鄉(xiāng)村規(guī)劃中的景觀標(biāo)志物設(shè)計(jì)方法研究

蔡宇超 唐依依 潘緣

摘要：鄉(xiāng)村景觀標(biāo)志物設(shè)計(jì)是鄉(xiāng)村景觀塑造與風(fēng)貌提升的重點(diǎn)內(nèi)容。文章立足安徽蕪湖縣美好鄉(xiāng)村規(guī)劃實(shí)踐，探索鄉(xiāng)村景觀標(biāo)志物設(shè)計(jì)方法。主要借助文獻(xiàn)歸納法與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，從人本、文化、空間三個(gè)維度指出，標(biāo)志物設(shè)計(jì)應(yīng)以提升空間品質(zhì)、突出地區(qū)特色、延續(xù)鄉(xiāng)土記憶為主要目的，并提出村民參與性、文化代表性、鄉(xiāng)村獨(dú)特性三大設(shè)計(jì)原則。最后，基于鄉(xiāng)村生活空間理論，提出了適用于導(dǎo)視型、觀賞型、趣味型、附設(shè)型、紀(jì)念型五類標(biāo)志物的設(shè)計(jì)手法。

關(guān)鍵詞：美好鄉(xiāng)村;鄉(xiāng)村規(guī)劃;景觀標(biāo)志物;設(shè)計(jì)方法

中圖分類號(hào)：TB491文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）01-0050-03

2018年9月，國(guó)務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》，明確指出要建設(shè)“升級(jí)版鄉(xiāng)村”，避免干村一面，防止鄉(xiāng)村景觀城市化[1]。安徽省作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大省，目前正處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加速推進(jìn)階段，大量鄉(xiāng)村勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移，鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)審美受城市影響強(qiáng)烈，存在村莊風(fēng)貌特色彰顯不足問題。安徽蕪湖縣順應(yīng)全省號(hào)召，自2012年起持續(xù)推動(dòng)以“生態(tài)宜居村莊美、興業(yè)富民生活美、文明和諧鄉(xiāng)風(fēng)美”[2]為目標(biāo)的美好鄉(xiāng)村規(guī)劃。在具體工作中，村莊景觀標(biāo)志物設(shè)計(jì)成為體現(xiàn)村莊特色，展示標(biāo)志性風(fēng)貌，助力鄉(xiāng)村環(huán)境美化的重點(diǎn)內(nèi)容。然而，相應(yīng)出臺(tái)的《安徽省美好鄉(xiāng)村建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》側(cè)重從綠化與村容視角論述風(fēng)貌改進(jìn)策略，缺少對(duì)景觀標(biāo)志物設(shè)計(jì)的細(xì)化引導(dǎo)。本文從細(xì)微處著手，對(duì)鄉(xiāng)村規(guī)劃中的景觀標(biāo)志物設(shè)計(jì)方法進(jìn)行總結(jié)，試圖為鄉(xiāng)土景觀的“微改造”提供可行思路。

1 鄉(xiāng)村景觀標(biāo)志物的設(shè)計(jì)目的

1.1 人本視角——提升鄉(xiāng)村公共空間品質(zhì)

近年來，安徽省鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，鄉(xiāng)村居民的生活方式不斷變遷并逐漸與城市接軌。一方面，互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)電話普及深刻改變了鄉(xiāng)鄰親朋間的傳統(tǒng)情感維系方式;另一方面，新型農(nóng)村社區(qū)往往由數(shù)個(gè)撤并村莊拆遷安置后組成，村民社會(huì)關(guān)系陌生，加之“兵營(yíng)式”的住宅布局模式難以營(yíng)造社區(qū)安全感與歸屬感，使得原來為村民所喜聞樂見的公共交往空間失去了“關(guān)心人、陶冶人”的吸引力。另外，由于城市化進(jìn)程逐漸加快，農(nóng)村人口銳減，形成大量“空心村”，土地利用率不斷降低，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土公共空間使用率顯著下降。因此，鄉(xiāng)村景觀標(biāo)志物的設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注到村民生活方式異化、空心化、情感紐帶弱化等諸多人本問題，以提升鄉(xiāng)村公共空間品質(zhì)為主要目的，注重增強(qiáng)鄉(xiāng)村風(fēng)貌識(shí)別性，強(qiáng)化交往空間吸引力，從而有效增進(jìn)村民交流與互動(dòng)。

1.2 文化視角——突出村莊所在地區(qū)特色

蕪湖縣位于安徽省沿江片區(qū)，受“皖南文化”影響，村落選址與布局講究“天人合一”理論，多呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)和皖南民居位特色的風(fēng)貌特征。但從蕪湖縣各鎮(zhèn)層面來看，由于人文地理特征和文化資源稟賦不同，各地呈現(xiàn)出明顯的文化分異現(xiàn)象。鄉(xiāng)村景觀標(biāo)志物設(shè)計(jì)作為展示村落文化最為直接的景觀要素之一，其設(shè)計(jì)目的也因區(qū)域文化背景不同而有所差異。東部橫崗鎮(zhèn)以楚王城遺址聞名，古鳩茲文化底蘊(yùn)深厚，村莊標(biāo)志物設(shè)計(jì)應(yīng)以挖掘與展現(xiàn)代表性歷史文化要素為主要目的;西部陶辛鎮(zhèn)坐擁“陶辛水韻”景區(qū)，南部紅楊鎮(zhèn)則緊鄰珩瑯山風(fēng)景區(qū)，該地區(qū)村莊標(biāo)志物設(shè)計(jì)則以展示旅游觀光吸引力為主要目的;北部六郎鎮(zhèn)水網(wǎng)密布，以官巷為代表的傳統(tǒng)村落星羅棋布，該地區(qū)標(biāo)志物設(shè)計(jì)則應(yīng)以增強(qiáng)傳統(tǒng)聚落生活趣味為主要目的?？傊l(xiāng)村景觀標(biāo)志物設(shè)計(jì)與其所在地區(qū)的文化特色密切關(guān)聯(lián)。

1.3 風(fēng)貌視角——延續(xù)村莊聚落鄉(xiāng)土記憶

美好鄉(xiāng)村規(guī)劃的核心要義是在環(huán)境塑造過程中不丟失鄉(xiāng)土空間本質(zhì)特征和獨(dú)特意象。鄉(xiāng)村空間風(fēng)貌一般由線路（如村道）、界面（如山丘）、團(tuán)塊（如鄰里）、節(jié)點(diǎn)（如廣場(chǎng)）、核心（如宗祠）五要素組成。僅從標(biāo)志物自身來看，其以塑造視覺焦點(diǎn)為首要目的，多設(shè)置線路起終點(diǎn)或交叉處、界面中心或重心、團(tuán)塊入口等處，或結(jié)合節(jié)點(diǎn)、核心地區(qū)統(tǒng)一設(shè)置，是鄉(xiāng)村標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中的“記憶點(diǎn)”。進(jìn)一步從整個(gè)風(fēng)貌體系來看，鄉(xiāng)村景觀標(biāo)志物借助基于本土材質(zhì)與色彩的造型藝術(shù)，改善與之關(guān)聯(lián)的景觀節(jié)點(diǎn)，由此衍生出一系列節(jié)點(diǎn)性空間以及連接這些節(jié)點(diǎn)的線性空間，有助于強(qiáng)化村民內(nèi)心深處的鄉(xiāng)土記憶圖景。在此，設(shè)計(jì)目的不僅僅局限于塑造視覺焦點(diǎn)，而是以景觀標(biāo)志物設(shè)計(jì)為契機(jī)由點(diǎn)及面的對(duì)關(guān)聯(lián)空間進(jìn)行優(yōu)化更新，從而有利于鄉(xiāng)土記憶的再表達(dá)和再傳播，提升村民們對(duì)環(huán)境美學(xué)的追求和思考。

2 鄉(xiāng)村景觀標(biāo)志物的設(shè)計(jì)原則

2.1 增加鄉(xiāng)村居民的參與性

經(jīng)歷上世紀(jì)50年代工業(yè)化和機(jī)械化浪潮后，日本鄉(xiāng)村在70年代面臨景觀特色消減，城鄉(xiāng)趨同等問題，與我國(guó)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)今日困境相似。2004年，日本政府頒布《景觀法》，并同期提出以居民為主體進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的發(fā)展策略，強(qiáng)調(diào)公眾參與貫穿于前期調(diào)研，規(guī)劃編制，設(shè)計(jì)取材，落實(shí)建設(shè)全過程[3]。蕪湖美好鄉(xiāng)村借鑒日本“公眾參與”經(jīng)驗(yàn)，建立適合于本地村民年齡結(jié)構(gòu)特征與受教育程度的“新型村民理事會(huì)”機(jī)制[4]。該機(jī)制在鄉(xiāng)村景觀標(biāo)志物設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用，既可幫助設(shè)計(jì)人員挖掘本地文化，收集地方材料，了解傳統(tǒng)工藝，獲取大量第一手設(shè)計(jì)資料，也可輔助設(shè)計(jì)人員了解村民訴求和村莊發(fā)展現(xiàn)狀，從而合理確定標(biāo)志物設(shè)計(jì)的建造成本、附屬功能、設(shè)置地點(diǎn)和尺寸規(guī)格等，還可以向公眾宣傳生態(tài)環(huán)境保護(hù)，鄉(xiāng)村美學(xué)，地域景觀價(jià)值等知識(shí)，加強(qiáng)村民對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感和認(rèn)同感。

2.2 蘊(yùn)含鄉(xiāng)愁文化的代表性

2014年中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議，習(xí)總書記描述美好鄉(xiāng)村要“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”，其深層含義是：城鄉(xiāng)發(fā)展要呵護(hù)村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有形態(tài)上改善居民生活條件。鄉(xiāng)村景觀標(biāo)志物作為“鄉(xiāng)愁”的記憶點(diǎn)，即要在“還原”的基礎(chǔ)上，再加以提煉加強(qiáng)地域特色[6]。鄉(xiāng)愁文化作為獨(dú)具特色的地域文化系統(tǒng)，標(biāo)志物設(shè)計(jì)需要與之分層耦合。在物質(zhì)文化層，標(biāo)志物設(shè)計(jì)應(yīng)充分借助文化實(shí)物的再現(xiàn)與再造，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土材料運(yùn)用與本土化設(shè)計(jì)風(fēng)格，以有效突出鄉(xiāng)愁文化特征;在制度文化層，標(biāo)志物設(shè)計(jì)要具有較強(qiáng)的文化宣傳功能，展示國(guó)家政策、地方規(guī)定與村規(guī)鄉(xiāng)約;在行為文化層，標(biāo)志物設(shè)計(jì)要依托文字或圖形要素，對(duì)民風(fēng)民俗的進(jìn)行藝術(shù)抽象與描述展示，充實(shí)標(biāo)志物的鄉(xiāng)土內(nèi)涵;在心理文化層，標(biāo)志物設(shè)計(jì)要注重發(fā)掘村落文脈，還原物質(zhì)場(chǎng)所與村民情感的關(guān)聯(lián)性。

2.3 強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村意象的獨(dú)特性

“標(biāo)志物”一詞由凱文·林奇（Kevin Lynch）在行為學(xué)和心理學(xué)的意象研究基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地引入到城市研究中。標(biāo)志物在鄉(xiāng)村意象中的解釋與城市意象中并無二致，都是一種“點(diǎn)狀”的參照物，要在“某些方面具有唯一性”，且在整個(gè)環(huán)境中令人難忘。鄉(xiāng)村景觀標(biāo)志物設(shè)計(jì)的獨(dú)特性原則反映在選址與構(gòu)思兩方面：其一，標(biāo)志物設(shè)計(jì)選址需要借助“認(rèn)知地圖”的手法，分析村民對(duì)于村落的空間認(rèn)知，了解消逝記憶點(diǎn)的基本情況，把握現(xiàn)存標(biāo)志物的主次關(guān)系，考慮是否原地重建、異地新建或擇址改建;其二，標(biāo)志物設(shè)計(jì)選址構(gòu)思要注重與鄉(xiāng)村意象要素相互適應(yīng)。標(biāo)志物設(shè)計(jì)在方位上順應(yīng)鄉(xiāng)土小徑的記憶路線走向，在選材上應(yīng)融合本土山水風(fēng)光的自然生態(tài)特色，在尺度上應(yīng)適合田園與農(nóng)莊的基本環(huán)境格局，在構(gòu)圖上應(yīng)展現(xiàn)寧靜悠然的獨(dú)特文化意蘊(yùn)，在造景上應(yīng)突出鄉(xiāng)野有趣的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景特征。

3 鄉(xiāng)村景觀標(biāo)志物的設(shè)計(jì)手法

鄉(xiāng)村生活空間是鄉(xiāng)村居民日常生活的場(chǎng)所，是居住、就業(yè)、消費(fèi)和休閑等日?；顒?dòng)迭置而成的空間聚合體[6]。鄉(xiāng)村景觀標(biāo)志物是奠定鄉(xiāng)村景觀基調(diào)，展現(xiàn)空間地域特色的重點(diǎn)，與鄉(xiāng)村生活空間關(guān)系密切。鄉(xiāng)村生活空間場(chǎng)所按照功能特征可分為以下五類：與生活軸線關(guān)聯(lián)的重要場(chǎng)所、彰顯村莊自然環(huán)境品質(zhì)的生態(tài)場(chǎng)所、具備特色風(fēng)光的景觀性場(chǎng)所、基本生活所必需的公共場(chǎng)所、歷史紀(jì)念物主導(dǎo)的場(chǎng)所。相應(yīng)的，鄉(xiāng)村標(biāo)志物按照其所處場(chǎng)所不同可分為導(dǎo)視型標(biāo)志物、觀賞型標(biāo)志物、趣味型標(biāo)志物、附設(shè)型標(biāo)志物、紀(jì)念型標(biāo)志物。

3.1 入口空間——導(dǎo)視型標(biāo)志物

入口空間是村莊對(duì)外展示形象的標(biāo)志性地區(qū)，是村民日常所見的最直白的家鄉(xiāng)語匯。美好鄉(xiāng)村按產(chǎn)業(yè)及資源條件，可分為種植型、養(yǎng)殖型、林業(yè)型、旅游型、保護(hù)型等。對(duì)于種植型、養(yǎng)殖型、林業(yè)型村莊入口，標(biāo)志物不但要發(fā)揮村莊標(biāo)識(shí)作用，還要充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)品特色。因此，該類村莊景觀標(biāo)志物設(shè)計(jì)應(yīng)注重簡(jiǎn)潔現(xiàn)代審美，借助清晰明確的視覺形象以擴(kuò)展宣傳空間。例如，六朗鎮(zhèn)永太村標(biāo)志物設(shè)計(jì)借助原木的簡(jiǎn)潔拼合作為村口標(biāo)志物，反映“苗木之鄉(xiāng)”的獨(dú)特魅力。對(duì)于旅游型村莊入口，標(biāo)志物設(shè)計(jì)應(yīng)與入口觀光景點(diǎn)的塑造相整合，充分挖掘自然風(fēng)光中的山水與動(dòng)植物要素，激發(fā)游客對(duì)于旅游區(qū)的期待與熱情。例如和平鎮(zhèn)新型社區(qū)標(biāo)志物設(shè)計(jì)運(yùn)用鷺鳥造型進(jìn)行抽象再造，體現(xiàn)和平生態(tài)園風(fēng)景區(qū)的旅游主題（圖1）。對(duì)于保護(hù)型村莊入口，標(biāo)志物設(shè)計(jì)側(cè)重于延續(xù)村落傳統(tǒng)，注重對(duì)名人、古跡、古民居、古街道、民俗等鄉(xiāng)土文化的展示與演繹，從文化意義上強(qiáng)化聚落的入口識(shí)別功能。例如，東莞村標(biāo)志物借鑒“崔”的漢字結(jié)構(gòu)與皖南村落建筑造型進(jìn)行設(shè)計(jì)，展示崔氏宗族文化特質(zhì)。

3.2 生態(tài)空間——觀賞型標(biāo)志物

觀賞型標(biāo)志物所處的鄉(xiāng)村型村莊多與丘陵水網(wǎng)等生態(tài)空間環(huán)境相融合，整體環(huán)境氛圍清幽雅靜。對(duì)此類標(biāo)志物而言，其一，標(biāo)志物設(shè)計(jì)應(yīng)注重與山野樹林、河塘溝渠、沃野良田的環(huán)境融合。標(biāo)志物的視覺形象不宜過于顯著，應(yīng)當(dāng)注意就地取材，以生態(tài)材料為主，設(shè)計(jì)與自然環(huán)境融合度較高、順應(yīng)地形、獨(dú)具匠心的標(biāo)志物。其二，標(biāo)志物設(shè)計(jì)要按照“近景有重點(diǎn)、中景有亮點(diǎn)、遠(yuǎn)景有特點(diǎn)”為原則層次性構(gòu)圖。標(biāo)志物設(shè)計(jì)在近景構(gòu)圖中應(yīng)與人體觀賞尺度相互適應(yīng)，在中景構(gòu)圖中應(yīng)在色彩上與周邊環(huán)境色彩適度反差，在遠(yuǎn)景構(gòu)圖中應(yīng)與自然環(huán)境、地理風(fēng)貌等開闊背景相互協(xié)調(diào)形成獨(dú)特的“風(fēng)景畫卷”。其三，標(biāo)志物設(shè)計(jì)需注意從細(xì)小構(gòu)件、字體風(fēng)格、色彩光澤方面進(jìn)行細(xì)節(jié)提升。以常用村莊標(biāo)志物——“景觀石”為例，其作為標(biāo)志物不應(yīng)僅限于上書村名、簡(jiǎn)立村口，還可借助石塊間組合、石景與綠植的配合，優(yōu)化字體風(fēng)格與石材材質(zhì)的選擇，以增強(qiáng)景觀標(biāo)志物的觀賞性與情節(jié)性。

3.3 旅游空間——趣味型標(biāo)志物

旅游空間中的標(biāo)志物設(shè)計(jì)需著重增強(qiáng)標(biāo)志物的趣味性和體驗(yàn)性，以形成生動(dòng)活潑的視覺感受。其一，標(biāo)志物設(shè)計(jì)注重形態(tài)與功能相關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代型旅游村莊采用直立式、橫臥式、跨越式等簡(jiǎn)潔形態(tài)的標(biāo)志物設(shè)計(jì)。而傳統(tǒng)型旅游村莊則可以采用環(huán)裝、圓柱狀、波浪狀、鏤空狀、人形狀、扇狀、葫蘆狀、亭臺(tái)狀、山洞狀等相對(duì)復(fù)雜、獨(dú)具匠心的形狀設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)與旅游主題資源的相映成趣。其二，標(biāo)志物設(shè)計(jì)講究動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合。既可以通過在靜態(tài)標(biāo)志物空間中增加可變或可動(dòng)元素，也可以在單調(diào)空間中增設(shè)交互性的導(dǎo)覽裝置系統(tǒng)，還可以借助自然與人工光源運(yùn)用完善標(biāo)志物光影效果。以沙墩村為例，運(yùn)用鏤空塊石與人造流水相互配合，增設(shè)銅質(zhì)導(dǎo)覽圖于其中，以展現(xiàn)村莊江南水鄉(xiāng)的風(fēng)雅景致（圖2）。其三，標(biāo)志物設(shè)計(jì)注重經(jīng)濟(jì)與美觀相兼顧。旅游空間標(biāo)志物要充分考慮鄉(xiāng)村實(shí)際，用料要厲行節(jié)約，用材要盡量取自本土，與此同時(shí)要避免對(duì)比過于強(qiáng)烈、表達(dá)過于具象的形態(tài)設(shè)計(jì)，應(yīng)通過藝術(shù)構(gòu)思將自然要素抽象后以經(jīng)濟(jì)美觀的方式呈現(xiàn)出來。

3.4 居住空間——附設(shè)型標(biāo)志物

鄉(xiāng)村居住空間中包含眾多基本生活所必需的公共場(chǎng)所。標(biāo)志物作為該類場(chǎng)所的有機(jī)組成部分多附屬設(shè)置，并通過設(shè)計(jì)手段與空間主體產(chǎn)生多維度關(guān)聯(lián)。其一，景觀整合，即要求在標(biāo)志物設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)對(duì)其周邊環(huán)境進(jìn)行同步景觀改造，以求在材質(zhì)、結(jié)構(gòu)與色彩上有所呼應(yīng)，同時(shí)注重人造物之于自然存在物的延續(xù)與生長(zhǎng)。其二，空間結(jié)合，即標(biāo)志物設(shè)計(jì)與村莊廣場(chǎng)的空間形態(tài)與功能格局相結(jié)合。對(duì)于具有一定規(guī)模的規(guī)則式空間，可以設(shè)置組合式、半固定式或活動(dòng)式標(biāo)志物，便于后續(xù)空間的靈活性使用，形成饒有趣味的可變場(chǎng)地。對(duì)于較為狹小的不規(guī)則零碎空間，可以考慮設(shè)獨(dú)立式、固定式標(biāo)志物，避免邊角空間的消極異化。其三，功能融合，即鼓勵(lì)景觀標(biāo)志物與公共設(shè)施的有效融合，包括街道導(dǎo)視設(shè)施、市政設(shè)施、休憩設(shè)施等。景觀標(biāo)志物與公共設(shè)施的融合度視鄉(xiāng)村實(shí)際需求與地塊條件而定，在有條件的地區(qū)可以嘗試“一桿多用、一箱多用”。

3.5 歷史空間——紀(jì)念型標(biāo)志物

歷史空間中多存在完整或部分的歷史遺存，已具有較強(qiáng)的文化標(biāo)識(shí)功能。位于此類空間的標(biāo)志物設(shè)計(jì)側(cè)重增強(qiáng)歷史紀(jì)念功能。具體應(yīng)從三個(gè)方面進(jìn)行功能強(qiáng)化，其一，應(yīng)注重對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘與展示。主要涉及對(duì)名人事跡、家族故事、古跡古建、民風(fēng)民俗的挖掘，其展示需要一定的連續(xù)空間用于記錄村莊發(fā)展或者歷史事件，因此往往結(jié)合沿路空間與濱水空間表達(dá)。標(biāo)志物設(shè)計(jì)多以景觀廊橋、浮雕墻、彩繪墻等形式出現(xiàn)，是鄉(xiāng)村地區(qū)設(shè)置敘事性標(biāo)志物的適宜模式。其二，應(yīng)強(qiáng)化對(duì)歷史要素的提取與演繹，主要是指在標(biāo)志物形態(tài)設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)對(duì)本地區(qū)傳統(tǒng)詩歌、圖騰、器物和色彩的綜合應(yīng)用。對(duì)于圖文類要素可以借鑒其意境用于造景構(gòu)圖，對(duì)于器物類要素可以借用于造型以藝術(shù)實(shí)物直接呈現(xiàn)，對(duì)于色彩類要素可以用于以標(biāo)志物為核心的視覺識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)。其三，應(yīng)增進(jìn)對(duì)設(shè)計(jì)手法的創(chuàng)新與再造。強(qiáng)調(diào)使用抽象、變形和組合等標(biāo)志物設(shè)計(jì)手法，重新賦予歷史空間新的活力。具體來說，標(biāo)志物的形態(tài)設(shè)計(jì)既要有傳統(tǒng)的古拙樸實(shí)，也要有創(chuàng)新的匠意構(gòu)思。例如，橫崗新型社區(qū)以北的楚王城，歷史可追溯到春秋時(shí)期的鳩茲之戰(zhàn)，村標(biāo)設(shè)計(jì)主體選用春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兵器“戈”與“戰(zhàn)鼓”形象進(jìn)行形態(tài)組合再造，整體風(fēng)格古樸寫實(shí)，視覺沖擊力強(qiáng)烈（圖3）。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)土景觀是突出區(qū)域特色和傳承地區(qū)歷史文脈的基本載體。本文通過對(duì)美好鄉(xiāng)村規(guī)劃中的景觀標(biāo)志物設(shè)計(jì)目的，原則和方法展開系統(tǒng)化研究，對(duì)《安徽省美好鄉(xiāng)村建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》的景觀引導(dǎo)部分進(jìn)行了有益補(bǔ)充。未來可進(jìn)一步結(jié)合不同類型的鄉(xiāng)村景觀標(biāo)志物設(shè)計(jì)方法、標(biāo)志物周邊景觀風(fēng)貌建設(shè)引導(dǎo)、以景觀標(biāo)志物為核心的視覺系統(tǒng)設(shè)計(jì)等方面展開探討，為現(xiàn)階段鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌同質(zhì)化的困境解決提供新思路。

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