū)法風(fēng)格于一體并融會(huì)貫通，形成風(fēng)格多樣的“二王”書(shū)風(fēng)。在魏晉書(shū)體演變的關(guān)鍵時(shí)期對(duì)其書(shū)法的改革與創(chuàng)新起到重要作用，以至于深刻影響了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的創(chuàng)作和理論發(fā)展。

關(guān)鍵詞：王羲之;王獻(xiàn)之;書(shū)法美學(xué)對(duì)比研讀

中圖分類(lèi)號(hào)：J292.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）02-0021-01

一、書(shū)法概況

書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，從倉(cāng)頡造字一直到近代史上的簡(jiǎn)體漢字，其經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月發(fā)展。從書(shū)法的發(fā)展史中可以看出最早的記事方法并非文字，而是結(jié)繩記事，隨著社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)文明的進(jìn)步逐漸出現(xiàn)了以占卜為主要內(nèi)容的刻畫(huà)符號(hào)，主要的材質(zhì)是龜背和甲骨，我們稱(chēng)刻在龜背和甲骨上的文字為“甲骨文”。之后陸續(xù)出現(xiàn)金文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等文字形式。在王羲之的書(shū)法作品《蘭亭序》譽(yù)為天下第一行書(shū)的時(shí)候，正式把書(shū)法一行推向文化發(fā)展的高潮，隨著時(shí)代的繼續(xù)前進(jìn)與進(jìn)步，越來(lái)越多的書(shū)法大家如雨后春筍般不斷發(fā)展進(jìn)步①。

二、王羲之與王獻(xiàn)之的書(shū)法

王羲之，字逸少，東晉時(shí)期書(shū)法家，被后人稱(chēng)為“書(shū)圣”瑯琊臨沂人士南渡后居會(huì)稽山陰，晚年隱居剡縣金庭。曾歷任秘書(shū)郎、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍。而其第七子王獻(xiàn)之，字子敬，小名官奴，歷任州主簿、秘書(shū)郎、司徒長(zhǎng)史、吳興太守、中書(shū)令等職，隆安元年（397年），獲贈(zèng)侍中、特進(jìn)、光祿大夫、太宰，謚號(hào)“憲”。父子二人書(shū)法方面成就都極為過(guò)人，其父王羲之書(shū)法兼善隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)行各體。對(duì)其精研體勢(shì)，心摹手追，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。王獻(xiàn)之自幼隨父王羲之練習(xí)書(shū)法，其行書(shū)及草書(shū)聞名于世，在楷書(shū)與隸書(shū)之上亦有深厚的功底。與其父王羲之被后人并成為“二王”。并有書(shū)法“小圣”之稱(chēng)，還與鐘繇、張芝、王羲之并稱(chēng)為“書(shū)中四賢”之稱(chēng)，王獻(xiàn)之除對(duì)書(shū)法熱愛(ài)之外，對(duì)水墨畫(huà)也有一定的造詣。王羲之書(shū)法平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，道美健秀，用筆細(xì)膩結(jié)構(gòu)多變。其作品草書(shū)《十七帖》、《初月帖》，行書(shū)《蘭亭集序》、《何如帖》，楷書(shū)《樂(lè)毅論》、《曹娥碑》為代表作品之一。而王獻(xiàn)之的書(shū)法藝術(shù)與王羲之有所不同，其文字喜用連筆，筆下草書(shū)，下筆熟練、潤(rùn)秀、飛舞風(fēng)流，別具一格，行書(shū)《中秋帖》一氣呵成，用筆連貫，如同瀑布一瀉而下，突破了其父右軍單字或雙字連貫的現(xiàn)象，張懷瓘《書(shū)斷》評(píng)：“字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而脈不斷，及其連者，氣候通其隔行”②。

三、書(shū)法美學(xué)的對(duì)比研讀

王羲之與王獻(xiàn)之父子二人書(shū)法風(fēng)格各異，即便一個(gè)人的書(shū)法在不同時(shí)期所呈現(xiàn)的書(shū)法特點(diǎn)也有所差異，同時(shí)一個(gè)人的書(shū)法，不同書(shū)體所產(chǎn)生的美學(xué)特征也各有特色③。從書(shū)法特點(diǎn)上觀(guān)察，二人都取道麗豐妍之美，在筆法上豐富多姿，均是代表了行書(shū)的最高水平水準(zhǔn)，其右軍雄壯道美，大令飄逸靈秀;右軍筆行中路，多種正堂皇之所容，大令疏朗俊秀，有跌宕奇崛之姿。對(duì)王羲之與王獻(xiàn)之不同書(shū)體的作品進(jìn)行對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)右軍整體上高于大令，但絕對(duì)地說(shuō)誰(shuí)高誰(shuí)底，其實(shí)并非準(zhǔn)確，但是在抒發(fā)情感和線(xiàn)條連貫性的處理上大令就比右軍更為巧妙。在深入挖掘兩人的作品更高層次的內(nèi)涵中，大令的書(shū)法風(fēng)格更適用于當(dāng)代書(shū)法展覽的展廳效果，彰顯書(shū)法的表現(xiàn)力。從而實(shí)現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法家對(duì)書(shū)法的創(chuàng)造，更多元素的書(shū)法風(fēng)格發(fā)展進(jìn)行探索，對(duì)當(dāng)代書(shū)法家的創(chuàng)作質(zhì)量有助于提高，對(duì)促進(jìn)書(shū)法美學(xué)的發(fā)展起到幫助，“二王”是書(shū)法發(fā)展史上關(guān)鍵性人物，其書(shū)法藝術(shù)影響了近千年的書(shū)法成績(jī)，推動(dòng)了書(shū)法史的發(fā)展。簡(jiǎn)單的比較孰高孰低并無(wú)意義，順清書(shū)法發(fā)展脈絡(luò)、學(xué)習(xí)其各自書(shū)法優(yōu)點(diǎn)才是重要目的。在以王羲之、王獻(xiàn)之書(shū)法作品、書(shū)論等資料為基礎(chǔ)，以書(shū)法審美的角度對(duì)其書(shū)法形成的風(fēng)格進(jìn)行原因分析。對(duì)其用筆、用墨、文字結(jié)構(gòu)、章法，書(shū)寫(xiě)技巧等方面進(jìn)行研究總結(jié)其每個(gè)作品的其特色，感受其作品中所表達(dá)的意境④。

四、結(jié)語(yǔ)

王羲之、王獻(xiàn)之的書(shū)法風(fēng)格各有特點(diǎn)，即一個(gè)人的書(shū)法在不同時(shí)間所展現(xiàn)的書(shū)法風(fēng)格有所不同，因此將王羲之與王獻(xiàn)之的書(shū)法代表作品進(jìn)行對(duì)比，從中研究對(duì)比兩人的書(shū)法美學(xué)特征，進(jìn)而深入探討書(shū)法作品中深層次的審美內(nèi)涵，對(duì)于當(dāng)代書(shū)法有益于學(xué)習(xí)研究創(chuàng)作更多的書(shū)法文學(xué)作品，從而提升書(shū)法作品質(zhì)量，對(duì)其美學(xué)發(fā)展起到關(guān)鍵的作用。

注釋?zhuān)?/p>

①楊葉青，封佩姣.王羲之與褚遂良的書(shū)法比較研究[J].大眾文藝，2016（16）.

②張懷瓘.書(shū)斷[J].書(shū)法歷代論文選，2010：133.

③付海昌.淺議王羲之行草書(shū)法帖選擇[J].美與時(shí)代（中），2016（03）.

④程立斌.從中庸美學(xué)管窺王獻(xiàn)之《洛神賦十三行》之中和美[J].書(shū)畫(huà)世界，2016（01）.