張漫漫

摘要：寫作心理是指對作者創(chuàng)作過程中的心理現(xiàn)象，從寫作心理視角解讀《命若琴弦》意即對作者的創(chuàng)作心理、作品中所表現(xiàn)和包含的心理現(xiàn)象以及讀者的欣賞心理進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：寫作心理：《命若琴弦》：欣賞心理

中圖分類號：1207.42

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）02-0009-01

一、引言

《命若琴弦》是史鐵生有名的短篇小說，小說講述了一老一少兩個瞎子以說唱為生，心中寄望著“彈斷一千根琴弦的時候”就能拿到藥方并看見光明。當(dāng)琴弦斷了一千根時，老瞎子得到的只是一張白紙，但他卻選擇在小說結(jié)尾告訴小瞎子“要彈斷一千二百根琴弦”。

二、從作者創(chuàng)作時的心理現(xiàn)象來解讀《命若琴弦》

就小說的主人公而言，史鐵生選擇的是身體有缺陷的人物，這與他自身的經(jīng)歷有關(guān)，他對殘疾的同理心拉近了與小說人物的距離。弗洛伊德的精神分析心理學(xué)指出：任何形式都透露著或掩飾著變形了的欲念，因而對藝術(shù)作品的符號加以解剖，最終都可以達(dá)到藝術(shù)家意識深層的內(nèi)容。史鐵生是中國當(dāng)代文壇中有著特別情感和擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷?，他特殊的生活?jīng)歷使他比常人更能體會人生的悲劇感、存在感。他在困境中生存，在反抗中找尋生機(jī)，在他平靜的文字下，我們感受到了頑強(qiáng)的生命氣息和非常人的自我超越。

從困境中跋涉而出的史鐵生對待苦做出了與同時代作家不完全相同的思考。史鐵生在絕望和虛無中尋找活下去的信念，在荒謬的感覺中獲得一種生存的激情和信念，從“困境中的生存”到“反抗中的生命”再到“存在的價值”，他用平實的語言傳達(dá)真摯的情感，用自己哲理性的思考給讀者以啟發(fā)。小說揭示了現(xiàn)實和信仰之間的永恒距離意味著永恒的苦，它們是一片朦朧的溫馨與寂寞，是一片成熟的希望與絕望。人的一生虛設(shè)的事物太多，過程充盈意義，人的力量在與這種無可抗拒的命運的對抗中，顯示出了它的堅韌與偉大。

三、從文學(xué)作品中所表現(xiàn)和包含的心理現(xiàn)象來解讀《命若琴弦》

小說中的人物心理通過人物的行為表現(xiàn)出來，老瞎子一輩子就只做“彈斷琴弦”這一件事，因為彈斷一千根琴弦就能重見光明，這是老瞎子對命運的反抗;小瞎子不顧世俗眼光義無反顧地追求愛情，認(rèn)為殘缺的人也有向往美好的自由和權(quán)利;老瞎子沒有選擇告訴小瞎子真相也是一種反抗，他選擇延續(xù)上一代的謊言把白紙說成是藥方，這是在殘酷命運下的自救。

小說中的人物一直在受苦但他們給予自身的心理暗示是灰色人生中的一抹顏色。小說里的老瞎子和小瞎子遭受了許多負(fù)而的東西：身體的殘缺、生活的艱辛、周圍人的不解、心靈上的孤獨。可他們一直在努力地生活，守著心底的那份希望，過濾掉現(xiàn)實中太多的丑，去審視身邊少有的美。老瞎子熱望著琴槽里的藥方，小瞎子熱望著自己與蘭秀兒的愛情可以開花結(jié)果，靠近這些美麗的事物、美麗的想法、美麗的期望，讓他們活得像個正常人，讓他們受到的心靈創(chuàng)傷能夠一點點愈合。在身體殘缺的現(xiàn)狀下，追求靈魂的健全尤為珍貴，因為健全的身軀可以祈望上帝的恩賜，而健全的靈魂卻是必須在千難萬苦中靠自己獲取。

四、從讀者的欣賞心理來解讀《命若琴弦》

可悲的是希望之于虛妄，便同絕望一樣，老瞎子窮其一生相信的希望，不遺余力地讓自己離目標(biāo)越來越近，可最終只是虛無。在莽莽蒼蒼的群山之中顛沛流離，無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，他的苦不僅源于肉體，更源于精神，因為在他身上集中地表現(xiàn)為精神的逼迫。當(dāng)老瞎子醒悟到自己被騙后，驟然陷入絕望，心弦的繃斷——那張他保存了五十年的藥方原來是一張無字的白紙?！拔钕氯?，走下去，唱下去的東西驟然間消失干凈”，他整人幾乎都處于對命運的困惑和憂慮之中。之后，小瞎子會重復(fù)他的命運，這是循環(huán)的悲劇。小瞎子失去愛情后，在形體之苦和內(nèi)心之苦的雙重壓迫下，他“想那么等死”。原來，追求所謂的希望實則是讓他們越來越來靠近絕望?？杀杏纫娖淇少F，薩特認(rèn)為：世界是荒謬的，人生是痛苦的”。誠然，瞎子師徒是被捉弄的一類人，命運讓他們陷入困境、沉入苦難，但他們在而對荒誕命運時候的反抗和超越，存在的意義在于個人價值的實現(xiàn)，存在的價值從生命的過程中得以展現(xiàn)。

小說呈現(xiàn)出清朗、溫馨、內(nèi)斂、豁達(dá)的氣韻，無論是對自然景物的描寫還是對師徒關(guān)系的展現(xiàn)都透射出一種樸素的、醇厚的、達(dá)觀的情致，字里行間都有一股溫情、簡素蘊含其中。對于注定失敗的命運所作出的抗?fàn)幈蛔髡咛幚淼萌绱撕唵?、美妙，流暢的敘述中流露出一股淡淡的憂傷。老瞎子覺悟到“目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響”。從而對生命的一切過程保持感興趣，而看輕生命的目的，“才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡樂！那時有個東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)”。小說雖寫不堪的現(xiàn)實困境，卻追尋著人內(nèi)心深處安謐的境況。

加繆說：“應(yīng)該設(shè)想，西緒福斯是幸福的”，如此，老少瞎子亦是幸福的。他們用自己的所知猜測著無窮的未知，以自己的情感勾畫出世界，活在自己那個現(xiàn)實坎坷而未來有光的世界里，而為弱者心里有光，不就是最溫情的幸運了嗎？因為崇高的基本特征就是靈魂的自我超越。