高職院校教師“拜師學(xué)藝”之我見

李瑋 李洲

摘要：我國高職教育在經(jīng)過了多年的改革與實踐有了較大的發(fā)展，取得了一定的成績。無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院在師資隊伍建設(shè)方面，通過“拜師學(xué)藝”這一形式，經(jīng)過近十年的探索與嘗試，使教師隊伍“雙師素質(zhì)”有了顯著的提升，學(xué)生的就業(yè)率每年都有提高。目前我國高職院校發(fā)展過程中最重要的問題也就是人才問題，擁有了人才也就掌握了高職教學(xué)的主動權(quán)。如何能夠建設(shè)和培養(yǎng)出一支高素質(zhì)的教師隊伍，還需要大家不斷的努力。

關(guān)鍵詞：高職教育 ? 拜師學(xué)藝 ? 技能 ? 實踐

高職教育的職業(yè)性、實用性和技術(shù)性特征決定了其專業(yè)教師應(yīng)該是“雙師素質(zhì)”的。高職院校應(yīng)該體現(xiàn)高職教育的特有規(guī)律，針對學(xué)校辦學(xué)實際，結(jié)合高職院校的辦學(xué)特色，建立一支理論基礎(chǔ)扎實，有較強(qiáng)技術(shù)應(yīng)用能力的“雙師素質(zhì)”教師隊伍，這應(yīng)是目前我國高職院校師資建設(shè)的重要內(nèi)容，也是全面提高教師隊伍素質(zhì)的重要途徑。

一、校企合作

以專業(yè)發(fā)展作為教師隊伍建設(shè)的基礎(chǔ)，首先應(yīng)該在專業(yè)發(fā)展規(guī)劃的基礎(chǔ)上，按照學(xué)生的招生規(guī)模，根據(jù)教師的現(xiàn)有“雙師”職稱，學(xué)歷層次和專業(yè)水平情況，制定專業(yè)教師的專業(yè)進(jìn)修學(xué)習(xí)計劃。無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院依托產(chǎn)教融合平臺，實施“大師引領(lǐng)、層次多樣”的師資培養(yǎng)計劃。以建設(shè)高水平教師隊伍為目標(biāo)，以專業(yè)教師“內(nèi)培”為重點，實施帶頭人梯隊培養(yǎng)、骨干教師專業(yè)培養(yǎng)、青年教師能力培養(yǎng)的人才培養(yǎng)項目。以中國工藝美術(shù)大師徐秀棠“長樂泓陶莊”、中國工藝大師吳元新“藍(lán)印花布大師工作室”、中國陶瓷藝術(shù)大師李守才、邱玉林、陳建平等“大師工作室”為引領(lǐng)，組建陶瓷雕塑、藍(lán)印花布、宜興均陶、宜興彩陶和紫砂陶藝工作室團(tuán)隊，拓展教師研究領(lǐng)域和專業(yè)能力，提升實踐教學(xué)和社會服務(wù)能力。

教師專業(yè)能力培養(yǎng)是建立在校企合作模式基礎(chǔ)上，有些專業(yè)如陶瓷藝術(shù)與設(shè)計專業(yè)、服裝設(shè)計與制作專業(yè)等可以以傳統(tǒng)的師傅帶徒弟方式。這種方式在過去陶藝界是祖上傳下來的，尤其是在陶瓷成型工藝等方面是有傳承。在業(yè)內(nèi)藝人如果要得到認(rèn)可，首先要看你的師門傳承，這是當(dāng)?shù)靥沾芍谱鞴に嚨奶厥庑运鶝Q定的，尤其是紫砂行業(yè)。師徒制對于學(xué)藝固然有傳承和合理性，很多老藝人都有其不同個性的一面，因個人的從藝經(jīng)歷、學(xué)識修養(yǎng)和思維習(xí)慣不同往往會形成面貌特點完全不同的風(fēng)格。“拜師學(xué)藝”之路在深得師門遺風(fēng)、繼承成熟傳統(tǒng)工藝及一技之長方面無疑是具有優(yōu)勢的，承學(xué)祖?zhèn)骷妓嚺c門風(fēng)也會對從藝者今后在行業(yè)內(nèi)發(fā)展產(chǎn)生很大的影響。

二、大師引領(lǐng)

無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院拜師學(xué)藝項目最早開始于2005年，學(xué)校選擇了陶藝專業(yè)作為這個項目的試點。在最初的導(dǎo)師中就有被聘為兼職教授的中國工藝美術(shù)大師徐秀棠老先生。徐秀棠1937年生于陶業(yè)世家，從小富于藝術(shù)天賦，1954年跟隨著名藝人任淦庭學(xué)習(xí)陶刻，1958年在中央工藝美院“泥人張”工作室學(xué)習(xí)民間雕塑，曾多次參加省內(nèi)城市雕塑的創(chuàng)作設(shè)計。從1972年開始，他專攻紫砂雕塑，逐步闖入了紫砂工藝的新路，并形成了自己獨特的風(fēng)格，他對陶瓷歷史及造型藝術(shù)，美術(shù)理論頗有研究。他的作品題材大多出自歷史典故與民間故事，饒有情趣，紫砂人物雕塑栩栩如生，博得業(yè)內(nèi)專家同行的好評。因他善書畫，懂篆刻，又精于茗壺的創(chuàng)作設(shè)計，人們稱他為紫砂工藝史上的一代“全才”。

在這個項目開始之前，徐大師與學(xué)校已有很多交往，特別是與原藝術(shù)專業(yè)創(chuàng)始人，著名畫家、教育家張志安教受來往密切，經(jīng)常被邀請來為老師和學(xué)生作講座，老師們也時常會關(guān)于陶藝雕塑創(chuàng)作上的一些問題請教于他。筆者第一次受徐大師親授是在1998年，當(dāng)年徐大師和蔣蓉、潭泉海、汪寅仙、呂堯臣、徐漢棠六人一起同時被評為“中國工藝美術(shù)大師”，為此宜興市郵政局要為他們設(shè)計發(fā)行一套紀(jì)念郵政明信片，經(jīng)陳建平老師推薦由我擔(dān)任這套明信片的設(shè)計工作。那時候我?guī)缀跆焯煲艿叫炖蠋煿ぷ魇?，將設(shè)計構(gòu)思匯報他，把畫好的小稿拿給他看，大師都耐心地看，提出他的看法與修改意見。實際上從那時開始，我就已經(jīng)是他的學(xué)生了，每次的討論都能從中悟到了很多道理。徐老師在社會上也擔(dān)任著很多職務(wù)，他為人謙虛和藹，工作勤奮，作風(fēng)踏實，在他的身上我看到了一個學(xué)者型前輩陶藝家努力的一面。

拜師學(xué)藝項目開展了多年，對于帶我們這些“教師級學(xué)生”，大師認(rèn)為已沒有必要象其他人一樣按照規(guī)矩老套的方式來對待。教學(xué)計劃主要有兩部分內(nèi)容，第一類是陶刻，雖然徐大師平時的主要創(chuàng)作都將精力放在紫砂雕塑上，但仍常有陶刻作品問世，有時也在雕塑和紫砂壺上陶刻些文字和畫面。大師的陶刻非常講究構(gòu)圖章法，設(shè)計上獨具匠心。他曾教導(dǎo)我們“陶刻沒有多大的訣竅，刀法方面一句話就是要多練，基本功要練到家，老話說熟能生巧，就是要隨心所欲，想怎么刻就怎么刻，這是技術(shù)上的事情，是有限度的”。要求我們要把更多的時間放在“藝”的修煉上，要注重自身文化修養(yǎng)提升，博覽群書，平時養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。大師的悉心教導(dǎo)，對我的啟發(fā)很大。我?guī)缀跽冶榱怂心苷业降挠嘘P(guān)陶刻方面的文字書籍與圖典，仔細(xì)琢磨，果然進(jìn)步神速，傳統(tǒng)題材結(jié)合現(xiàn)代觀念與陶刻裝飾方法，效果非常明顯。

三、師徒結(jié)對

中國陶瓷藝術(shù)大師陳建平、李守才、邱玉林、儲集泉和中國工藝美術(shù)大師吳元新也是被聘請這個項目的導(dǎo)師。他們分別負(fù)責(zé)紫砂雕塑、宜興均陶堆花、宜興現(xiàn)代彩陶、紫砂壺成型和藍(lán)印花布等大師工作室，每個工作室有3至4位青年教師入駐，與導(dǎo)師結(jié)成師徒。導(dǎo)師再根據(jù)每個人的不同情況制定教學(xué)計劃，并分階段實施，主要實踐學(xué)習(xí)地點基本都安排在大師本人工作室，這樣更有利于大家學(xué)習(xí)和現(xiàn)場交流。

以陶瓷專業(yè)紫砂雕塑和均陶堆花為例。傳統(tǒng)宜興陶瓷有“五朵金花”之說，這五朵金花指的就是紫砂、均陶、彩陶、精陶和青瓷。紫砂是宜興的名片，中國陶瓷藝術(shù)大師陳建平就是紫砂雕塑屆的翹楚。陳老師的強(qiáng)項是創(chuàng)作，題材范圍較廣，多年來已有很多作品獲國家大獎。經(jīng)常在陶瓷壁畫、景觀雕塑方面有作品問世。在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作方面積極探索，尤其是以紫砂為材質(zhì)的現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作。在師徒教學(xué)過程中，學(xué)員們經(jīng)常參與大型紫砂壁畫的制作項目中，陳老師邊做邊教，幾幅壁畫下來，紫砂壁畫雕塑的制作技巧都基本掌握了。平時們還會各自做一些小作品，不定期地給師傅點評，這樣進(jìn)步更快。李守才大師的均陶工作室安排了3位徒弟，都是平時比較喜愛均陶堆花這個“宜興市非遺項目”，熱衷于傳統(tǒng)“大拇指”藝術(shù)。徒弟們勤奮好學(xué)，李大師風(fēng)趣幽默也不吝教，大師工作室學(xué)習(xí)創(chuàng)作的藝術(shù)氣氛非?；钴S。隨著時間的推移，弟子們都學(xué)得一手好技藝，創(chuàng)作能力明顯提升。學(xué)員周步芳、楊曉蘭創(chuàng)作的均陶作品在省級評比中都有獲獎。當(dāng)他們回學(xué)校課堂在教學(xué)中展示技能這一刻，信心特別足，獲得了學(xué)生的尊重，教學(xué)效果明顯，課堂教學(xué)質(zhì)量有了保障。

南通藍(lán)印花布博物館館長、中國工藝美術(shù)大師吳元新在指導(dǎo)青年教師教學(xué)實踐時說“你們在高職院校，就應(yīng)該以項目教學(xué)為主，加強(qiáng)實踐，提高動手能力，學(xué)校今后的發(fā)展要靠你們，希望在你們身上”。吳大師語重心長的話語，徒弟們都牢記于心，他們努力好學(xué)，期待在日后的教學(xué)工作中更好發(fā)揮出自己的能力和水平。

四、結(jié)語

無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院陶藝專業(yè)和服裝設(shè)計專業(yè)開展的實踐項目證明，“師徒結(jié)對、拜師學(xué)藝”這種形式對于高職院校藝術(shù)類專業(yè)的教師培養(yǎng)，特別是年輕教師的成長是非常有益的，它將對今后實踐教學(xué)產(chǎn)生巨大的影響，效果正逐漸被體現(xiàn)出來。由于青年教師親臨生產(chǎn)第一線，接觸的都是非常專業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)作與生產(chǎn)者，有豐富的實踐經(jīng)驗和極強(qiáng)的動手能力，有些內(nèi)容是書本上所沒有的，是從實際創(chuàng)作中逐漸積累出來的經(jīng)驗。目前高職院校的師資還都還是學(xué)校畢業(yè)后直接被分配到學(xué)校上崗，缺乏企業(yè)工作經(jīng)驗，尤其實踐動手能力比較缺乏。拜師學(xué)藝過程中青年教師和大師緊密接觸，動手實踐能力得到極大的提升，隨之眼光也提高了，更適應(yīng)高職專業(yè)教學(xué)，同時校企合作給教師也帶來了科研和創(chuàng)作的機(jī)遇。大師工作室除了有響亮的名頭外，實際也有很多的“活兒”需要人來做，這樣也給學(xué)校帶來了與大師緊密合作的可能性，產(chǎn)教融合有了實質(zhì)性的發(fā)展。

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（作者單位：無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院）