“美”的再定義

羅賓·吉凡

哈利瑪· 亞丁戴著頭巾登上英國版《Vogue》雜志封面以及《體育畫報(bào)》雜志2019年泳裝特輯，一舉打破藩籬。這張照片里，她正在土耳其伊斯坦布爾的“端莊時(shí)裝周”活動中化妝，該時(shí)裝周贊美的是時(shí)尚的另外一面。亞丁在肯尼亞出生，是索馬里難民，后來移居美國，成為明尼蘇達(dá)州選美比賽上第一位戴頭巾、穿布基尼的選手。

韓國小姐選美比賽選手在首爾的一家模特學(xué)校練習(xí)走秀，這些年輕人是韓式審美的代言人。韓國的美容產(chǎn)業(yè)價(jià)值130億美元，被許多人視為亞洲的審美標(biāo)準(zhǔn)。

一名年輕女性在圣保羅發(fā)廊與集體企業(yè)科雷提沃卡貝卡斯做發(fā)型。這間另類的發(fā)廊不做千人一面的發(fā)型，而是努力創(chuàng)造一種歸屬感，并為巴西人提供一個(gè)自由表達(dá)的平臺。

紐約時(shí)代廣場的廣告牌用各種各樣的美女廣告轟炸路人。多芬的“讓我們看見”宣傳活動與蕾哈娜的Fenty品牌廣告反映了商家在努力吸引更多樣化的美容產(chǎn)品消費(fèi)群體——從而獲得可觀的市場占有率。

蘇丹裔模特阿麗克·韋克出現(xiàn)在1997年11月號的美國版《Elle》雜志封面上，攝影師是法國籍藝術(shù)總監(jiān)吉勒·邦西蒙。與美容行業(yè)中經(jīng)常出現(xiàn)的情況一樣，這是一次全球化的產(chǎn)物。

韋克的皮膚如檀木般黝黑，絲綢般光滑，一頭卷發(fā)短至緊貼頭皮，她在鮮亮的白色幕布前擺好姿勢，一襲簡潔的白色阿瑪尼夾克幾乎消失在背景中。而韋克則氣勢逼人，不容忽視。

她側(cè)身而立，直視鏡頭，臉上洋溢著欣然笑意。這張面容的立體感并不強(qiáng)，而是充滿甜美柔和的非洲風(fēng)格的弧線。韋克所展現(xiàn)的，是與傳統(tǒng)封面女郎完全不同的形象。

韋克登上那期《Elle》封面之后的二十多年里，美的定義不斷擴(kuò)展，令有色人種女性、肥胖女性、白癜風(fēng)患者、光頭妹以及灰發(fā)皺面的老年女性也有了一席之地。我們正朝著一種兼容并包的文化進(jìn)展，在這種文化當(dāng)中，所有人都是受歡迎的，所有人都很美，所有人都能在雜志內(nèi)頁和巴黎秀場找到自己的理想形象。

我們具有了更強(qiáng)的包容性，因?yàn)槿藗優(yōu)榇税l(fā)聲、努力爭取，并利用社交媒體這種工具施加影響，令“美”的守門人迫于壓力不得不將大門敞開。

韋克是一種新的“美”——這一美德永遠(yuǎn)與女性關(guān)聯(lián)在一起。長期以來，“美”是衡量女性社會價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，也是一種可以加以利用和操控的工具。在過去，女性的未來幸福與否，取決于她嫁得好不好，那時(shí)候，人們會說，女人不能讓自己的美貌白費(fèi)，丈夫的野心與潛力應(yīng)當(dāng)與她的姣好容貌一樣令人驚艷。

美當(dāng)然是以文化為前提的，某個(gè)人群傾慕的東西，可能會讓另一個(gè)人群興味索然，甚至反感。汝之蜜糖，彼之砒霜，美的品味因人而異，但同時(shí)又放之四海皆準(zhǔn)。獲得國際認(rèn)可的美人——這些人代表了美的標(biāo)準(zhǔn)。

多年來，“美人”的標(biāo)準(zhǔn)是：身材要苗條，豐乳細(xì)腰，下頜線分明、顴骨高聳、鼻梁筆挺、雙唇豐滿但又不至于太過搶眼，眼睛最好非綠即藍(lán)，大而明亮，長發(fā)豐盈飄逸——最好是金發(fā)。五官對稱，當(dāng)然還要充滿青春活力，這自是不必說的。

這是早年女性雜志里的標(biāo)準(zhǔn)，那個(gè)年代的美是精確編撰出的、商業(yè)化的。那些所謂的大美人和美麗貴婦（比如女演員凱瑟琳·德納芙、社會名流C.Z.格斯特以及格蕾絲王妃）最接近這一理想型。一名女性偏離這一完美標(biāo)準(zhǔn)越遠(yuǎn)，就越具別樣風(fēng)情，如果偏離太多，就會直接被視為吸引力不夠——或不夠誘人、身價(jià)不高。而對另外一些女性（有色人種、胖人、老人）來說，在廣義的文化背景下，美似乎是不屬于她們的。

20世紀(jì)90年代早期，隨著凱特·莫斯的登場，對女性美的定義開始變得更寬泛。莫斯呈現(xiàn)出清瘦的身姿和略微不修邊幅的美感，她身高170厘米，對于T臺模特來說略矮了些。這名英國少女并不怎么優(yōu)雅，而且她也不具備其他模特舉手投足間的那種高貴氣質(zhì)。莫斯因代言CK廣告而走紅，標(biāo)志著與早年間羚羊般大高個(gè)審美觀的重大悖離。

莫斯擾亂了美學(xué)系統(tǒng)的秩序，但她將美人定義為白皮膚的歐洲人面孔，所以仍處于這一產(chǎn)業(yè)的舒適區(qū)內(nèi)。20世紀(jì)60年代“青年震蕩”運(yùn)動時(shí)期的模特也是如此，比如身形瘦削、沒有曲線，恍若12歲男孩的Twiggy。20世紀(jì)70年代出現(xiàn)了勞倫·赫頓，她僅是憑借門牙有縫這一點(diǎn)就掀起軒然大波。

就連早期打破藩籬的黑人模特都相對保守：比如第一位出現(xiàn)在美版《Vogue》雜志封面上的黑人模特貝弗莉·約翰遜、索馬里出生的伊曼、娜奧米·坎貝爾以及泰拉·班克斯。她們五官標(biāo)致，長發(fā)飄逸——或者佩戴假發(fā)和接發(fā)以給人造成長發(fā)飄飄的錯覺。伊曼的修長玉頸讓傳奇時(shí)尚編輯黛安娜·弗里蘭“倒抽一口氣”，坎貝爾當(dāng)年（如今仍然是）身材火辣，翹臀長腿，而班克斯則是憑借《體育畫報(bào)》封面身著波點(diǎn)比基尼的鄰家女孩形象一炮而紅。

韋克讓人耳目一新。她的美是一種全然不同的面貌。

她那打著鋼絲卷的頭發(fā)剃到緊貼頭皮的長度，看起來光滑無瑕的皮膚是黑巧克力的顏色，鼻子扁平，嘴唇豐滿，雙腿瘦長到驚人的程度。

對于那些透過西方文化的鏡頭學(xué)會理解“美”的人來說，韋克的形象十分刺眼，對黑人來說也不例外，他們當(dāng)中的許多人不認(rèn)為她是美的，就連那些在照鏡子時(shí)看見同樣炭黑色肌膚和密卷發(fā)絲的女性，也很難對這位《Elle》封面女郎產(chǎn)生認(rèn)同感。

韋克帶來的變革突然而至、充滿緊迫感，仿佛沿陡坡而上征服了一座文化高峰，沒有時(shí)間留給耐心和迂回?？吹巾f克大受追捧，令人感到欣喜又目眩。她的一切特質(zhì)都與此前的審美相反。

我們?nèi)缃袼幍沫h(huán)境比前一個(gè)時(shí)代更好，但并未實(shí)現(xiàn)烏托邦。許多與美相關(guān)的領(lǐng)域仍然十分狹隘，將大碼女性、殘疾人和老年人拒之門外。

但說實(shí)話，我并不確定烏托邦會是什么樣子。那是個(gè)任何人只要出來露個(gè)臉就能獲得選美桂冠和綬帶的世界嗎？抑或是，在那個(gè)世界里，美的定義無限擴(kuò)展，以至于變得毫無意義？或許，通往烏托邦的道路是：重新改寫“美”這個(gè)字眼的定義，以更好地反映出我們對它的理解——不只是審美享受而已。

我們知道美有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我們愿意與美麗的人相伴，因?yàn)樗麄兞钊速p心悅目，同時(shí)也因?yàn)槲覀冋J(rèn)為他們天生更優(yōu)秀。我們了解到，具有吸引力的人獲得的薪水更高，當(dāng)然實(shí)際情況更加復(fù)雜一些，高收入是美麗、智慧、魅力和親和力共同作用下的產(chǎn)物，但無論如何，美都是其中不可或缺的部分。

但是在強(qiáng)烈感性的層面上，被視為有吸引力意味著被納入文化語境。你是廣告與營銷所針對的受眾，你受人青睞，你獲得關(guān)注與認(rèn)可。每當(dāng)人們提出關(guān)于某人外貌的問題，實(shí)際上是在換一種方式探求：她的被接納程度有多高？她是否舉足輕重？她是重要人物嗎？

如今，如果說話的時(shí)候暗指某人不漂亮，就有可能遭社會唾棄，至少會在社交媒體上遭到一頓痛批。什么樣的惡人才會宣稱其他人不具有吸引力？這么做實(shí)際上是將此人貶為一文不值。還是撒謊比較好，你當(dāng)然很美，親愛的，當(dāng)然了。

我們已經(jīng)將美與人性掛鉤，如果我們看不到一個(gè)人的美，就是無視這個(gè)人的人性。美已經(jīng)變得如此重要，簡直可怕，它直接關(guān)系到一個(gè)人的靈魂。當(dāng)今世界里，美是如此重要，以至于如果說一個(gè)人不美，就等同于剝奪了此人呼吸的權(quán)利。

過去，在形容女性的理想形象時(shí)，有一套分級系統(tǒng)：相貌平平、長相清奇、有吸引力、漂亮，以及終極評價(jià)，美。相貌平平的女性需要努力應(yīng)付，她接受了樣貌不是自己最大特點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)，她的性格特別好。長相清奇的女性有一些讓自己突出的特點(diǎn)：厚唇、鷹鉤鼻、傲人雙乳。許多女性可以被形容為有吸引力，她們是最常見的一批人。漂亮是另一個(gè)層級，好萊塢處處是佳人。

啊，但是美??！美是專門用來形容一些特殊案例，那些基因優(yōu)異的天選之人。美甚至可能成為一種負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗屓苏痼@，令人生畏。美是一種無與倫比的東西。

然而先進(jìn)的整容技術(shù)、更加個(gè)性化和有效的營養(yǎng)攝入、健身行業(yè)的繁榮，以及智能手機(jī)美顏濾鏡的風(fēng)行，再加上肉毒素注射、假體填充和塑身衣的發(fā)明，都讓我們看起來更美——并且離無與倫比的美貌更近一步。心理治療師、網(wǎng)絡(luò)寫手、“帶貨明星”、造型師以及善意的友人都打著“愛身體，長自信”的旗號整齊發(fā)聲：加油，姑娘！你所向披靡！太棒了，女王！他們的責(zé)任并不是說出殘酷事實(shí)，幫助我們認(rèn)清自己并努力成為更好的樣子，他們的作用是不斷加油打氣，讓我們知道自己現(xiàn)在就很好。

萬事萬物的全球化意味著，世界上某個(gè)地方，總有一群觀眾會欣賞你。

我們大家都很美。

在紐約、倫敦、米蘭和巴黎這些傳統(tǒng)的時(shí)尚之都，過去十年里美的密碼所發(fā)生的變革比之前一百年里發(fā)生的還要劇烈。歷史上，轉(zhuǎn)變都是一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生的，美學(xué)并非線性發(fā)展，而且，盡管時(shí)尚界一向以反叛知名，改變的速度卻十分緩慢，變革僅在幾厘米之間。

多年來一向推崇的是棱角分明的身形，后來轉(zhuǎn)變?yōu)楦咔€的身材。時(shí)裝模特代表了設(shè)計(jì)師心目中的理想身材，她們的平均服裝尺寸從6號縮減至0號。先是金發(fā)白皮的東歐模特稱霸T臺，后來被古銅色肌膚的金發(fā)巴西女郎取而代之。標(biāo)準(zhǔn)的高級時(shí)裝身材——清瘦、小臀，而且基本平胸——出現(xiàn)在歐文·佩恩、理查德·阿維頓和戈登·帕克斯拍攝的經(jīng)典肖像照里，以及約翰·加利亞諾和已逝的亞歷山大·麥昆的秀場上。但隨后，曾經(jīng)引領(lǐng)幾乎清一色蒼白消瘦模特風(fēng)潮的繆西婭·普拉達(dá)，突然轉(zhuǎn)而寵幸沙漏型身材。再然后，大碼模特阿什莉·格雷厄姆出現(xiàn)在《體育畫報(bào)》2016年的泳裝特輯封面上，2019年，哈利瑪· 亞丁成為該雜志第一位戴頭巾的模特，突然之間，所有人都在談?wù)摱饲f與美，以及豐滿的身材……進(jìn)展速度之快令人目眩。

過去十年里，美的概念一往直前，進(jìn)入到之前被認(rèn)為是小眾的領(lǐng)域內(nèi)。中性及跨性別人群成為主流審美話語圈的一份子。隨著性少數(shù)群體的權(quán)利被寫入法律，他們特有的審美也被納入關(guān)于美的對話中?？缧詣e模特走上T臺、出現(xiàn)在廣告里。他們在紅毯上收獲喝彩，因?yàn)樗麄児獠收杖恕⑵肺陡哐?，同時(shí)也是因?yàn)樗麄兩眢w上的特點(diǎn)，他們的身姿受到稱贊與艷羨。

阿迪薩·斯蒂爾在洛杉磯為Slay模特經(jīng)紀(jì)公司的拍攝活動擺姿勢，該經(jīng)紀(jì)公司為跨性別模特代言。2019年，跨性別模特在全球占據(jù)了91 個(gè)席位，達(dá)到歷史最高水平。諸如CoverGirl等品牌越來越多地起用跨性別模特，以提高他們的曝光率。

尹慧珍在首爾的現(xiàn)代美學(xué)整形醫(yī)院接受眼瞼手術(shù)，該手術(shù)可以讓眼睛顯得更大。韓國的整形手術(shù)率在世界名列前茅，19至29歲的女性當(dāng)中有三分之一做過整形手術(shù)。

促使我們對美獲得新認(rèn)知的催化劑，是一場由科技、經(jīng)濟(jì)和審美觸覺靈敏的一代消費(fèi)者共同構(gòu)成的完美風(fēng)暴。

“科技”指的是社交媒體，Instagram尤甚。最基本的經(jīng)濟(jì)因素是為占有市場份額而展開的無情爭奪，以及各家公司擴(kuò)充潛在消費(fèi)者群體的需求，為的是向他們出售從名牌服裝到口紅的各種產(chǎn)品，而人口統(tǒng)計(jì)結(jié)果總是指向千禧一代，另外還有打算帶著六塊腹肌步入良夜的嬰兒潮一代。

社交媒體改變了年輕消費(fèi)者理解時(shí)尚的方式。很難想象，20世紀(jì)90年代的時(shí)候，攝影師如果把T臺照片發(fā)到網(wǎng)上，這種行為是會遭人詬病的。時(shí)裝設(shè)計(jì)師們都有一種職業(yè)性的恐慌，生怕他們設(shè)計(jì)的整個(gè)系列會被發(fā)到網(wǎng)上，因?yàn)檫@樣可能會遭人抄襲，生產(chǎn)出仿制品，從而對市場造成打擊。仿冒與抄襲現(xiàn)象雖然一直讓設(shè)計(jì)師頭疼，但互聯(lián)網(wǎng)帶來的真正革命是，讓消費(fèi)者可以幾乎實(shí)時(shí)看到時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的整個(gè)審美維度。

在過去，T臺上的產(chǎn)品展示是行業(yè)內(nèi)部活動，不是用于大眾消費(fèi)，坐在臺下的觀眾都操著同樣的時(shí)尚界術(shù)語，他們明白，T臺上展示的理念并不應(yīng)該表面化地理解，他們無視跨文化借用現(xiàn)象、種族刻板印象以及各種主義——或者是有意選擇視而不見。時(shí)尚圈的權(quán)力掮客們沿襲著前任權(quán)力掮客的傳統(tǒng)，樂于在以白人模特為主角的拍攝中使用黑色和褐色人種充當(dāng)?shù)谰?，而白人模特都是空降而至?/p>

但隨著富裕消費(fèi)者階級日趨多樣化，零售網(wǎng)絡(luò)越來越發(fā)達(dá)，以及新的媒體局面的出現(xiàn)，都迫使時(shí)尚產(chǎn)業(yè)要對如何展現(xiàn)“美”負(fù)起更大的責(zé)任。如今的服裝與美妝品牌更多地使用亞洲模特，以匹配中國和印度這樣的國家日益增長的奢侈品消費(fèi)者數(shù)量。

社交媒體放大了少數(shù)族裔群體的聲音，因此他們要求獲得存在感的呼聲無法如此簡單地被忽略。電子出版物與博客的發(fā)展意味著各行各業(yè)的市場都更加熟悉審美相關(guān)的話語。一種全新的權(quán)力掮客已經(jīng)出現(xiàn)：影響者，他們年輕、獨(dú)立，對時(shí)尚界的光彩癡迷不已。而時(shí)尚影響者不接受借口、讓步，或是以盛氣凌人的口吻讓人耐心等待，因?yàn)檎f真的，變革已經(jīng)近在眼前。

西方的現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)一向以瘦為美，而在肥胖率還比較低的時(shí)候，纖瘦的模特在大眾眼里只是對現(xiàn)實(shí)的輕度夸張。但隨著肥胖率上升，現(xiàn)實(shí)與夢幻之間的距離隨之拉大，人們對看起來已經(jīng)毫無操作性可言的夢幻失去了耐心。

胖博主們向評論家發(fā)出警告，讓他們不要再要求自己減肥，或是提出掩飾身材的建議。她們對自己的身體很滿意，謝謝你的好意。她們只是希望能有更好的衣服穿，希望能有適合自己尺碼的時(shí)尚服飾——不是把裙子做得更長或是給緊身連衣裙縫上袖子。

這些人并不是真的在要求被掛上“美麗”的標(biāo)簽，她們想要獲得的是接觸時(shí)尚潮流的機(jī)會，因?yàn)樗齻冋J(rèn)為自己有這個(gè)權(quán)利。借由這種方式，美與自我價(jià)值微妙地綁定在一起。

為身材豐滿的女性提供更多接觸時(shí)尚的機(jī)會，從經(jīng)濟(jì)上來說非常合理。由于死守傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，之前的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)錯失很多經(jīng)濟(jì)效益?？死锼沟侔病の骼飦喼Z等設(shè)計(jì)師公開表示要為大碼消費(fèi)者服務(wù)，并因此被贊為精明的商人。如今，就連最偏門的時(shí)尚品牌也普遍將大碼模特納入他們的秀場行列。

但這種新的思維方式并不僅僅關(guān)乎服裝銷量，如果只是出于經(jīng)濟(jì)上的原因，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該在許久以前就擴(kuò)大服裝尺碼范圍了，因?yàn)橐恢币詠矶疾蝗狈ι聿呢S腴但有能力和意愿擁抱時(shí)尚的女性。人們只是單純地認(rèn)為大碼身材不美。實(shí)際上，就連奧普拉·溫弗瑞也曾在1998年為拍攝《Vogue》封面照而節(jié)食。去年離世的“老佛爺”卡爾·拉格斐曾經(jīng)超重41公斤，在2012年還因稱流行歌手阿黛爾“有點(diǎn)太胖”而遭到嚴(yán)厲批評。

態(tài)度正在發(fā)生轉(zhuǎn)變，但時(shí)尚界仍然對大碼女性感到不適——不論她們多出名、多富有、面容多漂亮。對于審美界的權(quán)威人士來說，將她們提升至偶像地位需要克服復(fù)雜的心理障礙，他們心中美的象征是修長的線條、鮮明的棱角，是能夠穿進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)尺碼服裝的女性。

埃米·麥克盧爾在新澤西家中為女兒編辮子，雙胞胎女兒亞歷克西絲（粉色衣服）和阿娃（紫色衣服）在給洋娃娃整理頭發(fā)。麥克盧爾家雙胞胎的視頻在YouTube上火了之后，姐妹倆展開了著眼于天然發(fā)質(zhì)的美容行業(yè)生涯。她們在Instagram上有近200萬粉絲。

但如今他們并不是處在真空中，而是在新的媒體環(huán)境下運(yùn)作，普通人就會留意設(shè)計(jì)師有沒有采用多樣化的模特團(tuán)隊(duì)，如果沒有的話，批評家就可以在社交媒體上表達(dá)自己的憤怒，由一群所見略同的人組成的憤怒大軍就可以揭竿而起、要求改變。數(shù)字媒體讓關(guān)于瘦骨嶙峋的厭食癥模特的故事更容易被大眾看到，而民眾有辦法令時(shí)尚產(chǎn)業(yè)感到羞愧與壓力，從而停止雇用這些瘦到病態(tài)的女性。The Fashion Spot網(wǎng)站成為一個(gè)多樣化監(jiān)察團(tuán)，定期發(fā)布各個(gè)秀場的人員構(gòu)成報(bào)告。有多少有色人種模特？有多少大碼女性？其中有多少跨性別人群？有多少老年模特？

你可能會認(rèn)為，隨著女性設(shè)計(jì)師自己年紀(jì)增長，她們會開始在作品中聚焦于年長的女性，但時(shí)尚圈的女性自己也是她們所創(chuàng)造出的“拜青春教”的信徒，她們注射肉毒素，進(jìn)行節(jié)食，堅(jiān)信生食和動感單車的效果。你見過胖乎乎的時(shí)裝設(shè)計(jì)師嗎？頭發(fā)灰白的？設(shè)計(jì)師們?nèi)匀挥谩袄咸币辉~來形容不好看的衣服?！按髬尫敝傅氖悄切┎缓每吹?、過時(shí)的服裝。從這些語言中明顯可以看到偏見的存在，但今日女性不再把它當(dāng)作理所應(yīng)當(dāng)，她們奮起反抗，把“老”與“不美”掛鉤的做法已經(jīng)站不住腳。

如今，奢侈品牌不斷進(jìn)入中國、拉美和非洲，迫使設(shè)計(jì)師們開始考慮如何用最佳方式對這些消費(fèi)者進(jìn)行市場營銷，同時(shí)避免踩入文化雷區(qū)。他們需要在非洲部分地區(qū)避開皮膚漂白的話題，在日本繞開洛麗塔文化，在東亞國家回避對雙眼皮的癡迷，另外還有基本上各地都存在的膚色歧視現(xiàn)象。理想化的美需要一個(gè)新的定義，誰能解決這個(gè)問題？新的定義又將是怎樣的呢？

在西方，傳統(tǒng)媒體如今將影響力分享給數(shù)字媒體、社交媒體以及新一代的作者與編輯，這些人成長于一個(gè)文化遠(yuǎn)比以前多元化的世界，在這個(gè)世界里，對性別的認(rèn)知更加靈活。1981年至1996年之間出生的千禧一代不愿意向主流文化低頭，而是驕傲地與其分庭抗禮。美的新定義正在由自拍一代書寫，這代人是自己故事里的封面明星。

新的“美”不是由發(fā)型、身材、年齡或膚色來定義，“美”與美學(xué)的關(guān)聯(lián)越來越少，與自我認(rèn)知、個(gè)人格調(diào)和獨(dú)立性的關(guān)系越來越緊密，它是肌肉分明的手臂、忽閃的假睫毛和光滑無皺的額頭，同時(shí)也是渾圓的肚皮、閃光的銀發(fā)以及平凡的缺陷。美是穿著緊身褲和露臍上衣、腰上掛著一圈贅肉四處閑晃的千禧女孩，是踩著過膝靴、裹著緊身短褲在T臺上大步流星的小伙子。

美是政治正確，是文化啟蒙，是社會正義。

紐約有一個(gè)名叫Vaquera的時(shí)裝系列，在破敗的背景下開展走秀，現(xiàn)場燈光刺眼，毫無光鮮可言。模特團(tuán)隊(duì)像是熬了通宵之后從地鐵上魚貫而下的乘客，他們發(fā)絲蓬亂，皮膚像是一夜沒洗臉而蒙上了一層油脂。他們跺著沉重的腳步在T臺上行走，這種步伐可以被理解為憤怒、蹣跚，或是有點(diǎn)宿醉。

男性化的模特穿著公主裙，裙子從肩膀披瀉而下，活脫脫一襲誘人的浴簾。女性化的模特弓著背、表情嚴(yán)肅，充滿攻擊性地快步走過。他們的服裝并沒有起到拉長腿、修飾婀娜身段的效果，而是讓腿顯得短粗、軀干顯得肥壯。Vaquera是多家開展街頭海選的公司之一，基本上就是把街頭的怪咖抓過來放到T臺上——本質(zhì)上宣稱他們是美的。

在巴黎，時(shí)裝設(shè)計(jì)師約翰·加利亞諾與無數(shù)其他設(shè)計(jì)師一樣，混淆性別之間的界限，他用一種夸張又激進(jìn)的方式實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，也就是說，他不是根據(jù)男性身體的線條量身定做連衣裙或短裙，而是直接把女性服裝披掛在男性的身體上。最終成果并不是一件讓人展現(xiàn)出最佳風(fēng)貌的服裝，而是對我們在性別、服飾和身體美學(xué)方面頑固認(rèn)知的展示。

不久前，服裝品牌Universal Standard發(fā)布了一系列廣告，模特是一名穿美國24碼服裝的女性，身著內(nèi)衣，腳穿白襪。燈光打得很平，她的頭發(fā)有一絲卷曲，大腿上布滿橘皮組織的坑洼。這幅畫面沒有任何夢幻與高雅之處，它是夸大了的現(xiàn)實(shí)主義——是維密天使的反面。

一切關(guān)于美的固有觀念都在遭到顛覆，這是新的常態(tài)，畫面十分駭人，有人可能會說，甚至很丑。

雖然人們口口聲聲說想要包容性和看起來正常的人，然而當(dāng)此種景象被稱作美，許多消費(fèi)者仍然感到恐慌。他們見到一個(gè)體重90公斤的女性，匆匆點(diǎn)頭對她的自信表示贊許之后，就開始擔(dān)心她的健康問題——雖然他們從沒看過她的病歷。與那種拒絕稱她為美的論調(diào)相比，這種說法還算是禮貌的。但僅是這名Universal Standard模特身著內(nèi)衣出現(xiàn)在聚光燈下（就像維密天使一樣）的事實(shí)，就是一場政治抗議。這關(guān)系到的不是某人想成為海報(bào)女郎的愿望，而是一個(gè)人的身體拒絕負(fù)面評價(jià)的權(quán)利。我們這個(gè)社會沒有賦予她泰然自處的權(quán)利，但至少審美界為她提供了一個(gè)發(fā)聲的平臺。

里約熱內(nèi)盧棚戶區(qū)的女孩們在“足尖”舞蹈課堂上課，這個(gè)教授芭蕾舞的機(jī)構(gòu)由圖阿尼·納西門托運(yùn)營。納西門托自己就是一名出身棚戶區(qū)的芭蕾舞演員，她把芭蕾視為讓女孩們擁抱自己的身體并建立自信的方式，她相信美麗與力量是交織在一起的。

芙拉維亞· 卡瓦略與茹利婭·瑪利亞·韋基在圣保羅參加一場為多樣化人群舉辦的派對。巴西的“愛身體，長自信”活動由社會網(wǎng)絡(luò)帶動，鼓勵人們“自由地用自己的身體去生活”，卡瓦略說道。

60多歲開始模特生涯的喬阿妮·約翰遜在紐約拍攝肖像照。她的身影出現(xiàn)在T臺上以及印刷廣告中， 曾為Fenty、艾琳費(fèi)雪和TommyHilfiger等品牌代言。以前，廣告活動一向是年輕模特專享的領(lǐng)域。

不僅僅是身材豐滿的女性提出這一愿望，年長的女性也在努力爭取她們的一席之地，同時(shí)黑人女性也在要求以天然發(fā)質(zhì)站在聚光燈下的權(quán)利。

到處是戰(zhàn)場。身體、臉孔、頭發(fā)都被賦予政治意義。美關(guān)乎尊重、價(jià)值，以及不必改變自己本來面貌的權(quán)利。對于黑人女性來說，把她們天生的發(fā)質(zhì)視為美，意味著她頭上纏繞的發(fā)卷并不代表她不夠?qū)I(yè)。對于大碼女性來說，把她們腹部的贅肉也納入關(guān)于美的對話，意味著她不會因?yàn)樵诠矆龊铣蕴鹌范馐苣吧丝霖?zé)的目光，也不必向老板證明自己不是因?yàn)閼卸琛]有意志力或缺乏自制力才肥胖。

當(dāng)年長女性的皺紋被視為美，這意味著她實(shí)際上獲得了關(guān)注。作為一個(gè)完完整整的人，她沒有遭到忽視，因?yàn)樗愿?、風(fēng)趣、睿智，而且很有可能正積極投身于周遭的世界里。

在一名女性波瀾壯闊的肌肉中看見美，就是在擁抱她的力量，同時(shí)也避開了把女性之美與柔軟和脆弱相等同的概念。純粹的身體力量令人驚艷。

“全然擁抱你自己?！狈▏放瓢蜖柭诎屠?020年早春系列秀場上展示的一件T恤上如此寫道。該品牌創(chuàng)意總監(jiān)奧利維耶·魯斯汀以著眼于審美的包容性而知名，他與金·卡戴珊一起為傳播“苗條又壯實(shí)”的理念推波助瀾。這是21世紀(jì)對沙漏型身材進(jìn)行的描述，參考了健美型身材的標(biāo)準(zhǔn)，形容女性豐乳肥臀、大腿粗壯，而腰部則緊實(shí)纖細(xì)。這種體形理念推動了無數(shù)瘦腰訓(xùn)練課程的銷售，還被應(yīng)用在歌手兼時(shí)尚圈寵兒蕾哈娜這類女性的身上，她們不具備馬拉松選手那樣的精瘦體格。

苗條又壯實(shí)可能成為另外一種令女性為之癡迷的身材，但它同時(shí)也給了女性一種權(quán)利，讓她們能夠創(chuàng)造一個(gè)詞語來形容自己的身體、把它變成關(guān)鍵詞，并且開始收獲點(diǎn)贊。請全然擁抱你自己。

當(dāng)我看到一群正在度假的女性或是一位母親帶著孩子的照片，我看到的是友誼與忠誠、喜悅與疼愛，我看到熱情洋溢、充滿自信的人們?；蛟S如果我有機(jī)會與她們交談，我會發(fā)現(xiàn)她們聰慧幽默，或者充滿超凡魅力。如果我有機(jī)會認(rèn)識她們、喜歡她們，我敢肯定我會形容她們?yōu)椤懊馈薄?/p>

如果我端詳我母親的照片，會看到一個(gè)世界上最美的人——不是因?yàn)樗娘E骨很高或者身材很好，而是因?yàn)槲伊私馑男摹?/p>

我們這個(gè)文明總是在嘴皮子上說說內(nèi)在美的概念，而實(shí)際上真正主導(dǎo)社會潮流的是外在美。關(guān)于美的新見解向我們發(fā)起挑戰(zhàn)，看我們敢不敢把自己沒有見過的人稱作美，它迫使我們用最良好的居心去揣度別人，要求我們用一種近乎孩子般的坦率與隨性去與人結(jié)交。

現(xiàn)代的美并不要求我們毫無成見地看待問題，而是僅僅要求我們假設(shè)在場的所有人都有出現(xiàn)的權(quán)利。

眼中西施

科技將定義美的權(quán)利交到民眾手中。手機(jī)讓人們能夠在更大程度上掌控自己的形象，手機(jī)應(yīng)用程序帶有濾鏡，用來消遣、美化形象和娛樂。右上開始順時(shí)針：前來伊斯坦布爾為“端莊時(shí)裝周”進(jìn)行報(bào)道的時(shí)尚博主一起乘船游玩;巴黎時(shí)裝周是世界時(shí)尚與審美的風(fēng)向標(biāo)，時(shí)裝周期間的旺多姆奢侈品貿(mào)易展上，一名模特在自拍;新單曲《我們有力量》媒體發(fā)布會之前，韓流女團(tuán)“Girls Alert”成員在后臺自拍;巴西里約熱內(nèi)盧的科帕卡瓦納沙灘上，拍攝自拍像已經(jīng)成為一景;洛杉磯的自拍博物館里，游客們在表情符號球池中玩耍，在這里，游客們可以在充滿創(chuàng)意的背景前拍照，還可以學(xué)到關(guān)于自畫像的歷史。

看與被看

1997年《Elle》雜志阿麗克·韋克

2016年《體育畫報(bào)》雜志阿什莉·格雷厄姆

2018年英國版《Vogue》雜志維多利亞·切雷蒂、哈利瑪·亞丁、阿杜特·阿凱齊、法萊塔·拉迪克、帕洛瑪·埃爾塞瑟

時(shí)尚與美容類雜志為人們樹立爭相效仿的典范，常常成為各種文化背景下女性的審美標(biāo)準(zhǔn)。這些雜志同時(shí)也是大型廣告，為那些需要將這些理想形象售賣給消費(fèi)者的產(chǎn)業(yè)服務(wù)。

愛美之心

數(shù)千年來，我們努力追逐美的步伐，對自己進(jìn)行裝點(diǎn)與描畫，以展現(xiàn)更具吸引力的理想形象。每個(gè)年代都有各自不同的女性審美標(biāo)準(zhǔn)以及五花八門的變美方式，從過去的有毒含鉛化妝品，到今天的肉毒素注射美容。但這些標(biāo)準(zhǔn)通常都是為同一個(gè)目的服務(wù)：吸引并留住一名伴侶，昭示社會地位、財(cái)富、健康或生育能力，當(dāng)然還有，就是為了感覺到美。

1.夸張的化妝術(shù)

古埃及公元前3100～前30年

男性和女性都會化上濃重的眼妝，通常是用眼影膏描畫，用來突出眼瞼的輪廓，同時(shí)也有宗教和醫(yī)療用途。這種黑色的礦粉據(jù)說可以保護(hù)眼睛免受感染，并驅(qū)散邪魔，可以搭配綠色的眼影加以強(qiáng)調(diào)。卷曲或編織的假發(fā)也很流行。

2.重頭戲發(fā)型

古羅馬公元1世紀(jì)晚期

帝國時(shí)代早期，羅馬的精英階層追捧越來越精致的發(fā)型。奴隸們用炭火加熱的鐵具幫助女主人燙發(fā)，做一個(gè)復(fù)雜的發(fā)型需要花費(fèi)發(fā)型師好幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，會用到假發(fā)或發(fā)片。

3.瑪雅式改造

古典期的瑪雅公元250～900年

父母會在嬰兒頭部綁木板，以把頭骨塑造成拉長的形狀。據(jù)說瑪雅人的這種做法是為了模仿他們的玉米神，玉米神的頭部就是一穂玉米的形狀。他們還會改造牙齒，打磨之后嵌入玉石等石材，以標(biāo)志向成年的過渡。

4.模仿大自然

中國唐代618～907年

唐朝女性用紅、黑、黃等顏色在額頭和臉頰畫花朵、昆蟲等裝飾圖案，以遮蔽斑點(diǎn)和瑕疵。天生的眉毛被拔掉，畫出各種夸張的輪廓，嘴唇被充滿藝術(shù)感地描繪成花朵的樣子。

5.平實(shí)而虔誠

中世紀(jì)晚期的歐洲1300～1500年

眉毛和天生的發(fā)際線都被無情地拔除，以打造中世紀(jì)和文藝復(fù)興早期歐洲時(shí)尚的寬闊額頭。蒼白的膚色尤受青睞，頭發(fā)可以染成多種色調(diào)，包括金色。頭飾可以用來點(diǎn)綴最終造型：精致又充滿虔誠之感。

6.曲線美感

密克羅尼西亞未知～今日

太平洋諸島的許多社會中，偏大的體型常常與地位、財(cái)富和健康聯(lián)系在一起。對于女性，強(qiáng)壯的體格長期被視為美麗、受男性偏愛，并且有利于繁衍后代。然而，近幾十年里，對偏瘦型身材的喜好正在增長。

7.強(qiáng)調(diào)眉毛

波斯愷加王朝1785～1925年

女性有多種美化形象的化妝品，尤其是在眼睛和眉毛上。眼線膏描繪出眼睛的輪廓，讓它們看起來更大。一種靛藍(lán)色的濃厚膏體用來加深、加粗眉毛，還常常把兩條眉毛連在一起，這種效果被視為極具吸引力。

8.定型發(fā)飾

塞內(nèi)加爾20世紀(jì)早期

恩古塔發(fā)型在已婚女性當(dāng)中十分風(fēng)行，是用黑色的羊毛打造出兩個(gè)球狀的發(fā)團(tuán)，蓋住耳朵，然后用一塊織物固定在頭頂。黃金或其他金屬材質(zhì)的墜飾常常用于點(diǎn)綴這種復(fù)雜的造型。