李家有女，人稱子柒

趙恒平　袁慶峰

一位現(xiàn)實(shí)中的造夢者，一位讓夢想成真的普通人。在鄉(xiāng)野山澗之間，在春風(fēng)秋涼的輪替之中，把中國人傳統(tǒng)而本真的生活方式呈現(xiàn)出來，讓世界理解了一種生活著的中國文化。一餐一飯，讓四季流轉(zhuǎn)與時(shí)節(jié)更迭重新具備美學(xué)意義。

“李家有女，人稱子柒。”是李子柒的簡介，若不是看她粉絲達(dá)千萬，很難讓人把她與網(wǎng)紅聯(lián)系到一起。李子柒的特別之處在于，食物制作中的各個環(huán)節(jié)都由她親自操作，不少食材和器具甚至是她自己種植或制作的。視頻中，她大多時(shí)候身著古裝，配樂清雅，她所宣傳的這種田園生活讓眾多網(wǎng)友神往。

2019年，她因“古法風(fēng)格”的原創(chuàng)美食視頻而走紅國內(nèi)外，甚至在國外還紅于國內(nèi)。對于李子柒，有網(wǎng)友認(rèn)為“李子柒讓外國人感受到了來自東方古老又神秘的魅力。”也有人認(rèn)為她輸出了一些中國負(fù)面文化，展示出了中國農(nóng)村的落后。

【媒體觀點(diǎn)】

一個女子在帶有詩意的田園背景當(dāng)中制作著各種美食，并以讓人很羨慕的方式生活著，不僅吸引了中國網(wǎng)友的關(guān)注，甚至走向了世界。當(dāng)然，人紅是非多，各種質(zhì)疑也撲面而來。但稍微冷靜一點(diǎn)，表揚(yáng)是應(yīng)該的：李子柒沒有動用國家政府的資源，不僅沒賠錢，還能掙錢，多好啊！

接下來有人說“擺拍、假、凈挑好的”，可除了紀(jì)錄片，電影大多也是假的，卻不妨礙人們真的被觸動，并且真的喜歡。難道你要求李子柒的小視頻都完美到無瑕的地步？因此過高的評價(jià)，或者過低的質(zhì)疑都不一定對，微笑著鼓掌是最好的。

現(xiàn)在不是李子柒有多少問題，而是李子柒太少了。如果我們來自民間并真的走向世界的網(wǎng)紅，由一個變成幾十個，變成幾百個上千個，那中國故事就真有的講了?！胍? 白巖松

【文題一】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

2019年末，知名短視頻博主李子柒成為了話題人物。有媒體報(bào)道她在國外社交媒體吸粉735萬，受到國外觀眾熱捧。李子柒在國外社交媒體發(fā)布的內(nèi)容，與國內(nèi)網(wǎng)友看到的并無二致，甚至連英文字幕也沒有配，但她的“中國故事”還是“征服”了世界網(wǎng)友。

李子柒的作品題材來源于中國人古樸的傳統(tǒng)生活，以中華民族引以為傲的美食文化為主線，圍繞衣、食、住、行四個方面展開。

李子柒走紅后，網(wǎng)絡(luò)上涌現(xiàn)出了許多模仿者，他們也住進(jìn)農(nóng)村的土房子，學(xué)著李子柒一樣種菜、做飯，可最終都是曇花一現(xiàn)。請你給李子柒的模仿者寫一封信，談?wù)勀銓@個問題的理解和看法。

【例文一】

追求屬于自己的生活

□山東省微山一中? ?楊曉雯

李子柒的模仿者們：

你們好！

不知給你們冠以這樣的稱呼是否合適，亦或“粉絲”更符合你們的身份。我相信，你們一定和我一樣，都是對李子柒創(chuàng)作的短視頻中的生活充滿了向往。在她的視頻中，有我們現(xiàn)實(shí)生活無法觸及的純凈、自然與美好，有我們心向往之的唯美、典雅與詩意。這一切無不熱切地呼喚著我們像李子柒一樣走進(jìn)她視頻中的世界，那其間洋溢的是逃離充滿欲望和行色匆匆的塵世的情緒。

是的，我們都熱切渴望走進(jìn)這樣的生活，然而，這卻不能成為你們一味模仿李子柒的理由。

你可知道，李子柒2016年初開始拍攝手作視頻，她從現(xiàn)實(shí)生活和傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。她的作品大都來源于中國人古樸的生活，以中華民族引以為傲的美食文化為主線，講述了一個又一個動人的“中國故事”。這樣說來，李子柒的每一個作品中都流淌著她前期準(zhǔn)備的汗水，她每一個視頻中都充盈著對這種生活的發(fā)自內(nèi)心的濃烈的癡愛。

雖然你們住進(jìn)了同樣的土房子，親手做著同樣的飯菜，一邊是熱度依舊，一邊是曇花一現(xiàn)。究其原因，無非就在于李子柒把對古樸傳統(tǒng)生活的理解融入到了現(xiàn)實(shí)生活中，并且把這種在詩意中尋找文化原鄉(xiāng)獲得的精神滿足感充分釋放，感染大眾，從而引起了人們對于美好如詩般鄉(xiāng)村生活的向往。

各位模仿者，對于你們來說，或許，你們僅僅看到了李子柒走紅之后的紅利，而沒有真正思考走紅背后的文化因素。因?yàn)?，沒有文化基因和熱愛之情的“純樸”最終會暴露出人們?nèi)蛔非罅髁拷?jīng)濟(jì)的真實(shí)面目。

如果只是一味模仿，甚至有時(shí)連模仿都不算，這樣下去，更何談奢求大眾的關(guān)注呢？李子柒帶著一顆敏感的心去感受自然，帶著一顆敬畏的心去領(lǐng)略美好，才使得她真正陶醉在這樣的生活中。如果只是為了所謂的流量，僅僅為了謀取眼前的蠅頭小利才住進(jìn)土房子，才去過自己并不理解和追求的生活，這樣的“表演”最終難以“入戲”。

那么，何不去尋找一種獨(dú)屬于自己的生活方式，何苦在別人的陰影下過自己的生活呢？無論你是真心向往如詩的鄉(xiāng)村生活，還是為了個人利益，都沒有必要踩著別人的腳步去走。世界如此多彩，去探索，去發(fā)現(xiàn)，不是更加充實(shí)嗎？

希望你們能夠擁有屬于自己的美好生活。

同樣向往美好生活的人

2019年12月15日

評點(diǎn)：文章圍繞人生應(yīng)當(dāng)追求屬于自己的生活這一主題，首先肯定了模仿者們模仿意愿的合理性，繼而分析了李子柒能夠成功的原因，得出了其中的傳統(tǒng)文化基因和摯愛之情是其成功理由的結(jié)論。再結(jié)合模仿者們的利益所在，二者對比中，主題也就得到了鮮明的昭示。

【例文二】

模仿非上策，成功需創(chuàng)新

——給李子柒模仿者們的一封信

□山東省微山一中? ?侯慶宇

李子柒的模仿者們：

聽聞你們模仿視頻播主李子柒，卻遭遇挫折，曇花一現(xiàn)。在此，我想就此事談?wù)勎业睦斫夂涂捶ā?/p>

李子柒成功的原因是多方面的。首先她選擇以中華傳統(tǒng)美食文化為主線，既能讓世界華人感到親切，又會使未品嘗過中國食品的外國友人對此產(chǎn)生好奇和向往。也就是說，她抓住了觀眾。其次她選擇的題材并未有很多人涉足，在缺少競爭的情況下更容易脫穎而出。最后她本就是農(nóng)村出身，對傳統(tǒng)生活極其了解，對一些生活習(xí)俗也非常熟悉。視頻中，她所展現(xiàn)的是自己熟悉的生活。由此可見，她的成功不是偶然的。

而對各路的模仿者來說，失敗自然有各種原因，這值得我們思考：

成功不可復(fù)制。像馬云、馬化騰或是李子柒的成功，都是史無前例的。他們開創(chuàng)了一條新路，在踏過荊刺后走向了成功。而對于后來者，縱然再有實(shí)力，一來缺乏創(chuàng)新，二來又會在那些經(jīng)已經(jīng)有牢固根基的“參天大樹”面前，難以得到陽光，很難發(fā)展起來。尤其是對于一味模仿者而言，超越那些開創(chuàng)者更是難上加難。

沒有熱愛，怎會堅(jiān)持？李子柒本是農(nóng)村出身，相較他人更有對鄉(xiāng)村生活的熱愛。而有些模仿者僅為了角逐金錢和利益而進(jìn)入到這個行業(yè)，這種以金錢為驅(qū)動力的行為，在遭遇挫敗后不會長久，最終只是曇花一現(xiàn)。

因此對大多數(shù)人來說，這條路是行不通的，這就要求我們要選擇其他更適合自己的道路。對此，我也有幾點(diǎn)建議。

生活處處有商機(jī)，要善于發(fā)現(xiàn)。在日常生活的每一件小事中，都細(xì)心琢磨，也許你發(fā)現(xiàn)的一個小事、突然萌生的一個小的想法就會成就你一生的事業(yè)。

找到自己真正喜愛的事業(yè)。只有被內(nèi)心所驅(qū)使，才能將工作做好，才能將快樂傳播給他人，才能從而獲得更多的關(guān)注和更出色的成果。

魯迅先生曾說：“世上本沒有路，走的人多了便成了路?！睂τ谖覀兌裕挥凶约宏J出的路才是最動人的。因而，模仿非上策，成功需創(chuàng)新。

評點(diǎn)：本文首先分析了李子柒短視頻成功的三個原因，繼而剖析了模仿者們曇花一現(xiàn)的兩點(diǎn)緣由。作為交流，文章又站在模仿者的角度，給他們提出了兩點(diǎn)建議。這樣一封給李子柒模仿者們的信，也就充分考慮了讀者意識，思想的交流就顯得極為充分了。

【文題二】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

李子柒走紅后，有很多人質(zhì)疑，視頻中如詩一般的鄉(xiāng)村生活并不是真正的現(xiàn)實(shí)，它只是滿足了小資青年的田園幻想。對此，李子柒表示，她從現(xiàn)實(shí)生活知識和古代技藝中汲取養(yǎng)分，只是想拍出自己的生活，或者說，拍出自己想要的生活。她坦言，原來在城里打工只是為了生存，而現(xiàn)在才是真正的生活。

請結(jié)合上述材料，以“真正的生活”為內(nèi)容，面向全校同學(xué)寫一篇演講稿。

【例文三】

活出自我是一種真實(shí)

□山東省微山一中? ?靳藝

親愛的同學(xué)們：

靜謐的土房子處在“深林人不知”的祥和中，種菜做飯，釀酒品茶，這也許就是那片桃花源吧。近日，李子柒的走紅引起了很多網(wǎng)友的羨慕，或許，這其中就包括你我——李子柒說，這就是她向往的生活，這才是真正的生活。

朋友，你是否也想復(fù)制一份這樣的生活呢？李子柒走紅后，網(wǎng)絡(luò)上有很多模仿者，他們也住進(jìn)農(nóng)村的土房子，學(xué)著李子柒種菜做飯，可最終都是曇花一現(xiàn)，白白地折騰了一番。其實(shí)我們每個人都有自己的生活，又何必去模仿他人呢？正如一首詩中所寫的那樣：“你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。”當(dāng)然，你也不應(yīng)該成為別人的克??！真正的生活是活出自我，活出自我是一種真實(shí)。

不受自己控制和選擇的生活是可悲的，這樣的生活終將化作白綾，絞死你所有的幸福和自由。所以，李子柒才說以前打工只是生存，現(xiàn)在才是真正的生活。陶淵明曾言：“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！”他毅然歸去找尋屬于自己的“真正的生活”，只因不愿讓自己的心靈受這番委屈?。《诋?dāng)下，很多人走上了一條千篇一律的路：上學(xué)，考研，工作，結(jié)婚，生子，死亡。那是千人一面的穩(wěn)妥：別人都是這樣，難道還會錯嗎？我們像那個裝在套子里的人，“哦，可千萬別出什么亂子?！笔堑模@樣的道路本身沒有錯，但是，如若這不是你的選擇的時(shí)候，它們還能成為你“真實(shí)的生活”嗎？

勇敢地追求自己想要的生活，你所熱愛的生活才是真正的生活?！凹热贿x擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程?！崩钭悠馀Φ亟?jīng)營著視頻，漸漸獲得了越來越多的關(guān)注和贊賞，她的作品里不僅僅只是向我們展示美好的田園風(fēng)光和中華民族傳統(tǒng)文化，更傳達(dá)出一種積極向上、熱愛生活的態(tài)度。君可見，孫少平背井離鄉(xiāng)，吃盡苦頭也要追尋心中的世界;君可見，袁隆平躬耕隴畝，將腰背彎成了稻穗的樣子，他幸福的眼眸里全是沉重的谷穗。過自己想要的生活，過自己熱愛的生活才是一種真正的生活。

親愛的各位同學(xué)，活出自我，去過真正的生活并不意味著我行我素，拋卻一切。詩和遠(yuǎn)方建立在現(xiàn)實(shí)之上。如果打著活出自我的旗號，對父母的辛勞視若無睹，放棄責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，那不是真正的生活，而是對現(xiàn)實(shí)的逃避?；畛鲎晕也灰欢ㄊ潜几按笊?，飛入九天，但卻一定是不隨波逐流，有自己的道德準(zhǔn)則，有自己的看法和見解，同時(shí)還不輕言放棄，堅(jiān)持自己的夢想。

活出自我是一種美麗的真實(shí)。因?yàn)?，這樣的生活才是真正的生活。

謝謝大家！

評點(diǎn)：這是一篇思想性和邏輯性較強(qiáng)的文章。文章首先從反面的李子柒的模仿者寫起，對這樣的生活進(jìn)行了否定，從而提出真正的生活要活出自我的觀點(diǎn)。對此，文章又從可控制和選擇的生活，以及自己所熱愛的生活幾個角度深入剖析對真正生活的理解。難能可貴的是，作者并沒有忘卻演講的任務(wù)，在結(jié)尾部分聯(lián)系同學(xué)生活，又從正反兩個角度闡釋了真實(shí)生活的獲得。（指導(dǎo)教師：袁慶峰）

（編輯：于智博）

別急著否定李子柒，也別匆忙定義農(nóng)耕生活

□范娜娜

①近期，關(guān)于美食博主李子柒是不是文化輸出的討論，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。有人覺得，李子柒的視頻總在中國農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是展示中國的“落后”，迎合一些外國人對中國的刻板印象，是負(fù)面文化輸出。不得不說，這種說法也是一種刻板印象，是簡單粗暴的貼標(biāo)簽。

②中國的農(nóng)耕生活就一定是落后的嗎？先不講人們靠著農(nóng)耕才能飽暖，就是農(nóng)耕生活所催生的鄉(xiāng)土文化，雋永恒久，顯然也和落后掛不上鉤。

③長久以來，關(guān)于鄉(xiāng)村的記憶沉淀在一代代國人的血液里。在紙質(zhì)出版的時(shí)代，費(fèi)孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》，劉亮程的《一個人的村莊》，梁鴻的《出梁莊記》書寫和傳播了中國的鄉(xiāng)村。

④然而，伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，特別是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)社會以后，關(guān)于鄉(xiāng)土中國的敘事似乎變少了。這也造就了信息的斷層，在很多人的刻板印象里，中國的農(nóng)村只有破敗、古老、落后的標(biāo)簽。

⑤此前，一些殘酷的底層物語、回鄉(xiāng)記不斷冒出，不可避免地帶有外力造成的偏見，本質(zhì)上仍舊是將鄉(xiāng)村妖魔化、污名化。

⑥在短視頻時(shí)代，以李子柒為代表的短視頻創(chuàng)作者，將鏡頭再次對焦到了這片更廣袤的土地上。因?yàn)榫哂修r(nóng)村的成長經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，這些短視頻創(chuàng)作者對鄉(xiāng)村題材的把握更加得心應(yīng)手。中國的農(nóng)村除了“社會搖”和“土味喊麥”的生猛鮮活，也可以是一人一桌、三時(shí)三餐、四季流轉(zhuǎn)的田園詩意。

⑦春華、夏耘、秋實(shí)、冬樂，怡然自得。李子柒等人的短視頻里記錄了古老的“日出而作，日落而息”式的田園生活，喚醒了大眾骨子里的文化基因，讓生活在都市叢林中的大眾獲得喘息。

⑧現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)習(xí)俗之間的淡漠疏離逐漸消融，鋼筋水泥的高樓大廈與鱗次櫛比的白墻灰瓦之間的偏見隔閡逐漸拆解。因此，不管是中國的年輕人，還是外國的網(wǎng)友，被李子柒的鄉(xiāng)村短視頻吸引，并不讓人感到意外。

⑨當(dāng)然，說實(shí)話，將文化輸出的宏大概念扣在一名女子身上，顯得扣了頂大帽子。文化輸出是一個持續(xù)的、潤物細(xì)無聲的過程。僅僅一個李子柒，肯定無法代表全部的中國鄉(xiāng)土文化?？上驳氖牵囊曨l語言也是一種傳播方式，我們不必急于否定這種多元化的傳播。

⑩在信息爆炸的當(dāng)下，亂花漸欲迷人眼，文化輸出再用老套路已然行不通。而以李子柒為代表的短視頻創(chuàng)作者，提供了讀懂鄉(xiāng)土中國的年輕化渠道。這是鮮活的，張揚(yáng)的，有溫度又充滿生命力的表達(dá)。不同于套路新聞稿，不同于場景宏大的宣傳片，這種理想生活的呈現(xiàn)更容易被現(xiàn)代人所接受。

所以，與其糾結(jié)于李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考一下，怎么樣才算是文化輸出。或者說怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出。李子柒在YouTube平臺的粉絲量已經(jīng)高達(dá)735萬，這個龐大數(shù)字背后是無數(shù)個被中國鄉(xiāng)村風(fēng)貌與習(xí)俗所吸引的受眾。外國網(wǎng)友的追更與喜愛，已經(jīng)印證了這種方式的成功。

畢竟，如何重新認(rèn)識真正的當(dāng)代中國農(nóng)村，在新時(shí)代需要新的答案。鄉(xiāng)村的原生態(tài)之美，動人心魄，雨后山林、農(nóng)耕日常、釀酒品茗，是視頻，也是現(xiàn)實(shí)。我們可以重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土中國的美好，也可以自信地對外展示中國農(nóng)村的形象。所以，別急著否定李子柒的文化輸出，也別匆忙定義中國農(nóng)耕生活的落后。

（選自《中國青年報(bào)》）

【拓展技巧】說理文如何恰當(dāng)駁論

駁論是指通過揭露和駁斥錯誤的的論點(diǎn)來確立自己的論點(diǎn)。恰當(dāng)駁論，能夠讓自己的觀點(diǎn)更加明確。上文就恰當(dāng)使用了駁論。

開篇立靶，亮出觀點(diǎn)，文章第①段開篇陳列“展示中國的‘落后”“是負(fù)面文化輸出”錯誤觀點(diǎn)，作為立論的靶子，并用“不得不說”引出自己的評價(jià)。

抓住要害，精準(zhǔn)論證。②③段從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的田園美正面舉例，④⑤從信息斷層和偏見兩個角度反面舉例，在正反對比基礎(chǔ)上，指出農(nóng)耕生活的田園詩意，駁斥農(nóng)耕生活是落后的錯誤觀點(diǎn)。⑨⑩段肯定李子柒視頻的新型傳播方式的意義和價(jià)值角度，駁斥“負(fù)面文化輸出”的錯誤觀點(diǎn)，達(dá)到肯定李子柒的寫作目的。