對(duì)消費(fèi)主義時(shí)代商業(yè)攝影的審美反思

王津晶

【摘 要】消費(fèi)主義是指人們一種毫無(wú)顧忌、毫無(wú)節(jié)制地消耗物質(zhì)財(cái)富和自然資源，并把消費(fèi)看作是人生最高目的的消費(fèi)觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。商業(yè)攝影的本質(zhì)是一種商業(yè)行為，以攝影傳達(dá)企業(yè)商業(yè)廣告信息為目的，用來(lái)服務(wù)于企業(yè)。功能主要是從視覺(jué)上美化商品的一種廣告形式?，F(xiàn)如今，商業(yè)攝影顯然不再是簡(jiǎn)單的商業(yè)行為，我們已經(jīng)了解商業(yè)攝影因其本身的特點(diǎn)，大大地豐富了人們的生活環(huán)境并得到了美化。但是這同樣是把雙刃劍，商業(yè)攝影是商業(yè)活動(dòng)的強(qiáng)有力的推動(dòng)力，對(duì)世界的物質(zhì)生產(chǎn)和發(fā)展有著重要的作用，尤其是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用。正確地對(duì)待商業(yè)攝影，無(wú)論是對(duì)于大眾還是商業(yè)攝影本身都是具有積極的意義。這就需要我們分清什么是現(xiàn)實(shí)什么是夢(mèng)幻，在欲望與真實(shí)的區(qū)間內(nèi)找到那個(gè)平衡點(diǎn)，成為真正成熟的消費(fèi)者。

【關(guān)鍵詞】商業(yè)攝影，消費(fèi)主義，審美

中圖分類(lèi)號(hào)：J401文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2020）03-0198-02

一、商業(yè)攝影

距離攝影術(shù)的誕生至今已有一百七十多年的歷史，1839年，達(dá)蓋爾公布了他發(fā)明的“銀版攝影術(shù)”之后，由于攝影比繪畫(huà)具有更簡(jiǎn)單更高效的特點(diǎn)，因此得到了迅速的發(fā)展與普及。在本文展開(kāi)討論之前需要先明確商業(yè)攝影的概念：商業(yè)攝影的本質(zhì)是一種商業(yè)行為，以攝影傳達(dá)企業(yè)商業(yè)廣告信息為目的，用來(lái)服務(wù)于企業(yè)。功能主要是從視覺(jué)上美化商品的一種廣告形式。文本所論述的商業(yè)攝影，是指應(yīng)用于各種商業(yè)廣告、平面廣告、網(wǎng)絡(luò)廣告和招貼海報(bào)等商業(yè)活動(dòng)中的影像。而商業(yè)攝影具有宣傳性和審美性，根本的原則是為了引起消費(fèi)者的注意。

隨著科技的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)和各類(lèi)圖形后期軟件又極大地豐富了攝影的表現(xiàn)手段和視覺(jué)形式，人們可以利用數(shù)字技術(shù)對(duì)攝影素材進(jìn)行各種后期軟件處理，完全可以達(dá)到以假亂真的效果。本身攝影作品的表現(xiàn)形式已經(jīng)非常豐富了，而商業(yè)攝影借助這些技術(shù)，通過(guò)某種藝術(shù)形式不僅改變著消費(fèi)的形式和內(nèi)容，同時(shí)也改變著大眾文化，故而在傳達(dá)商品信息的同時(shí)，也造就了消費(fèi)文化、審美無(wú)意識(shí)、時(shí)尚表征之間的復(fù)雜關(guān)系。

二、消費(fèi)主義

消費(fèi)主義是指人們一種毫無(wú)顧忌、毫無(wú)節(jié)制地消耗物質(zhì)財(cái)富和自然資源，并把消費(fèi)看作是人生最高目的的消費(fèi)觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。消費(fèi)主義是人類(lèi)社會(huì)科學(xué)技術(shù)極為先進(jìn)，生產(chǎn)高度發(fā)達(dá)的結(jié)果。當(dāng)然消費(fèi)主義的存在也有一定的積極作用，這點(diǎn)毋庸置疑。消費(fèi)主義同時(shí)也是現(xiàn)代化社會(huì)科學(xué)技術(shù)更為先進(jìn)和生產(chǎn)水平發(fā)展提高的根本性的推動(dòng)力量。而近幾十年來(lái)，消費(fèi)主義已經(jīng)植根到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和階層，甚至成了一種習(xí)以為常的價(jià)值觀(guān)念，這些都極大地影響著當(dāng)代人的生活方式。消費(fèi)主義是以消費(fèi)至上為主要特征，并把對(duì)物欲滿(mǎn)足和感官享受作為人生的最高價(jià)值和主要目標(biāo)。歸根到底，我們其實(shí)是在追求類(lèi)似符號(hào)的那種象征意義。所以在消費(fèi)主義的語(yǔ)境下，人們的審美又具有大眾化、商業(yè)化和欲望化的特點(diǎn)。

三、商業(yè)攝影與消費(fèi)主義的關(guān)系

當(dāng)消費(fèi)成為現(xiàn)代社會(huì)無(wú)可回避的話(huà)題時(shí)，在這消費(fèi)時(shí)代的浪潮之中，緊跟而來(lái)的視覺(jué)文化也如雨后春筍般生長(zhǎng)流行，同時(shí)，視覺(jué)文化的流行也更大地促進(jìn)了消費(fèi)主義的發(fā)展。商業(yè)攝影作為視覺(jué)文化中不可或缺的組成部分，與消費(fèi)主義也有著緊密的關(guān)系：首先，在現(xiàn)代社會(huì)中，城市居民的消費(fèi)行為是他們賴(lài)以生活的基礎(chǔ)，幾乎是不能避免的。只要生活在物欲社會(huì)里，就肯定會(huì)有部分人，通過(guò)對(duì)物質(zhì)的消費(fèi)來(lái)表達(dá)自己在某些領(lǐng)域的價(jià)值取向，以求得群體認(rèn)同感等。其次，當(dāng)下的我們正處在一個(gè)被海量圖像、影像資源所包圍的時(shí)代，通過(guò)使用身邊的電子設(shè)備，應(yīng)用商店里的App幾乎都有大量的圖片和視頻供人瀏覽，這種包含豐富視覺(jué)信息的圖像已經(jīng)不再是對(duì)文字的補(bǔ)充說(shuō)明，而是具有了屬于自己相對(duì)獨(dú)立的視覺(jué)語(yǔ)言。再次，商業(yè)攝影在商品和消費(fèi)者之間無(wú)形之中構(gòu)建了一座橋梁，同樣商業(yè)攝影這個(gè)門(mén)類(lèi)在各類(lèi)商業(yè)活動(dòng)中的功能也會(huì)被大量使用。最后，科技的發(fā)展和創(chuàng)新不斷地給攝影術(shù)帶來(lái)了新的變化，使攝影與別的藝術(shù)表現(xiàn)方式相互融合。由此可見(jiàn)，諸多因素均對(duì)攝影的視覺(jué)形式和意義表達(dá)產(chǎn)生了不同程度的影響。

現(xiàn)如今，商業(yè)攝影顯然不再是簡(jiǎn)單的商業(yè)行為，它在商業(yè)社會(huì)中，作為傳播的一個(gè)重要手段和媒介有其獨(dú)特的魅力，當(dāng)消費(fèi)作為現(xiàn)今的一種文化現(xiàn)象并成為一個(gè)時(shí)代的特征時(shí)，也會(huì)對(duì)商業(yè)攝影產(chǎn)生一定的影響：包括理解、觀(guān)念和表現(xiàn)形式。所以商業(yè)攝影成為這個(gè)時(shí)代背景下具有明顯特征的視覺(jué)藝術(shù)活動(dòng)之一也不足為奇，自是有它的特殊性以及必然性，并且同時(shí)具有審美性和實(shí)用性的雙重價(jià)值。

四、以張家誠(chéng)拍101火箭少女為例，思考消費(fèi)主義時(shí)代下對(duì)商業(yè)攝影的反思

關(guān)于整件事件的經(jīng)過(guò)：2018年8月，知名的時(shí)尚攝影師張家誠(chéng)為當(dāng)時(shí)一個(gè)選秀節(jié)目中出道的限定女團(tuán)，即火箭少女101的11位成員拍攝了一組以“1920-2000年的中國(guó)年代裝”為主題的照片，照片刊登出來(lái)之后，該女團(tuán)粉絲們表示把女團(tuán)成員拍攝得太丑而無(wú)法接受。因?yàn)樵撆咏M合是憑借綜藝節(jié)目——《創(chuàng)造101》而成功出道的，所以在出道2年便收獲了超高的人氣、話(huà)題量與關(guān)注度，可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)最受觀(guān)眾喜愛(ài)的女團(tuán)之一?？墒窃诨鸺倥蝗祟嵏苍煨?，由張家誠(chéng)拍攝了這組雜志的照片之后，卻遭到全網(wǎng)嘲笑造型違和，更是有粉絲直接跑到本次雜志攝影師張家誠(chéng)的微博下開(kāi)罵，罵攝影師把自己家愛(ài)豆拍丑了，言語(yǔ)不堪入目。

但是實(shí)際的情況又是怎樣？自由攝影師張家誠(chéng)自2012年開(kāi)始拍攝以來(lái)，他極具個(gè)人風(fēng)格的復(fù)古人像作品總能瞬間把觀(guān)者帶回時(shí)間的對(duì)岸。作為圈內(nèi)有名的攝影師，他的風(fēng)格獨(dú)一無(wú)二，他的作品永遠(yuǎn)是敏感和寂靜的，像所有人在青春期某個(gè)特定時(shí)段一定會(huì)經(jīng)歷的情緒、幻想和真實(shí)的感受力交相出現(xiàn)。我們?cè)倏此酝淖髌凡浑y發(fā)現(xiàn)，這是一位有著自己獨(dú)特審美的攝影師，看他以往為眾女星拍攝的時(shí)尚雜志照片可知，他能完美地把女星們屬于自己的特質(zhì)完全地展現(xiàn)出來(lái)。呈現(xiàn)的照片又不同于西方式精修圖的超現(xiàn)實(shí)般的精致感，而是透出一股濃厚的中國(guó)風(fēng)，熟悉他的人對(duì)這種飽含東方意蘊(yùn)和膠片懷舊感合并的風(fēng)格往往能一眼認(rèn)出。

既然是一位創(chuàng)作風(fēng)格已經(jīng)相當(dāng)成熟，本身又十分優(yōu)秀的時(shí)尚攝影師，為什么又會(huì)拍出一組引發(fā)網(wǎng)上罵仗的作品。要解開(kāi)這個(gè)疑問(wèn)，就需要了解在之前有提到過(guò)商業(yè)攝影的一些特點(diǎn)，我們現(xiàn)在所處的是一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，處于一個(gè)“娛樂(lè)至上”的環(huán)境中。在消費(fèi)主義大行其道的時(shí)代，消費(fèi)已經(jīng)不單單只是為了生存和生活，更多的是一種滿(mǎn)足欲望的需求。又由于商業(yè)攝影本身相對(duì)而言比別的藝術(shù)門(mén)類(lèi)又稍顯特殊，其主要是為了傳遞商品的信息。身處其中的人們，就容易被消費(fèi)社會(huì)下的商業(yè)審美觀(guān)所影響，尤其是這些年輕一代，他們的審美容易在這種商業(yè)氛圍的渲染下被定性，更容易被商業(yè)攝影中那些低俗、混亂的信息影響而形成異化的審美。

雖然商業(yè)攝影因其本身的特點(diǎn)大大地豐富了人們的生活環(huán)境。但是這同樣是把雙刃劍，過(guò)度商業(yè)化的發(fā)展，一味地討好和滿(mǎn)足大眾的喜好，讓人們像上癮一般沉迷其中。在這誘惑視覺(jué)沖擊力的背后，也隱藏著一些讓我們應(yīng)該引起警醒的價(jià)值危機(jī)，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，在現(xiàn)實(shí)層面中，消費(fèi)社會(huì)下的主流文化呈現(xiàn)出大眾化的特點(diǎn)，大眾化的特點(diǎn)雖然可以促進(jìn)文化的發(fā)展，但反過(guò)來(lái)看，審美的非藝術(shù)性也是因?yàn)橐曈X(jué)文化的泛濫而導(dǎo)致的。身處在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代洪流之中的人們，當(dāng)今社會(huì)所謂的“流量變現(xiàn)”幾乎已經(jīng)成為商家或謀利的個(gè)人所心照不宣的共識(shí)。因此而流行的各種拍照美顏類(lèi)的App，以及短視頻類(lèi)的抖音、快手或者其他五花八門(mén)的直播App，在電子產(chǎn)品的大幅度普及下，受眾更加廣泛，由此出現(xiàn)了很多為增加下載量和穩(wěn)定觀(guān)眾群體，以達(dá)到最大化地獲得流量的商家或者個(gè)人制作傳播一些低俗、奇趣、劣趣的視覺(jué)形象到市場(chǎng)中，這些完全脫離了作品應(yīng)該具有的藝術(shù)美感和愉悅感，以至于我們?cè)谌粘Ｉ钪性絹?lái)越感到視覺(jué)美感的匱乏，讓普通大眾漸漸缺乏對(duì)藝術(shù)品好壞真?zhèn)蔚幕九袛嗔?。?dāng)這種只是為了追求利益最大化的所謂作品有一個(gè)或者多個(gè)引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注并獲取大量的利益之后，根據(jù)從眾心理，往往又能很快出現(xiàn)大批量的仿制作品，有些甚至?xí)退谆蛘吒猩跽咄黄频览淼拙€(xiàn)，以致造成惡性循環(huán)。

第二，企業(yè)或某些個(gè)體為了追求利益的最大化，使得商業(yè)攝影變得過(guò)度功利化。在傳媒業(yè)廣告媒介的傳播下，消費(fèi)者的喜好容易受身處的環(huán)境所影響，沉浸在人為刻意構(gòu)造出來(lái)的一種完美的幻想之中。商業(yè)攝影通過(guò)營(yíng)銷(xiāo)誘惑人們不斷地購(gòu)買(mǎi)廣告中的產(chǎn)品，讓人們熱衷于不斷地對(duì)手中的產(chǎn)品進(jìn)行所謂的“升級(jí)換代”，而這種購(gòu)買(mǎi)行為中有很多并非實(shí)際的需求，更多的變成了炫耀性消費(fèi)，由儉入奢易，由奢入儉難，這種非理性的消費(fèi)的口子一開(kāi)，很容易就迷失在這種無(wú)盡的旋渦之中。

第三，因?yàn)閷?duì)快感的追求是人們正常的一種生理和心理反應(yīng)，目前社會(huì)，呈現(xiàn)在人們眼前的大量商業(yè)攝影影像正好滿(mǎn)足了人們對(duì)其追求的要求。在現(xiàn)今消費(fèi)主義占據(jù)話(huà)語(yǔ)權(quán)的時(shí)代里，視覺(jué)的消費(fèi)更是激起了人們的感性化，在這“娛樂(lè)至上”的社會(huì)環(huán)境中，文化與娛樂(lè)變得等同起來(lái)，變得排擠理性，只重感覺(jué)，讓生活和文化的界限混淆了。以至于讓商業(yè)攝影更是往感性化的邊緣發(fā)展。當(dāng)作品中的藝術(shù)功能慢慢削弱，使其失去了原有的藝術(shù)文化屬性的內(nèi)涵。同樣，新的商業(yè)攝影的創(chuàng)作也容易受此趨勢(shì)的影響，變得過(guò)度娛樂(lè)化，為了達(dá)到商業(yè)目的，甚至還會(huì)出現(xiàn)不顧作品是否有無(wú)審美趣味，只為取悅大眾的這種追求享樂(lè)的心理。

五、結(jié)語(yǔ)

商業(yè)攝影的發(fā)展和消費(fèi)主義的流行是密不可分的，但歸根結(jié)底，我們消費(fèi)的實(shí)質(zhì)是一種情感的消費(fèi)，一種情感尋求滿(mǎn)足的過(guò)程。在了解到其最本質(zhì)的特點(diǎn)后，我們或許也不必太過(guò)悲觀(guān)，雖然現(xiàn)今社會(huì)存在過(guò)度地追求商業(yè)價(jià)值觀(guān)，對(duì)大眾的審美以及文化產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響，但商業(yè)攝影是商業(yè)活動(dòng)強(qiáng)有力的推動(dòng)力，對(duì)世界的物質(zhì)生產(chǎn)和發(fā)展起到了重要的作用，尤其是對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所起的積極作用。正確地對(duì)待商業(yè)攝影，無(wú)論是對(duì)于大眾還是商業(yè)攝影本身都是具有積極的意義。這就需要我們分清什么是現(xiàn)實(shí)什么是夢(mèng)幻，在欲望與真實(shí)的區(qū)間內(nèi)找到需要的平衡點(diǎn)，成為真正成熟的消費(fèi)者。這不光需要我們的商業(yè)攝影師提高自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)，更需要整個(gè)社會(huì)形成一種正確的引導(dǎo)，重視藝術(shù)“美商”的培養(yǎng)。

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