地域傳統(tǒng)文化資源在產(chǎn)品設(shè)計中的運用

康勝 鐘家奎

摘要：隨著我國改革開放的持續(xù)深入，我國的綜合國力不斷提高。各個領(lǐng)域在國際上都能夠占據(jù)話語權(quán)，但是在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域，我國設(shè)計師依日缺乏自信，很多設(shè)計師視國際標準為設(shè)計準則，一味追求國際化，忽視本土元素。在設(shè)計日益同質(zhì)化的當下，充分利用本土資源進行設(shè)計，能夠有效提升自身設(shè)計水平，同時能夠最大化的展示中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源。本文以地方傳統(tǒng)文化資源為切入點，探索地域傳統(tǒng)文化資源在產(chǎn)品設(shè)計中的運用思路。

關(guān)鍵詞：地域傳統(tǒng)文化資源;產(chǎn)品設(shè)計;運用

中圖分類號：TB472文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）01-0128-02

近年來，隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)被提升到國家戰(zhàn)略的高度，全國各地形成了文化資源開發(fā)和利用的熱潮，也為此成功開發(fā)了一批與傳統(tǒng)文化資源相結(jié)合的產(chǎn)品設(shè)計項目。本文通過探討地域傳統(tǒng)文化資源的利用，其也是傳統(tǒng)文化資源傳承和推動中國傳統(tǒng)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一種途徑和方法，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，同時也是中華文明特色的文化資源開發(fā)再設(shè)計的實踐總結(jié)。

1 地域傳統(tǒng)文化資源概述

在產(chǎn)品設(shè)計中運用地域傳統(tǒng)文化，可以豐富產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提升產(chǎn)品的文化水平。一些國內(nèi)產(chǎn)品在技術(shù)質(zhì)量控制方面的表現(xiàn)還是相當不錯的，但在文化特色方面的表現(xiàn)還有些不足，因此勢必?zé)o法有效地提升產(chǎn)品的競爭力。目前，一些企業(yè)已經(jīng)意識到將地域傳統(tǒng)文化融入產(chǎn)品設(shè)計的重要性，并積極嘗試。

地域傳統(tǒng)文化資源是全人類的寶貴財富，是人們在長期的社會實踐中形成的精神遺產(chǎn)。每個民族都有燦爛的文化，民族文化引導(dǎo)著民族不斷前進。地域傳統(tǒng)文化是該地域的人們共同創(chuàng)造的，它具有獨特的地域特色，體現(xiàn)了人們艱苦奮斗、鍥而不舍等優(yōu)秀品質(zhì)。地域傳統(tǒng)文化有多種形態(tài)，包括傳統(tǒng)詩文化、古文化、絲綢文化和民俗文化，具有代代相傳的顯著特征。值得注意的是，地域傳統(tǒng)建筑文化、服飾文化等優(yōu)秀文化可以為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計提供啟示，如果設(shè)計師在產(chǎn)品設(shè)計工作中恰當?shù)匾氲赜騻鹘y(tǒng)文化，讓現(xiàn)代設(shè)計理念與地域傳統(tǒng)文化充分融合，能使產(chǎn)品具有現(xiàn)代化的氣息，還能散發(fā)出簡約的氣質(zhì)，從而提高產(chǎn)品的合金量。

2 產(chǎn)品設(shè)計的現(xiàn)狀

2.1 同質(zhì)化嚴重

隨著工業(yè)革命而來的機械化大生產(chǎn)，帶來了物質(zhì)上的空前富裕，同時也使產(chǎn)品設(shè)計同質(zhì)化，同質(zhì)化帶來的后果對人類文化來說是致命的。因為它使產(chǎn)品設(shè)計缺乏個性，讓設(shè)計變得不再靈性，不再具有“光韻”，不再是創(chuàng)造性的活動。當設(shè)計都有統(tǒng)一標準時，產(chǎn)品就必然出現(xiàn)同質(zhì)化。越來越多的產(chǎn)品設(shè)計向著相似的方向發(fā)展，存在互相抄襲的現(xiàn)象，導(dǎo)致產(chǎn)品功能單一、生存周期短、外觀單調(diào)，其本質(zhì)是產(chǎn)品設(shè)計中的同質(zhì)化嚴重，缺乏創(chuàng)意與個性造成的。而將個性分明的地域特征融入到產(chǎn)品設(shè)計中就會帶來不一樣的效果。設(shè)計的創(chuàng)新性、獨特性與藝術(shù)性目前更受到關(guān)注。

2.2 缺乏地域特色

我國的產(chǎn)品設(shè)計起步較晚，并且在發(fā)展之初就受到西方現(xiàn)代主義設(shè)計的影響。甚至很多本土設(shè)計師從學(xué)習(xí)設(shè)計，到從事設(shè)計行業(yè)，一貫采用西方視角。這種不正確的視角所導(dǎo)致的結(jié)果是模仿，使得產(chǎn)品缺乏地域特色，沒有設(shè)計靈魂。所幸，隨著我國國力的綜合提升，設(shè)計界也開始慢慢回歸東方視角。比如扇子時鐘、太極沙發(fā)等（圖1）這種運用地域文化元素的設(shè)計產(chǎn)物，無疑是地域傳統(tǒng)文化資源在產(chǎn)品設(shè)計中的運用實例。我國工業(yè)設(shè)計奠基人柳冠中先生也認為，中國人的設(shè)計應(yīng)該是符合中國國情的設(shè)計，應(yīng)該是國人看得懂、用得了的設(shè)計。這里所說的中國國情，歸結(jié)起來，也是凸顯中國地域特征的設(shè)計。

3 地域傳統(tǒng)文化資源在產(chǎn)品設(shè)計中的運用思路

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計面臨著嚴重的同質(zhì)化問題。而根源則是設(shè)計師未能夠充分挖掘地方文化資源或者未能有效掌握地方資源的核心內(nèi)容，僅僅是對地方文化資源做了膚淺化的運用或者拼貼式的運用。在未來，真正能夠在國際設(shè)計舞臺上綻放耀眼光芒的產(chǎn)品設(shè)計，必將是設(shè)計師運用本土元素或民族元素創(chuàng)造性的設(shè)計出來的。我國地方文化資源非常豐富，設(shè)計師有責(zé)任將產(chǎn)品設(shè)計和豐富的文化資源進行結(jié)合，創(chuàng)造出具有文化內(nèi)涵的國際化產(chǎn)品。以地域傳統(tǒng)文化資源為主，打造優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，可以從地域文化資源挖掘，設(shè)計方法變革，新材料新技術(shù)的應(yīng)用以及文化傳承等幾個方面進行思考。

3.1 挖掘地域文化資源

厘清地域傳統(tǒng)文化資源脈絡(luò)，挖掘內(nèi)涵特質(zhì)，將傳統(tǒng)文化精神和產(chǎn)品表達內(nèi)涵有機結(jié)合。在利用傳統(tǒng)文化資源方面，設(shè)計師做過很多有益嘗試，其中最為普遍的莫過于對地域傳統(tǒng)文化資源的形象截取和淺層利用，既不能為設(shè)計帶來益處，也不能對地域傳統(tǒng)文化進行很好的宣傳。我國地域傳統(tǒng)文化資源豐富，設(shè)計師應(yīng)該充分挖掘這些文化資源背后的精神內(nèi)涵，將其中的精神內(nèi)涵進行總結(jié)，然后根據(jù)產(chǎn)品的內(nèi)在核心進行融合。

3.2 變革設(shè)計方法

反對產(chǎn)品設(shè)計的同質(zhì)化，并不是說反對現(xiàn)代化生產(chǎn)，更不是對現(xiàn)代設(shè)計的否定，而是要將現(xiàn)代主義的設(shè)計原則融入到產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計出具有地域傳統(tǒng)文化特色的產(chǎn)品。近一個世紀的產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展歷史證明，現(xiàn)代主義設(shè)計是符合人類發(fā)展規(guī)律的，也是產(chǎn)品設(shè)計最為經(jīng)典的設(shè)計法則。因此，在打造具有地域特征的現(xiàn)代產(chǎn)品時，設(shè)計師應(yīng)該充分尊重和利用現(xiàn)代主義設(shè)計的原則和規(guī)律，同時創(chuàng)造性的加入地域文化元素。如此，最終創(chuàng)造的產(chǎn)品才能夠在更大的舞臺上綻放光芒。在此過程中，地域元素創(chuàng)造性的加入本身也是設(shè)計方法的有機變革。

3.3 承載產(chǎn)品文化屬性

將產(chǎn)品設(shè)計和文化傳承相結(jié)合?；诘赜騻鹘y(tǒng)文化資源的產(chǎn)品設(shè)計最大的特征是創(chuàng)新，同時該產(chǎn)品也應(yīng)該是承載文化精神的載體。因此，設(shè)計師在進行產(chǎn)品開發(fā)時，應(yīng)該將產(chǎn)品設(shè)計和文化傳承進行有機結(jié)合。既能夠讓產(chǎn)品賦予文化內(nèi)涵，同時也能夠讓產(chǎn)品成為傳承地域文化的窗口和平臺。

3.4 結(jié)合新材料與新技術(shù)

充分利用全新技術(shù)及新型材料進行融合創(chuàng)新設(shè)計。設(shè)計師是生活在特定時代的特定群體，其作品首先面對是受眾，即消費者。因此，設(shè)計師在利用地域文化資源進行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計之初，就應(yīng)該確定一個思路，設(shè)計師設(shè)計的產(chǎn)品必須要能夠反映時代特征，能夠融入當下新技術(shù)及新材料。只有如此，設(shè)計師設(shè)計的產(chǎn)品才能夠真正打動消費者。并且能夠真正讓消費者在使用產(chǎn)品時，不會產(chǎn)生時代疏離感。

4 結(jié)語

隨著我國綜合國力的不斷提升，設(shè)計師除了應(yīng)該具有國際視野和國際格局，同時更應(yīng)該具有本土胸懷，即設(shè)計自信。如何真正展現(xiàn)設(shè)計自信，最為有效的手段就是充分挖掘優(yōu)秀文化資源，將其和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計進行有效融入，真正體現(xiàn)消費者的審美水平和實際需求。設(shè)計師通過對地域傳統(tǒng)文化的提取和利用，和消費者搭建起了有效交流的渠道，這個渠道的核心即產(chǎn)品。而真正具有創(chuàng)意的產(chǎn)品應(yīng)該是設(shè)計師和用戶在充分溝通之后，反復(fù)論證得出的。這也是設(shè)計的最佳狀態(tài)。地方文化資源是豐富的，也是獨一無二的。它是設(shè)計師進行創(chuàng)造性設(shè)計的智慧寶庫，也是設(shè)計師進行產(chǎn)品創(chuàng)新的靈感源泉。因此，設(shè)計師要創(chuàng)造具有地域傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的現(xiàn)代產(chǎn)品，應(yīng)該充分利用好地域傳統(tǒng)文化資源。而最終的設(shè)計出的創(chuàng)新產(chǎn)品不僅能夠獨樹一幟成為經(jīng)典，同時也能夠為保護和傳承地方文化資源提供平臺。

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