前言:
“天行瘟疫,取初病人衣服,于甑上蒸過(guò),則一家不染?!边@是古代我國(guó)中醫(yī)藥文獻(xiàn)中 《本草綱目》里的記載,這也是我國(guó)傳統(tǒng)消毒方法 “蒼術(shù)煙熏”中的 “蒸氣消毒防疫法”。這一古代傳統(tǒng)的空氣消毒法,操作簡(jiǎn)單、作用范圍廣,行之有效,千百年來(lái),成為中醫(yī)古代傳統(tǒng)的 “蒼術(shù)消毒法”,被廣泛使用。今兒,主講人就與大家一起聊聊關(guān)于李時(shí)珍 《本草綱目》的一些話題——
目前,一種名為 “新冠肺炎”的瘟疫席卷我國(guó)許多地區(qū)。在抗疫中,人們通常用化學(xué)的方法來(lái)達(dá)到消毒的作用,而這種化學(xué)藥物我們叫做消毒劑。那么,你可知道中國(guó)傳統(tǒng)的消毒方法嗎?那就是最實(shí)用的空氣消毒法——蒼術(shù)煙熏,即利用芳香的香料對(duì)抗空氣中的疫氣。早在漢代,醫(yī)學(xué)家張仲景就說(shuō)過(guò)蒼術(shù)能 “避一切惡氣”。明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在 《本草綱目》中也較為詳細(xì)記載了民間百姓在瘟疫流行或歲旦時(shí)用蒼術(shù)燒煙以避邪氣的風(fēng)俗,這是一種行之有效的古代科學(xué)的空氣消毒法。
那么, 《本草綱目》是本怎樣的古代經(jīng)典醫(yī)學(xué)專著呢?李時(shí)珍為何要寫(xiě) 《本草綱目》呢? 《本草綱目》對(duì)今人又有何學(xué)術(shù)價(jià)值呢?
李時(shí)珍,明代著名醫(yī)藥學(xué)家,字東璧,晚年自號(hào)瀕湖山人。明武宗正德十三年農(nóng)歷五月二十六日 (即1518年7月3日),李時(shí)珍生于湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)東長(zhǎng)街之瓦屑?jí)?(今博士街)。李時(shí)珍祖父是草藥醫(yī)生,父親李言聞是當(dāng)時(shí)名醫(yī),曾任太醫(yī)院例目。受家庭影響,李時(shí)珍自幼熱愛(ài)醫(yī)學(xué),但因當(dāng)時(shí)民間醫(yī)生地位低下,生活艱苦,其父不愿李時(shí)珍學(xué)醫(yī),便讓其參加科考。14歲時(shí)李時(shí)珍隨父到黃州府應(yīng)試,中秀才而歸。
那么,李時(shí)珍為何要寫(xiě) 《本草綱目》呢?這要從其人生經(jīng)歷說(shuō)起——
李時(shí)珍小的時(shí)候身體不太好,平時(shí)經(jīng)常會(huì)生病,但是他又特別的活潑好動(dòng),尤其是喜歡讀書(shū),他對(duì)父親和朋友們聊天聊到的傳奇事件,新鮮的事物,還有那些醫(yī)學(xué)類的書(shū)籍都非常感興趣。平時(shí)里沒(méi)事的時(shí)候,他喜歡到處逛逛,會(huì)去田野里或者是鄉(xiāng)間跟蝴蝶玩,順便欣賞一下大自然的美麗風(fēng)光。在李時(shí)珍的心里,父親是非常偉大神圣的,父親醫(yī)術(shù)非常高明,可以治好很多病。受家庭影響,李時(shí)珍雖然自幼熱愛(ài)醫(yī)學(xué),但沒(méi)辦法只好聽(tīng)從父親的安排,參加科舉。其后曾二次赴武昌應(yīng)試科舉,均不第。
明以前,湖北省蘄州這個(gè)地方是雨湖和蓮市湖的交界處,沿湖人民常遭受湖水上漲的災(zāi)難。在李時(shí)珍20歲那年,蘄州發(fā)生了一場(chǎng)嚴(yán)重的水災(zāi),瘟疫蔓延,病魔無(wú)情地吞噬著無(wú)辜的生命。李時(shí)珍目睹慘景,心如刀絞,配合父兄沒(méi)日沒(méi)夜地濟(jì)世救人。
一天,李時(shí)珍正在協(xié)助父親診病,突然一幫人吵鬧著拉著一個(gè)郎中涌進(jìn)家里診所憤憤地讓給鑒定一下江湖郎中開(kāi)的藥。原來(lái)這郎中開(kāi)的藥方?jīng)]給人家治好病,病情反倒加重了。說(shuō)著又把煎藥的藥罐遞給了李時(shí)珍。李時(shí)珍抓起藥渣,仔細(xì)鑒定后說(shuō): “這是古醫(yī)書(shū)上的錯(cuò)誤。” 李時(shí)珍以 《日華本草》的記載解釋說(shuō),古書(shū) “把漏藍(lán)子和虎掌混為一談”所致!
不久,又有一位醫(yī)生為一名精神病人開(kāi)藥,用了一味叫防葵的藥,病人服藥后很快就死了。還有一個(gè)身體虛弱的人,吃了醫(yī)生開(kāi)的一味叫黃精的補(bǔ)藥,也莫名其妙地送了性命。這幾件所遇,給李時(shí)珍觸動(dòng)很大。他想,毫無(wú)疑問(wèn),古醫(yī)藥書(shū)籍蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和寶貴的經(jīng)驗(yàn),但也確實(shí)存在著一些漏誤。若不及早訂正,醫(yī)藥界以它們?yōu)閼{,以訛傳訛,輕者會(huì)耽誤治病,重者會(huì)害人。于是,他有了重修本草的想法。父親勸勉他: “你想重修本草的想法不錯(cuò),可是難啊!這需要大量的人力和財(cái)力,恐怕只有朝廷才有這么大的力量。何況,關(guān)于本草的書(shū),相當(dāng)浩繁,你雖然讀了一些,可研究得還很不夠,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)修書(shū)的要求。還是先應(yīng)試科舉,在讀圣賢書(shū)上下功夫吧!”
公元1540年,22歲的李時(shí)珍決定參加第3次科舉應(yīng)試。在考之前他受了風(fēng)寒,導(dǎo)致渾身發(fā)熱無(wú)力,無(wú)心應(yīng)考,結(jié)果赴武昌應(yīng)試科舉再次落榜。從此,李時(shí)珍決心棄儒從醫(yī),鉆研醫(yī)學(xué)。在以后的10年中,他全身心地沉浸在浩如煙海的醫(yī)書(shū)寶庫(kù)中,熟讀了 《內(nèi)經(jīng)》 《本草經(jīng)》 《傷寒論》 《金匱要略》等古典醫(yī)籍以及歷代名家著述和大量關(guān)于花草樹(shù)木的書(shū)籍,單是筆記就裝了滿滿幾柜子,為修訂本草積累了許多珍貴資料。
明世宗嘉靖三十年 (1551年),李時(shí)珍33歲時(shí),因治好了富順王朱厚焜兒子的病而醫(yī)名大顯,被武昌的楚王朱英襝聘為王府的 “奉祠正”,兼管良醫(yī)所事務(wù)。明嘉靖三十五年 (1556年)李時(shí)珍又被推薦到太醫(yī)院工作,授 “太醫(yī)院判”職務(wù)。3年后,又被推薦上京任太醫(yī)院判。在此期間,李時(shí)珍積極地從事藥物研究工作,經(jīng)常出入于太醫(yī)院的藥房及御藥庫(kù),認(rèn)真仔細(xì)地比較、鑒別各地的藥材,搜集了大量的資料,同時(shí)還有機(jī)會(huì)飽覽了王府和皇家珍藏的豐富典籍,包括 《本草品匯精要》。與此同時(shí),他從宮廷中獲得了當(dāng)時(shí)有關(guān)民間的大量本草相關(guān)信息,并看到了許多平時(shí)難以見(jiàn)到的藥物標(biāo)本,開(kāi)闊了眼界,豐富了知識(shí)。這期間,李時(shí)珍還多次向院方提出編寫(xiě)新本草的建議。然而,他的建議不僅未被采納,反而遭到無(wú)端的譏諷挖苦與打擊中傷。李時(shí)珍想,這里也絕非自己用武之地,要想實(shí)現(xiàn)畢生為之奮斗的理想,只有走自己的路。
明世宗嘉靖三十一年 (1552年),34歲的李時(shí)珍任職一年后,便辭職回鄉(xiāng)。太醫(yī)院的工作經(jīng)歷,有可能給他的一生帶來(lái)了重大影響,為編寫(xiě) 《本草綱目》打下基礎(chǔ)。由于準(zhǔn)備充分,開(kāi)頭還比較順利,但寫(xiě)著寫(xiě)著,問(wèn)題就來(lái)了:所謂本草,是古代藥物學(xué)的代稱,它包括花草果木、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)和鉛錫硫汞等眾多植物、動(dòng)物和礦物藥。由于其中絕大多數(shù)是植物,可以說(shuō)是以植物為本,所以人們又將藥物直稱為 “本草”。李時(shí)珍認(rèn)為,東漢 《神農(nóng)本草經(jīng)》成書(shū),到李時(shí)珍誕生前的400余年間,歷代本草學(xué)家都有不少專著問(wèn)世,但卻從未有一部能概括這一時(shí)期藥物學(xué)新進(jìn)展的總結(jié)性著作。李時(shí)珍意識(shí)到了它的分量,卻仍未料到,藥物是那樣的多種多樣,對(duì)它們的性狀、習(xí)性和生長(zhǎng)情形,很難全部心中有數(shù)。
為做到理論與實(shí)踐的結(jié)合,致力于對(duì)藥物的考察研究。李時(shí)珍于明世宗嘉靖三十七年 (1558年)創(chuàng)立堂號(hào)——東璧堂,進(jìn)行治病實(shí)踐。為深入實(shí)際考察研究,他丟下書(shū)本,走出家門(mén),到山間田野實(shí)地對(duì)照辨認(rèn)藥物,足跡遍及大江南北,行程達(dá)兩萬(wàn)余里。自1565年起,李時(shí)珍先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標(biāo)本和處方,并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕蛇者為師,參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書(shū)籍925種,考古證今、窮究物理。
李時(shí)珍深入實(shí)際,特別注重從民眾間收集、總結(jié)醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn),這是他提高醫(yī)術(shù)的重要源泉之一。那么,李時(shí)珍是怎樣寫(xiě)就 《本草綱目》的呢?
有一天,李時(shí)珍來(lái)到江西九江的湖口,遇到送葬人群。他隱約看見(jiàn)抬著的棺材底往外流血,靠前仔細(xì)觀察,見(jiàn)流出的是鮮血,便攔住說(shuō): “快停下來(lái),棺材里的人還有救啊!”眾人聽(tīng)后嘩然。李時(shí)珍耐心勸說(shuō),終于說(shuō)服主人答應(yīng)開(kāi)棺救人。李時(shí)珍先對(duì)棺材內(nèi)“死去孕婦”做按摩,然后又進(jìn)行針灸,一會(huì)兒 “死人”起死回生,竟然醒了。不久后,這名孕婦順利產(chǎn)下兒子。于是人們都傳言李時(shí)珍一根銀針,救活了兩條人命,有起死回生的妙法。這就是流傳廣泛的李時(shí)珍 “開(kāi)棺救母子”的故事。
李時(shí)珍在一根針救活母子后,許多人都想見(jiàn)一見(jiàn)這位神醫(yī)。一天,有家藥老板的兒子正在柜臺(tái)上大吃大喝,聽(tīng)說(shuō)了之后,也想去看看熱鬧。他費(fèi)了好大力氣終于擠到李時(shí)珍面前,問(wèn)道: “先生,你看我有什么病嗎?”李時(shí)珍見(jiàn)此人氣色不好,趕忙給他診脈,過(guò)后,十分惋惜地說(shuō)道: “小兄弟,可惜呀,年紀(jì)輕輕,活不了3個(gè)時(shí)辰了,請(qǐng)趕快回家去吧,免得家里人到處找?!北娙硕疾恍?,那個(gè)藥店老板的兒子更是大罵不止,后來(lái)在眾人的勸說(shuō)下,方才氣咻咻地走了。果不其然,不到3個(gè)時(shí)辰,這個(gè)人便死掉了。原來(lái)是此人吃飯過(guò)飽,縱身一跳,腸子斷了,內(nèi)臟受損。這就是流傳至今的 “活人診死”的故事。
由此,人們更是驚嘆李時(shí)珍的神奇醫(yī)術(shù)了。
明世宗朱厚熜迷信仙道,方士看準(zhǔn)皇帝的心思,便想要煉制不死仙丹博取皇帝的開(kāi)心,因而在全國(guó)掀起了一股煉丹熱潮,但不少人服用仙丹后中毒死亡。李時(shí)珍知道仙丹多用水銀、鉛、丹砂、硫磺、錫等煉取,含有毒素,于是大聲疾呼: “丹藥能長(zhǎng)壽的說(shuō)法,決不可信!”他列舉服食丹藥后死亡的例子。但有方士反駁說(shuō): “古代藥書(shū)上說(shuō),水銀無(wú)毒,服食可以成仙,是一種長(zhǎng)生藥。”李時(shí)珍辯解說(shuō): “前人遺留下來(lái)的知識(shí)可以參考,但一定要經(jīng)過(guò)分析,我們不能盡信書(shū)上所說(shuō)的。古書(shū)上也說(shuō)過(guò),食黃金能成神仙,但有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)有人成了神仙呢?秦始皇、漢武帝都是吃仙丹望長(zhǎng)生,結(jié)果還不是死了嗎?所謂仙丹的成分,大多是有毒的物質(zhì),吃了不但不能長(zhǎng)壽,反而會(huì)令人中毒死亡呢!”
李時(shí)珍雖然堅(jiān)決反對(duì)服食仙丹,卻以科學(xué)的態(tài)度應(yīng)用煉丹的方法。他親自研制水銀來(lái)醫(yī)治瘡疥等病,又利用煉金術(shù)燒制外用藥物,他還把研究的數(shù)據(jù)記載在他的 《本草綱目》里,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
就這樣,功夫不負(fù)有心人。李時(shí)珍為了重寫(xiě) 《本草綱目》不辭辛苦,幾乎走遍大江南北尋草問(wèn)藥,傾心體驗(yàn)研究,并閱讀研究了大量的古代中華醫(yī)藥著作,傾注畢生心血,記錄上千萬(wàn)字札記,弄清許多疑難問(wèn)題,歷經(jīng)27個(gè)寒暑,三易其稿,終于明萬(wàn)歷十八年 (1590年)完成了192萬(wàn)字的醫(yī)藥科學(xué)巨著 《本草綱目》。此外,李時(shí)珍對(duì)脈學(xué)及奇經(jīng)八脈也有研究,著述有 《奇經(jīng)八脈考》 《瀕湖脈學(xué)》等,被后世尊為 “藥圣”。
2015年,國(guó)家出版基金項(xiàng)目之 “醫(yī)藥衛(wèi)生類”中第一個(gè)項(xiàng)目就是 《本草綱目研究集成》,這是國(guó)家出版基金首次為 《本草綱目》整理立項(xiàng)。那么, 《本草綱目》到底有何魅力?對(duì)于今人又有何學(xué)術(shù)價(jià)值?
《本草綱目》共計(jì)52卷。全書(shū)首列總目、凡例、附圖。卷一卷二為序例,主要介紹歷代諸家本草及中藥基本理論等內(nèi)容。首先列舉 《神農(nóng)本草經(jīng)》 《名醫(yī)別錄》 《雷公炮炙論》 《唐本草》等41種本草著作,并加簡(jiǎn)要評(píng)介,基本反映出明代以前本草學(xué)發(fā)展概況;另又附列引用醫(yī)書(shū)277種,經(jīng)史百家書(shū)籍440種,共計(jì)717種。此書(shū)采用 “目隨綱舉”編寫(xiě)體例,故以“綱目”名書(shū)。以 《證類本草》為藍(lán)本加以變革。序例(卷1、2)相當(dāng)于總論,述本草要籍與藥性理論。卷1“歷代諸家本草”,介紹明以前主要本草41種。次輯錄明代以前有關(guān)藥物氣味陰陽(yáng)、五味宜忌、標(biāo)本陰陽(yáng)、升降浮沉、補(bǔ)瀉、引經(jīng)報(bào)使、各種用藥禁忌等論述,其中又以金元諸家之論居多。卷3~4為 “百病主治藥”,沿用 《證類本草》 “諸病通用藥”舊例,以病原為綱羅列主治藥名及主要功效,相當(dāng)于一部臨證用藥手冊(cè)。卷5~52為各論,收藥1892種,附圖1109種。其總例為 “不分三品,惟逐各部;物以類從,目隨綱舉”。其中以部為 “綱”,以類為 “目”,計(jì)分16部,分水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、蟲(chóng)、鱗、介、禽、獸、人等60類。各部按 “從微至巨”“從賤至貴”為序,既便檢索,又體現(xiàn)出生物進(jìn)化發(fā)展思想。部之下為60類,各類中常將許多同科屬生物排列在一起。各藥 “標(biāo)名為綱,列事為目”,即一藥名下列8個(gè)項(xiàng)目 (即 “事”)。其中 “釋名”列舉別名,解釋命名意義; “集解”,介紹藥物出產(chǎn)、形態(tài)、采收等;“辨疑” (或 “正誤”),類集諸家之說(shuō),辨析糾正藥物疑誤; “修治”,述炮炙方法; “氣味” “主治” “發(fā)明”,闡述藥性理論,提示用藥要點(diǎn),其下多有作者個(gè)人見(jiàn)解;其 “附方”,以病為題,附列相關(guān)方劑。
《本草綱目》的精華在 “發(fā)明創(chuàng)新”。 《本草綱目》是中醫(yī)藥文獻(xiàn)中的偉大著作,馳譽(yù)世界。其中“發(fā)明創(chuàng)新”一項(xiàng),真是大有發(fā)明,為本書(shū)的精華部分,突出于同類諸書(shū)之上。王世貞稱許本書(shū): “如入金谷之園,種色奪目;如登龍君之宮,寶藏悉陳;如對(duì)冰壺玉鑒,毛發(fā)可指數(shù)也?!?(《本草綱目序》)這在“發(fā)明”中都能反映出來(lái)。 “發(fā)明”短小精煉,重點(diǎn)突出,立論精辟,字字珠璣,推為 “博而不繁,詳而有要,綜核究竟,直窺淵?!?(王世貞語(yǔ)),洵非虛譽(yù)。
有醫(yī)學(xué)學(xué)者指出, 《本草綱目》在醫(yī)學(xué)理論實(shí)踐上的創(chuàng)新主要有五點(diǎn):一是創(chuàng) “腦為元神之府”說(shuō)?!侗静菥V目》金陵初刻版第三十四卷·辛夷條下說(shuō):“腦為元神之府,而鼻為命門(mén)之竅。”李時(shí)珍所指 “元神之府”是泛指人體主宰精神意識(shí),思維記憶的高級(jí)神經(jīng)中樞的功能。其見(jiàn)解與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)大腦的認(rèn)識(shí)是基本一致的,早于近代醫(yī)學(xué)300余年對(duì)大腦的認(rèn)識(shí),是一個(gè)了不起的創(chuàng)見(jiàn),是醫(yī)學(xué)理論的重大突破。二是開(kāi)創(chuàng)腎間命門(mén)說(shuō)。 《本草綱目》第三十卷·胡桃條下首次提出命門(mén) “在七節(jié)之旁,兩腎之間”的創(chuàng)見(jiàn)。命門(mén)學(xué)說(shuō)是中醫(yī)學(xué)基本理論中一個(gè)組成部分,兩腎間命門(mén)學(xué)說(shuō)開(kāi)創(chuàng)于李時(shí)珍。三是首次論述人的膽石癥。 《本草綱目》第五十卷·牛黃條下指出, “牛之黃,牛之病也。故有黃之牛多病而易死。”膽石癥,是人的常見(jiàn)病之一。李時(shí)珍對(duì)人的膽石癥認(rèn)識(shí)過(guò)程,首先弄清了畜類動(dòng)物的膽石癥,繼而推理判斷出人的膽石癥。四是首創(chuàng)用冰外敷降溫。 《本草綱目》第五卷·夏冰條之主治中說(shuō): “傷寒陽(yáng)毒,熱盛昏迷者,以冰一塊,置于膻中良,亦解燒。”五是創(chuàng)蒸氣消毒法預(yù)防瘟疫。 《本草綱目》第三十八卷·病人衣條之主治中告誡人們: “天行瘟疫,取初病人衣服,于甑上蒸過(guò),則一家不染?!?/p>
此外, 《本草綱目》不僅是發(fā)明涉及面很廣的醫(yī)書(shū),也是在集中了歷代名家和民間的用藥經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新醫(yī)學(xué)經(jīng)典。明代文學(xué)家、史學(xué)家王世貞評(píng)價(jià)道:“實(shí)性理之精微,格物之通典?!比鐣?shū)中介紹: “雪,洗也。洗除瘴癘蟲(chóng)蝗也?!庇衷疲?“臘雪密封陰處,數(shù)十年亦不壞。用水浸五谷種,則耐旱不生蟲(chóng);灑幾席間,則蠅自去;淹藏一切果食,不蛀蠹。豈非除蟲(chóng)蝗之驗(yàn)乎!” “宜煎傷寒火暍之藥,抹痱亦良?!?又如說(shuō)“冰”,贊同諸家本草解煩渴、消暑毒之說(shuō),更指出“傷寒陽(yáng)毒,熱盛昏迷者,以冰一塊,置于膻中良,亦解燒”,開(kāi)物理降溫之先河,良可欽敬……這些知識(shí),是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn),也是醫(yī)學(xué)上的妙藥。
總之, 《本草綱目》其科學(xué)成就不僅為中華民族的自豪,還影響了全世界。英國(guó)著名生物學(xué)者、進(jìn)化論的創(chuàng)立者達(dá)爾文評(píng)價(jià) 《本草綱目》為 “中國(guó)的百科全書(shū)” “東方醫(yī)藥巨典”?,F(xiàn)代著名科技史專家李約瑟博士親臨李時(shí)珍故鄉(xiāng)蘄春,在瞻仰了李時(shí)珍墓后,引用培根贊揚(yáng) 《本草綱目》的原話,在留言簿上揮筆題寫(xiě): “他在書(shū)中留下的淵博知識(shí)與才華,將不受時(shí)間影響,永葆一新”。
中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶,也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙。李時(shí)珍集畢生心血完成的巨著 《本草綱目》,是我國(guó)藥學(xué)史上的重要里程碑,全書(shū)收載藥物1000多種,比前人增加300多種。載入藥方1萬(wàn)多個(gè),比前人增加4倍。同時(shí)繪制1000多幅插圖,形象地表現(xiàn)了各種藥物的復(fù)雜形態(tài),以便辨認(rèn)。 《本草綱目》還涉及到自然科學(xué)許多領(lǐng)域,如動(dòng)物、植物、礦物、化學(xué)、地質(zhì)、農(nóng)學(xué)、天文、地理等學(xué)科,集納了多方面的成就。因此 《本草綱目》出版后,各種翻譯版本相繼出現(xiàn),獲得了世界范圍的贊譽(yù)。李時(shí)珍成為世界公認(rèn)的杰出的中醫(yī)藥科學(xué)家。英國(guó)研究中國(guó)科技史的著名專家李約瑟說(shuō): “明代最偉大的科學(xué)成就是李時(shí)珍的 《本草綱目》?!边@部著作被稱為 “東方醫(yī)學(xué)巨典” “中國(guó)古代百科全書(shū)”。
“中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶,也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙?!绷?xí)近平總書(shū)記高度重視中醫(yī)藥工作,要求把中醫(yī)藥工作擺在更加突出的位置。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 《本草綱目》被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界記憶名錄。幾千年來(lái),中醫(yī)藥之所以能為中華民族的健康作出不可磨滅的貢獻(xiàn),就在于傳承創(chuàng)新中去蕪存菁,積累了大量臨床經(jīng)驗(yàn),孕育了獨(dú)特的醫(yī)學(xué)思想和理論。如今,我們深入發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫(kù)中的精華,就在于弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化,把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的寶貴財(cái)富繼承好、利用好、發(fā)展好,充分發(fā)揮中醫(yī)藥在增進(jìn)人民健康福祉中的重要作用。