問渠那得清如許？為有源頭活水來

錢春花

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：A文章編號：1003-9082（2020）03-0-01

在兩千多年的中華歷史文化長河中，以孔子為代表的儒家文化是我們民族文化的主流，儒家文化一直影響著中國人的思維方式和生活方式。儒家文化對我國教育發(fā)展的影響同樣是深遠的。一部中國古代的教育史基本上就是一部儒家文化的傳播史，而我國的古代教育又是以語文教育為主體的。對儒家文化的積極探討同時也就是對我國語文教育的有益探究?，F(xiàn)代語文教育在吸收當前新儒家的研究成果之時又能夠從教育學本身出發(fā)，以自身的教學實踐，創(chuàng)造性詮釋了在現(xiàn)代性背景下儒家傳統(tǒng)文化的蓬勃生機。

一、儒家傳統(tǒng)文化道德

我國傳統(tǒng)教育的一個突出特點，就是把思想道德教育放在首位，一部《論語》，講思想道德修養(yǎng)的內(nèi)容最多，其核心是“仁”：“仁以為己任，不亦重乎？任重而道遠，不亦遠乎？”。對于“義”，在孔子眼中是一個具有根本意義的道德原則，他認為“不義而富且貴，于我如浮云”“見得思義”“見義不為，無勇也”“君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜”。從孔子提出“克己復(fù)禮為仁——非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”（《論語·顏淵》），“君子務(wù)本，本立而道生”（《論語·述而》），到孟子界定“圣人，人倫之至也”（《孟子·離婁》上），都顯示了儒家的內(nèi)容和宗旨是在召喚著人的一種倫理性的道德覺醒和道德實踐，陶冶出一種倫理性的道德人格。

二、德育教育實施策略

洛克曾說過：“一切的重大責任是德行與智慧?！痹⒌掠谡Z文教學之中，就能收到良好的效果，既可以使學生學到完整體系的語文知識，提高聽說讀寫能力，又能提高學生的思想覺悟和陶冶道德情操。

l.增強道德意識

孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，“吾十有五而志于學”，講的都是情志作用。他自稱“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，他贊揚顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”（高中選修課本《先秦諸子選讀》），都是說明道德意識是推動學習的巨大動力。先秦至現(xiàn)代，教育家在這方面的論述多得不可勝數(shù)：《尚書》中有“天行健，君子以自強不息”，孔子有“歲寒，然后知松柏之后凋”（《論語》），曾子主張“士不可以不弘毅”（《論語》），《學記》中有“善教繼志”，孟子有“苦其心志，勞其筋骨”（《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·公孫丑下》），朱熹、王夫之等也各有論述。

2.訓練道德行為

語文教師有責任更有機會引導學生將道德意識轉(zhuǎn)化為道德行為，只有這樣才能在更深的層次上抓德育，收到更好的效果?？鬃映珜А坝薪虩o類”、“誨人不倦”的教育態(tài)度 （《論語》），并且創(chuàng)造“因材施教”、“啟發(fā)誘導”等教學方法（《曾西、冉有、公西華侍坐》），在教學上注意個性差異，善于啟發(fā)教學。孔子的教學原則，第一是啟發(fā)原則。“啟發(fā)”一詞，就由孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”一語而來。語文教師應(yīng)該和學生一起研究他們自我完善行為的過程，分析行為中斷的具體原因，再制定新的行為規(guī)則。如學困生的作業(yè)，教師可以引導他們根據(jù)自己的實際情況確定適合他們自己的目標，再根據(jù)目標確定適合他們的作業(yè)數(shù)量，根據(jù)數(shù)量，確定具體的完成時間，這樣他們寫作業(yè)的行動過程，就處于“定向、定量、定時”的有效控制之中。

3.訓練團結(jié)協(xié)作行為

在學習態(tài)度上，孔子主張“不恥下問” 、“知之為知之，不知為不知”“三人行則必有我?guī)煛?;在學習方法上，孔子提倡“學而時習之”、“溫故知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆” ?！皩W而時習之”，實在是學習的最基本最重要的方法，《論語》的編著者把它放在開篇第一句，足見其重要。教師在日常教學中應(yīng)經(jīng)常征求學生意見，和學生一起討論學習重點、課時安排和學習方法，師生之間加強協(xié)作，才能更好的提高語文教學效率。其次，強調(diào)同學之間的同伴互助學習，如上課有疑難問題，先由每四個人組成討論組討論，還可以讓好學生介紹自己的學習方法，組織學習困難的學生和學習好的學生組成互助小組，這樣同學之間在學習過程中，就樹立了研究之風，互相幫助之風，密切了同學之間的關(guān)系，增進了相互了解。

三、培養(yǎng)道德習慣

1.在閱讀作品中感染學生

閱讀文學作品與影視作品都是培養(yǎng)學生良好道德的重要手段，受客觀條件限制影視教育現(xiàn)在還很難普及，因此閱讀就顯得尤為重要。閱讀有課內(nèi)和課外兩種途徑。中學語文教材注重德育滲透，大部分的文學作品為我們提供德育教育的優(yōu)秀素材。

2.在寫作中提高學生的思想認識

在作文教學中讓學生確立正確鮮明集中的主題，在提高學生寫出作能力的同時引導學生樹立正確的人生觀世界觀。作文是了解學生思想的一個重要窗口 它可以讓我們掌握學生的思想動態(tài)以助于我們及時進行

引導。

3.在觀察收集資料中啟發(fā)同學思考

新課標要求同學自主學習，自主探索，勤于動手，培養(yǎng)學生收集和處理信息的能力獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。金昌市第三中學地處金昌市，學校充分利用當?shù)貜S礦企業(yè)多的優(yōu)勢，組織學生深入廠礦企業(yè)做社會調(diào)查研究。記得一次收集有關(guān)環(huán)境保護的話題作文材料，我首先讓學生去金昌自己所在的各個小區(qū)參觀，收集不愛惜環(huán)境的事例，讓他們用自己的慧眼去觀察發(fā)現(xiàn)并把自己收集的材料帶到課堂交流，同學們暢所欲言，讓全班同學領(lǐng)悟到了一個真理——城市美如畫，全靠你我他。通過一系列的活動讓學生走出教室走進大自然用心去感受去思考對他們來說無疑又給自己上了一節(jié)生動的思想品德課。

語文是學生在校學習以及終身學習的基礎(chǔ)工具。語文課本之外文本資料浩如煙海，這是語文課程取之不盡用之不竭的課程資源。儒家文化對中國語文教育的影響是很有淵源的 ，它有合理的內(nèi)在體系，有一種無法避免的創(chuàng)造力，一直影響至今 。語文教育發(fā)展的體系就是儒家教育發(fā)展的線索，就是儒家文化對中國語文教育發(fā)展的線索?？傊Z文是一門綜合性很強的學科課以載道學德并進。在語文教學中滲透德育教育寓教于樂加強學生的思想教育樹立學生良好的人生觀世界觀讓他們以嶄新的姿態(tài)適應(yīng)競爭激烈的社會做一個合格的新世紀人才這是我們作為語文教師肩負的重大責任。