從改革開放四十年農(nóng)村題材紀(jì)錄片的變化看農(nóng)村

【摘 要】在過去的四十年中，中國(guó)農(nóng)村題材紀(jì)錄片出現(xiàn)了一些優(yōu)秀作品，在該類題材作品中可以觀察到一些有跡可循的變化，關(guān)于農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與精神文明、生活狀態(tài)的日益多元化，以及傳播方式的日益現(xiàn)代化。而這些變化與改革開放息息相關(guān)，充分體現(xiàn)了國(guó)家政策對(duì)農(nóng)村的巨大影響。本文從農(nóng)村題材紀(jì)錄片中的表現(xiàn)內(nèi)容為切入點(diǎn)，探究改革開放四十年來農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、生活、傳播的一些變化。值得特別注明的是，本文研究的農(nóng)村題材紀(jì)錄片的范圍是指表現(xiàn)農(nóng)村的紀(jì)錄片，并不對(duì)農(nóng)村電視專題片、農(nóng)村微型紀(jì)錄片進(jìn)行區(qū)分。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村紀(jì)錄片，農(nóng)民角色，農(nóng)民媒介素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：J952文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2020）03-0073-02

紀(jì)錄片是觀眾了解一個(gè)國(guó)家的媒介載體，尤其在大事件當(dāng)中，這些珍貴的影像資料就顯得尤為重要，如何正確記錄，向國(guó)人和國(guó)際友人表現(xiàn)真實(shí)的中國(guó)故事，也就成為了一個(gè)重要的議題。1978-2018年對(duì)于紀(jì)錄片發(fā)展來說是一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期，從農(nóng)村題材紀(jì)錄片角度來說，這些紀(jì)錄片記錄了很多故事，講述了改革開放四十周年中國(guó)農(nóng)村的巨大變化。

一、“五位一體”總體布局在農(nóng)村紀(jì)錄片中的體現(xiàn)

改革開放初期的農(nóng)村題材紀(jì)錄片比較關(guān)注農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)問題，關(guān)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題積重難返，換言之，留在故鄉(xiāng)是饑一頓飽一頓的生活窘境，外出務(wù)工是子女教育得不到保障的未來窘境。貧窮農(nóng)村產(chǎn)生的根源離不開“經(jīng)濟(jì)”二字，經(jīng)濟(jì)起初被引入的含義是“經(jīng)世濟(jì)民”，這個(gè)解釋在農(nóng)民的日常生活中顯得尤為明顯，《空山》中的農(nóng)民因缺水和交通閉塞難以發(fā)展，《陰陽》中的村民因?yàn)檎也坏剿刺幱诟F困之中，《山里的日子》中的山民同樣有交通的困擾。

近期的農(nóng)村題材紀(jì)錄片則展現(xiàn)了截然不同的景象，從精神方面來說，《種植人生》于2016年播出，以離開都市自詡為“自然農(nóng)人”的老賈為角度表現(xiàn)了新時(shí)代背景下的農(nóng)民對(duì)新生活的追求，以及對(duì)農(nóng)作物新的種植方法的探索，這是對(duì)當(dāng)下機(jī)械化種植方法的反向思考。從文化方面來說，《了不起的村落》于2017年播出，這部紀(jì)錄片關(guān)注即將消逝的鄉(xiāng)村，著重突出農(nóng)村文化的保存。從經(jīng)濟(jì)政治和生態(tài)方面來說，《好在了，我的家》于2018年播出，更為關(guān)注農(nóng)村的多角度融合發(fā)展，例如第一集《共生》中人與鳥的和諧共處表現(xiàn)的是生態(tài)，第二集《下山》怒族人民的易地搬遷表現(xiàn)的是政治政策，第十二集《轉(zhuǎn)變》中阿昌族獼猴桃產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型表現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)。

在改革開放初期的農(nóng)村題材紀(jì)錄片中可以歸納出一些共同點(diǎn)，例如所拍攝的地點(diǎn)以閉塞山村為主，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)來源單一，以土地收入為主，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)脆弱。此外農(nóng)民的收入只能靠外出打工，然而外出打工會(huì)造成類似于《山里的日子--嫁女》中女兒女婿外出多年一無所獲的情況和《歸途列車》中留守兒童和空巢老人問題，以及《鄉(xiāng)村里的中國(guó)》中張自軍因打工意外去世對(duì)家庭毀滅性的打擊。

而在近期的農(nóng)村題材紀(jì)錄片中，這種難以解決的問題開始有了解決的辦法，《好在了，我的家》中各具特色的鄉(xiāng)村開始憑借自身的優(yōu)勢(shì)與外界接軌，憑借多種經(jīng)濟(jì)模式獲得收入，從鄉(xiāng)村留不住年輕人，到鄉(xiāng)村開始召喚年輕人，以前的鄉(xiāng)村只能憑借西部大開發(fā)等國(guó)家政策支持，現(xiàn)在的鄉(xiāng)村有了多元化的經(jīng)濟(jì)，開始立足于自身，發(fā)展旅游業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)、特色服務(wù)業(yè)，讓農(nóng)民不再需要離開故土，漂泊異鄉(xiāng)，繼而使鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)教育得到重視和改善。例如《娃兒》中開始建立的兒童活動(dòng)中心，讓農(nóng)村孩子也能夠享受到優(yōu)質(zhì)的基礎(chǔ)教育。

由此可見，在這變化的四十年中，改革開放在農(nóng)村也卓有成效，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開始讓農(nóng)民和農(nóng)村和諧共處，美麗的鄉(xiāng)村帶來了收益，農(nóng)民能夠在保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化遺產(chǎn)和習(xí)俗的基礎(chǔ)上利用這些傳統(tǒng)獲取收入，農(nóng)民由經(jīng)濟(jì)之殤帶來的一系列問題開始逐漸得到改善。這種變化反映了國(guó)家對(duì)于“三農(nóng)”問題的關(guān)注以及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施開始取得成效。

二、農(nóng)民角色定位趨向多元化

不難看出，改革開放初期，在農(nóng)村題材紀(jì)錄片的內(nèi)容呈現(xiàn)當(dāng)中，農(nóng)村的閉塞和匱乏以及農(nóng)民作為一個(gè)生活困難需要被援助的角色成為了一種紀(jì)錄片藝術(shù)工作者廣泛選擇的拍攝角度，例如王海兵導(dǎo)演選擇《山里的日子》《深山船家》作為“二十世紀(jì)末鄉(xiāng)村圖景”，彭輝導(dǎo)演選擇以《空山》和《王老漢和他的兒女們》表現(xiàn)他眼中的鄉(xiāng)村圖景?！渡嚼锏娜兆印肪劢褂卩囉讶室患液袜l(xiāng)親們的真實(shí)生活，這些農(nóng)民在紀(jì)錄片中在沒算種子和人工的情況下，一畝地產(chǎn)一千斤稻，收入500元，還要除去100元抽水費(fèi)、50元肥料錢，在嫁女的時(shí)候有繁瑣的“儀式”，會(huì)為了抽水問題而打架。《深山船家》中可以看到“張家長(zhǎng)”一家從事“船工”這一個(gè)古老營(yíng)生的日常生活，可以看到國(guó)華妻子對(duì)繁華城市的向往?！犊丈健分械霓r(nóng)民飲水全靠背，會(huì)唱山歌，會(huì)因?yàn)樵谛蘼返臅r(shí)候因占用了鄰村種菜的土地而起爭(zhēng)執(zhí)?！锻趵蠞h和他的兒女們》中的鄉(xiāng)村教育工作者王老漢。一個(gè)好的拍攝角度往往能夠?yàn)槠拥某晒Υ蛳铝己玫幕A(chǔ)，在這些初期的農(nóng)村題材紀(jì)錄片中，雖然真實(shí)的反映了農(nóng)村當(dāng)時(shí)的一些現(xiàn)狀，但是觀眾在觀看這些紀(jì)錄片時(shí)，通過這些人物和事件，容易把農(nóng)民定位成生活貧困渴望外界生活、貪圖小利不顧全大局、仍然從事一些老舊的活計(jì)或鄉(xiāng)村教師等一些較為單調(diào)乏味的形象。

而在新時(shí)代所能夠看到的農(nóng)村題材紀(jì)錄片中，所展現(xiàn)的農(nóng)民的角色趨于多元化。導(dǎo)演們的視線由點(diǎn)到面，開始轉(zhuǎn)移到全國(guó)各地的農(nóng)村，例如同樣是個(gè)人風(fēng)格很強(qiáng)的紀(jì)錄片，顧曉剛導(dǎo)演的《種植人生》塑造了回歸鄉(xiāng)村的“都市白領(lǐng)農(nóng)民”老賈。由云南電視臺(tái)拍攝的紀(jì)錄片《好在了，我的家》則把目光聚焦于云南的少數(shù)民族，塑造了留守家鄉(xiāng)為家鄉(xiāng)做出貢獻(xiàn)的新時(shí)代農(nóng)民，例如第一集中開辟了觀鳥池的小何，第九集中的和杰林。黎振亞導(dǎo)演的《了不起的村落》更是把眼光落在了全國(guó)各地的特色鄉(xiāng)村上，如第一季第五集中能歌善舞的老達(dá)保村民、第一季第九集中古老文字“東巴文”傳承者達(dá)祖村村民、第二季第五集中被稱為“海上吉普賽人”的“疍家人”。從這些變化中不難看出，之前的農(nóng)村題材紀(jì)錄片的農(nóng)民形象比較固定和單薄，而現(xiàn)在的農(nóng)村題材紀(jì)錄片不僅表現(xiàn)了某一位農(nóng)民，還表現(xiàn)了農(nóng)民這個(gè)群體，不僅有漢族的農(nóng)民，還有少數(shù)民族的農(nóng)民，觀眾從中看到的農(nóng)民不再是面朝黃土背朝天的形象，而是擁有更加多元的形態(tài)，是鄉(xiāng)村中的致富帶頭者，是鄉(xiāng)村習(xí)俗的守護(hù)人，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者。雖然有些紀(jì)錄片還在表現(xiàn)貧困的農(nóng)村，但已不是主流。

三、農(nóng)村傳播趨向現(xiàn)代化農(nóng)民媒介素養(yǎng)提高

進(jìn)入信息社會(huì)之后農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)上的差距被轉(zhuǎn)移為大眾傳播與信息社會(huì)中的階層分化，具體表現(xiàn)為農(nóng)村村民在接受來自外界信息的完整性和及時(shí)性上遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上城市居民，這種信息渠道和資源的匱乏直接造成了農(nóng)村村民與城市居民之間的“知溝”。1970年，美國(guó)學(xué)者蒂奇諾等人在一系列實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，提出了這樣一種理論假說：“由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者通常能比社會(huì)地位低者更快獲得信息，因此，大眾媒介傳送的信息越多，這兩者之間的知識(shí)鴻溝也就越有擴(kuò)大的趨勢(shì)?！雹伲诟母镩_放四十年前期的紀(jì)錄片作品中，極少見到現(xiàn)代化的傳播工具。因此，我們會(huì)看到《陰陽》中在遲遲不下雨的情況下，村民試圖通過求雨算卦來解決這個(gè)問題。正是因?yàn)榇迕耠y以通過現(xiàn)代傳播工具了解到鑿井而不出水的科學(xué)原因，才會(huì)形成影片中村民迷信的形象?！渡嚼锏娜兆印夼分信畠簭某抢飵Щ氐囊慌_(tái)電視機(jī)，成為了她在城市生涯中得到的最珍貴的收獲，甚至可以看到全村的小孩都聞?dòng)嵟艿竭@家人家里看電視的場(chǎng)景。由此可見，欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村傳播情境成為“知溝”的原罪，而這種現(xiàn)象在早期的一些紀(jì)錄片中都有體現(xiàn)，因?yàn)楂@取知識(shí)的差距而產(chǎn)生的“知溝”成為一種普遍現(xiàn)象。在改革開放之后，這種巨大的知識(shí)鴻溝由于村民媒介素養(yǎng)的提高開始得到填補(bǔ)，關(guān)于“媒介素養(yǎng)”，英國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·布金漢姆將它定義為社會(huì)成員“使用和解讀媒介信息所需要的知識(shí)、技巧和能力”，按照1992年美國(guó)“媒介素養(yǎng)領(lǐng)袖會(huì)議”的定義，媒介素養(yǎng)是“公眾接近、分析、評(píng)價(jià)各種媒介信息，達(dá)到溝通交流目的的能力”。②這主要從兩個(gè)方面體現(xiàn)，其一是外來人員的傳授，例如《種植人生》中的“新時(shí)代農(nóng)戶”在鄉(xiāng)村進(jìn)行理論指導(dǎo)和以多媒體為媒介工具的經(jīng)驗(yàn)傳授方式，這種方式展現(xiàn)了其媒介技術(shù)的基礎(chǔ)技能和媒介信息的識(shí)讀能力?！锻迌骸分械慕淌诤透邔W(xué)歷知識(shí)分子通過投影儀對(duì)兒童的父母進(jìn)行教育，展現(xiàn)了其媒介信息查詢能力和媒介信息的選擇能力。其二是村民本身傳播實(shí)力的加強(qiáng)，例如《好在了，我的家》中通過互聯(lián)網(wǎng)開辟的新型銷售途徑以及通過傳播工具獲取當(dāng)下最先進(jìn)的一些產(chǎn)品培育模式，同樣可以看到村民本身媒介素養(yǎng)的提高。農(nóng)村與城市之間“知溝”的縮小使得獲取信息資源兩極分化沒有之前那么嚴(yán)重，村民可以通過獲得信息的方式使自己不再處于被動(dòng)之中，能夠?yàn)樽约籂?zhēng)取到更加良好的媒介環(huán)境。這種變化說明了農(nóng)村傳播的進(jìn)步，也說明了改革開放帶來的巨大推動(dòng)力，更說明了農(nóng)村改革開放影響的深入性。

四、結(jié)語

在改革開放初期，紀(jì)錄片中的農(nóng)村是貧瘠的，在當(dāng)代紀(jì)錄片中，為觀眾展現(xiàn)了農(nóng)村的新面貌，由這些變化可以窺見四十年的風(fēng)雨歷程中，農(nóng)民逐步享受到了改革的春風(fēng)。最質(zhì)樸的農(nóng)民為自己的未來、鄉(xiāng)村的未來而奮斗，在這四十年中積極響應(yīng)國(guó)家的政策，致力于農(nóng)村的發(fā)展，在這改革的大勢(shì)之中，往前邁進(jìn)一小步，而紀(jì)錄片的作用就是把他們的這一小步記錄下來。殊不知，在這小小的記錄中，四十年風(fēng)雨中的農(nóng)村發(fā)生了劇變，農(nóng)耕文明有了新的注腳，成為改革開放中的一大步。

注釋：

①郭慶光.傳播學(xué)教程（第二版）[M].2011，215.

②郭慶光.傳播學(xué)教程（第二版）[M].2011，219.

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基金項(xiàng)目：江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“關(guān)于改革開放四十年來農(nóng)村題材紀(jì)錄片的研究”階段性研究成果。項(xiàng)目編號(hào)：201810320066Z。

作者簡(jiǎn)介：劉水靈（1998-），女，湖南長(zhǎng)沙人。江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院本科生。