新時代視域下的鄧小平“北方談話”

何偉志

習近平總書記指出：“實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會主義道路?！弊鳛?0世紀為中華民族作出突出貢獻的歷史偉人之一，鄧小平最偉大的貢獻就是領(lǐng)導全黨全國人民成功開辟了中國道路。在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進程中，鄧小平有過許多重要報告、講話和談話，集中體現(xiàn)了他的重要觀點、思想軌跡和理論建樹。1978年9月13日至20日，鄧小平在率中國黨政代表團參加朝鮮民主主義共和國成立三十周年慶?；顒踊貒螅诒狈降貐^(qū)進行了為期8天的視察。在東北三省、沈陽軍區(qū)和天津市，先后6次在聽取有關(guān)方面工作匯報后發(fā)表比較系統(tǒng)的重要講話，同時在同各地交談中還有不少談話。從遼寧到黑龍江、吉林，再到遼寧、河北、天津，鄧小平走一路講一路，先后在本溪、大慶、哈爾濱、長春、沈陽、鞍山、唐山、天津等地發(fā)表一系列重要談話，史稱鄧小平“北方談話”。鄧小平“北方談話”，正是鄧小平引領(lǐng)開辟中國道路的破題開篇之論。

如果說鄧小平1992年春天發(fā)表的“南方談話”和黨的十四大是鄧小平理論形成的標志，那么鄧小平1978年秋天發(fā)表的“北方談話”則為鄧小平理論的形成奠定了始基?！氨狈秸勗挕弊鳛猷囆∑嚼碚搫?chuàng)始階段比較集中和最有代表性的思想理論，提出了許多較以往帶有突破性的重要觀點，囊括了鄧小平理論中許多重要的、根本性的思想觀點，對中國社會主義的發(fā)展道路、根本任務、發(fā)展動力等根本問題進行了不同程度的闡述，集中反映了鄧小平在中國歷史大轉(zhuǎn)折前夕對許多黨和國家重大問題的理論思考。鄧小平的這些重要主張，為隨后召開的中央工作會議和黨的十一屆三中全會作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策，實現(xiàn)黨的思想路線和政治路線的撥亂反正，實現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折作了重要的輿論準備，對黨和國家的發(fā)展前途和歷史命運產(chǎn)生了難以估量的巨大影響，也為形成鄧小平理論和開辟中國道路準備了充分條件，奠定了堅實的思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。

馬克思主義認識論表明，對任何事物的認識都有一個由感性到理性、從現(xiàn)象到本質(zhì)不斷深化的認識過程，對鄧小平“北方談話”的認識也是如此。從對中國特色社會主義理論體系追根溯源上說，以“北方談話”破題開篇的鄧小平理論與后來的創(chuàng)新理論，是本源性理論與傳承性理論的關(guān)系。后來的創(chuàng)新理論，都是對鄧小平理論的豐富和發(fā)展。鄧小平“北方談話”所產(chǎn)生的重大社會歷史作用，已經(jīng)超出了它本身所表達的內(nèi)容，而具有了不同尋常的開創(chuàng)新道路、呼喚新時代，使中國人民和中華民族開始由站起來走向富起來的偉大飛躍的重大意義。經(jīng)過40多年改革開放和探求中國道路的實踐，站在中國特色社會主義進入新時代的歷史交匯點上，重溫鄧小平當年發(fā)表的廣博深刻、高屋建瓴而又切實具體、深入淺出的“北方談話”，以新時代的廣闊視域領(lǐng)悟鄧小平作為中國改革開放總設(shè)計師和中國道路開創(chuàng)者，在“北方談話”中蘊含的解放思想、實事求是的崇高原則，長期積累的遠見卓識、豐富政治經(jīng)驗、高超領(lǐng)導藝術(shù)和非凡領(lǐng)袖風采，在倍感親切的同時，更引發(fā)我們對鄧小平“北方談話”歷史地位、深厚內(nèi)涵、意蘊價值、時代意義的深入思考，從中獲得對堅定不移沿著新時代中國特色社會主義道路奮勇前進的深刻啟迪。

一、“我是到處點火”——發(fā)黨的工作重心轉(zhuǎn)移之先聲，引領(lǐng)中國發(fā)現(xiàn)、抓住和用好難得的重要戰(zhàn)略機遇期

堅持正確認識路線和科學思維方法，是鄧小平領(lǐng)導黨和人民卓越地選擇和開創(chuàng)中國道路的決定性因素。1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，果斷地停止“以階級斗爭為綱”的錯誤提法，確定把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，鄧小平功不可沒。許多關(guān)于國家發(fā)展的重大問題在“北方談話”中實現(xiàn)了破題，為中國實現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折作了重要思想準備和政治動員。實現(xiàn)黨的工作重心轉(zhuǎn)移之先聲，正是1978年9月鄧小平在“北方談話”中發(fā)出的。作為黨的工作重心轉(zhuǎn)移這樣一個全局性問題的首倡者，鄧小平“北方談話”的歷史功績是永遠不可磨滅的。

黨的政治路線是黨的總路線，是黨在一定時期為解決社會主要矛盾、完成黨的主要任務而制定的總方針、總政策，是制定各項具體方針政策的根本指南。任何一條正確路線的形成都不是一蹴而就的。在“北方談話”中，鄧小平多次談到黨的工作重點轉(zhuǎn)移問題。1978年9月17日，鄧小平在沈陽軍區(qū)機關(guān)及軍區(qū)師以上干部會上的講話中，形象地稱自己的談話為“點火”。他說：“我是到處點火，在這里點了一把火，在廣州點了一把火，在成都也點了一把火?！薄霸趶V州點了一把火”，主要是指1977年11月11日至20日，鄧小平在廣州考察時指出：“看來最大的問題是政策問題，政策對不對頭，是個關(guān)鍵。這也是個全國性問題。”“在成都也點了一把火”，主要是指1978年1月31日至2月3日，鄧小平在成都考察時指出：“農(nóng)村和城市都有個政策問題。我在廣東聽說，有些地方養(yǎng)三只鴨子就是社會主義，養(yǎng)五只鴨子就是資本主義，怪得很！農(nóng)民一點回旋余地沒有，怎么能行。”“在這里點了一把火”，就是指1978年9月這次北方之行發(fā)表“北方談話”。1982年9月18日，鄧小平在同金日成會談時回憶他的“北方談話”說：“我在東北三省到處說，要一心一意搞建設(shè)。國家這么大，這么窮，不努力發(fā)展生產(chǎn)，日子怎么過？”“因此，我強調(diào)提出，要迅速地堅決地把工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來”。他還以愉快的心情表示：“從以后的實踐看，這條路線是對的?！?/p>

在當時揭批“四人幫”群眾運動如火如荼開展的形勢下，“北方談話”明確提出要迅速地堅決地把黨的工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，體現(xiàn)了鄧小平作為一位政治家的遠見卓識。“北方談話”點燃的燎原之火，同整部鄧小平理論一起成為一種生生不息的力量，一種照亮中國道路的智慧之火。黨的十一屆三中全會后的40多年來，我國經(jīng)歷了一些考驗和挑戰(zhàn)，但我們黨都始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅定不移地推進改革開放，所以才取得了令人矚目社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的輝煌成就，使中華民族從來沒有像今天這樣接近偉大復興的中國夢。

二、“毛澤東思想的基本點就是實事求是”——定恢復黨的思想路線之基調(diào)，引領(lǐng)全黨重新舉起馬克思主義中國化的大旗

馬克思主義中國化的過程，從本質(zhì)上說就是不斷探索和運用規(guī)律，探求中國道路的過程。黨的十一屆三中全會前后，鄧小平牢牢把握“實事求是”這一毛澤東思想的精髓，并作出創(chuàng)造性的發(fā)展，引領(lǐng)全黨在教條主義長期橫行的思想荒漠中重新舉起馬克思主義中國化的大旗，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。正是“北方談話”，催生了東北三省乃至全國新一輪思想解放運動，確定了重新恢復黨的實事求是思想路線的基調(diào)。

思想路線問題的解決，是解決其他一切問題的總前提，這也是黨的十一屆三中全會最重要、最突出的貢獻?！氨狈秸勗挕痹诮鉀Q思想路線問題上涉及的內(nèi)容最多、談的次數(shù)最多，不僅在于這個問題的極端重要性，而且在于解決這個問題的現(xiàn)實緊迫性。眾所周知，解決思想路線問題是從開展真理標準討論開始的。東北地區(qū)是在全國較早開展真理標準討論的地區(qū)。1978年6月3日至12日，中共黑龍江省委召開各地市和省直各局委辦負責人會議，討論撥亂反正和解決思想的問題;7月4日，中共黑龍江省委召開常委擴大會議，更加明確地表態(tài)支持真理標準問題的討論，這次會議的精神在《人民日報》公開報道之后，在省內(nèi)外引起很大反響。7月25日至31日，中共遼寧省委宣傳部召開實踐是檢驗真理標準問題的討論會;8月18日，中共遼寧省委發(fā)出通知，要求在全省開展真理標準問題的討論。在此期間，時任中共黑龍江省委第一書記楊易辰、中共遼寧省委第一書記任仲夷先后在《人民日報》等報刊公開發(fā)表文章，率先支持真理標準問題的討論。當時堅持真理標準和堅持“兩個凡是”之間，正進行著尖銳、激烈的斗爭。就在這樣的關(guān)鍵時刻，鄧小平到東北三省發(fā)表“北方談話”。1978年9月15日，鄧小平在聽取中共黑龍江省委常委匯報工作時指出：“要堅持實事求是的思想路線，要在徹底清除幫派體系和打砸搶分子的同時，查清事實真相，為老干部落實政策，并根據(jù)工作需要培養(yǎng)和提拔中青年干部。”9月16日，鄧小平在聽取中共吉林省委常委匯報工作時指出：“現(xiàn)在擺在我們面前的問題，關(guān)鍵還是實事求是、理論與實際相結(jié)合、一切從實際出發(fā)。這是政治問題，是思想問題，也是我們實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的現(xiàn)實問題?！薄霸趺礃痈吲e毛澤東思想旗幟，是個大問題?！畠蓚€凡是不是高舉毛澤東思想的旗幟。這樣搞下去，要損害毛澤東思想。毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合。”9月17日，鄧小平在聽取中共遼寧省委常委匯報工作時進一步指出：“不恢復毛主席樹立的實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，四個現(xiàn)代化沒有希望。”上述鄧小平關(guān)于解放思想、實事求是的談話，是他自1978年6月2日，在全軍政治工作會議上的講話之后到黨的十一屆三中全會召開前，談得最多、最集中的一次，也是闡述時間比較早的一次。在解放思想和撥亂反正的關(guān)鍵時刻，“北方談話”消除了人們對真理標準討論的疑慮，對推動遼寧、吉林、黑龍江，乃至整個東北地區(qū)和全國的真理標準討論、解放人們的思想起到至關(guān)重要的作用。1978年 9月20日，鄧小平在天津市對自己的“北方談話”進行了一次總結(jié)。他對中共天津市委負責人說：“我走了幾個地方，一再講就是要解放思想，開動機器，不要當懶漢，要從實際出發(fā)。”“過去不能碰‘禁區(qū)，誰獨立思考就好像是同毛主席對著干。實際上毛主席是真正講實事求是的?！卑凑铡氨狈秸勗挕贝_定的重新恢復黨的實事求是思想路線的基調(diào)，1978年12月召開的黨的十一屆三中全會確立了“解放思想，實事求是”的思想路線，中國高高舉起中國特色社會主義偉大旗幟，開始進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史發(fā)展時期。

三、“體制問題不解決不行”——開中國體制改革之先河，引領(lǐng)和開啟中華民族走上復興之路的新的偉大征程

鄧小平社會主義改革動力論，科學揭示了中國道路的發(fā)展動力、內(nèi)在品格和鮮明特色，深刻指明了中國特色社會主義道路是一條改革之路、創(chuàng)新之路。首開中國體制改革之先河的，正是鄧小平“北方談話”。

鄧小平提出中國體制改革的過程，既不轟轟烈烈，也不強加于人，而是不斷鋪墊，逐步深化，給出充分的時間讓全黨思考、熟悉和理解，最后得到全黨和全國人民的高度認可。1978年9月15日，鄧小平在聽取中共黑龍江省委常委匯報工作時指出：“從總的狀況來說，我們國家的體制，包括機構(gòu)體制等，基本上是從蘇聯(lián)來的，人浮于事，機構(gòu)重疊，官僚主義發(fā)展。”“有好多體制問題要重新考慮。總的說來，我們的體制不適應現(xiàn)代化，上層建筑不適應新的要求。”9月16日，在聽取中共吉林省委常委匯報工作時，鄧小平指出：“過去是蘇聯(lián)那一套，沒有跳出那個圈子。那時候，蘇聯(lián)企業(yè)管理水平比資本主義國家落后得多，后來我們學了那個東西，有了那個東西比沒有好。但現(xiàn)在連那個落后的東西也丟掉了，一片混亂?！薄氨狈秸勗挕辈粌H闡述了進行經(jīng)濟體制改革的必要性，而且提出了一些對中國改革產(chǎn)生重大影響的改革思路。9月18日，在聽取中共鞍山市委負責人匯報工作時，鄧小平說：“引進先進技術(shù)設(shè)備后，一定要按照國際先進的管理方法、先進的經(jīng)營方法、先進的定額來管理，也就是按照經(jīng)濟規(guī)律管理經(jīng)濟。一句話，就是要革命，不要改良，不要修修補補。”9月20日，鄧小平在天津市談到引進技術(shù)要改革企業(yè)管理問題時指出：“凡是這樣的工廠，管理要按人家的方法，這個對我們來說叫革命?！闭腔谶@樣的認識基礎(chǔ)，后來他又進一步提出了“改革是中國的第二次革命”的科學論斷。難能可貴的是，“北方談話”還論及了政治體制改革問題。9月17日，鄧小平在聽取中共遼寧省委常委匯報工作時說：“鞍鋼改造以后，必須是按照經(jīng)濟規(guī)律來管理。市政府是不是要考慮變成為它服務”。第二天，鄧小平在鞍山市講話中談到企業(yè)改革問題時進一步強調(diào)：“現(xiàn)在我們的上層建筑非改不行?！边@些，都是基于同樣的思路，實際上是明確提出了體制改革和政府職能轉(zhuǎn)換的問題。在解決關(guān)鍵問題中有步驟地將改革不斷推向前進，這是鄧小平設(shè)計和領(lǐng)導中國改革的一大鮮明特色。正是按照這樣的改革思路，鄧小平在“北方談話”后相繼提出了實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、倡導興辦經(jīng)濟特區(qū)等一系列改革“大政策”。正是這一系列改革“大政策”，為改革開放的中國特色社會主義道路披荊斬棘，開啟了中華民族的新的偉大征程。

四、“關(guān)起門來不行”——奏中國對外開放之序曲，引領(lǐng)中國堅定地打開國門和一步步走近世界舞臺中央

在探求中國道路過程中，與經(jīng)濟和社會發(fā)展密切相關(guān)的重大舉措，除了體制改革之外就是對外開放。在1978年之前，我國長期處于封閉、半封閉狀態(tài)，加之對所謂“崇洋媚外”和“洋奴哲學”的批判，許多人不愿或不敢承認國外的先進技術(shù)和管理方法，有的甚至妄自尊大，對到國外去、學習外國的先進經(jīng)驗這類事是無人問津的。針對這種實際，鄧小平在“北方談話”中明確提出要“走出去”，學習世界先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，并把它“引進來”，用以改革和改造我國的企業(yè)，從而奏響了中國對外開放的序曲。

1978年9月13日，鄧小平在遼寧本溪火車站對中共本溪市委負責人說：“你們要到發(fā)達國家去看看，過去我們對國外的好多事情不知道，也不可能知道，知道還有罪嘛，崇洋媚外嘛！你們應當看看人家是怎么搞的，長期把自己鎖在本鄉(xiāng)本土，不了解外界，不與外界交往，閉關(guān)自守，只能把我們的國家搞得貧窮落后，愚昧無知。”9月16日，鄧小平在聽取中共吉林省委常委匯報工作時說：“我們要好好學習，到國外去看一看，看人家怎么管理的?！薄笆澜缣焯彀l(fā)生變化，新的事物不斷出現(xiàn)，新的問題不斷出現(xiàn)，我們關(guān)起門來不行，不動腦筋永遠陷于落后不行。”從“北方談話”可以清楚地看出，鄧小平站在時代的高度，不僅是用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，而且總是以開放的視野，在把我們國家同世界先進國家的對比中做出正確判斷，從而推動國家的建設(shè)和發(fā)展。正是在鄧小平對外開放思想指引下，我國的對外開放在經(jīng)歷了大膽起步后，迅速開展起來，形成了對外貿(mào)易、引進技術(shù)、利用外資、創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)等多種途徑和形式的對外開放，從地域上逐步形成了從南到北，從東到西，從沿海到內(nèi)地的全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局。

五、“必須發(fā)展生產(chǎn)力”——揭社會主義本質(zhì)論之關(guān)鍵，引領(lǐng)中華民族找到中國特色社會主義理論的邏輯起點和歷史起點

鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的一系列科學論斷，深刻指明了中國道路的本質(zhì)和方向。鄧小平對社會主義本質(zhì)的認識，并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了比較長時間的歷史過程。鄧小平1978 年秋天發(fā)表的“北方談話”與1992 年春天發(fā)表的“南方談話”，是鄧小平社會主義本質(zhì)論形成過程中的兩個重要節(jié)點。對社會主義本質(zhì)的全面概括，是鄧小平在“南方談話”明確作出的，即“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！倍鴮Α吧鐣髁x本質(zhì)”這個命題的揭示和開創(chuàng)性論述，則要追溯到鄧小平“北方談話”，盡管當時鄧小平尚未使用“社會主義本質(zhì)”這一概念。

在“北方談話”中，鄧小平對社會主義的重新認識，首先是從否定的視角，從反思人們感同身受的一些與社會主義的優(yōu)越性格格不入的現(xiàn)象入手的。1978年 9月16日，鄧小平在聽取中共吉林省委常委匯報工作時指出：“現(xiàn)在在世界上我們算貧困的國家，就是在第三世界，我們也屬于比較不發(fā)達的那部分。我們是社會主義國家，社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足?！薄叭绻谝粋€很長的歷史時期內(nèi)，社會主義國家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國家慢，還談什么優(yōu)越性？這是最大的政治，這是社會主義和資本主義誰戰(zhàn)勝誰的問題。”這次講話給在場的人以很強烈的震撼。9月17日，在聽取中共遼寧省委常委匯報工作時，鄧小平一改往日的莊重嚴肅，動情地說：“我們太窮了，太落后了，老實說對不起人民。我們現(xiàn)在必須發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活條件?！?/p>

“北方談話”雖然沒有對什么是社會主義本質(zhì)這一關(guān)鍵問題做出直接回答，但是，大體上把什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的基本含義表達出來了。以此為開端，鄧小平把對社會主義的認識提高到一個新的科學水平，鄭重地要求全黨弄清楚什么是社會主義的問題，先后提出并闡發(fā)了“貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義，社會主義的根本任務是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”等一系列新思想。長期以來，社會主義被認為只能實行計劃經(jīng)濟。鄧小平?jīng)]有被這一“緊箍咒”所束縛，一直在不停地思考這個問題。在鄧小平發(fā)表“北方談話” 兩個月后，即1979年11月16日會見吉布尼等美國學者時，鄧小平鮮明地指出：“說市場經(jīng)濟只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟，這肯定是不正確的。社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟?！边@同他在1992年春天在“南方談話”中作出“計劃多一點，還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別”的科學論斷，是具有直接內(nèi)在承接和發(fā)展關(guān)系的。正是在這種全新的社會主義觀的引領(lǐng)下，建設(shè)中國特色社會主義才有了正確的指導思想和理論依據(jù)，也為我們今天以習近平新時代中國特色社會主義思想為引領(lǐng)，堅定不移地走好中國道路奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

六、“我們給人民究竟做了多少事情呢”——明以人為本之要義，引領(lǐng)人們牢固樹開辟中國道路的重要思想方法

堅持以人為本，是鄧小平理論的鮮明特色和突出特征，也是鄧小平堅持群眾路線、開辟中國道路的重要思想方法。今天重溫鄧小平“北方談話”，我們?nèi)匀豢梢詮娏业馗惺艿竭@種以人為本理念的光輝體現(xiàn)。

“文化大革命”時期，在“左”的思想束縛下，空喊“社會主義好”口號，完全忽視了人們普通生活所必須的一切衣、食、住、行。而“北方談話”則打破空談，非常務實地對人們普通生活需要給予極大關(guān)注。1978年 9月14日，在大慶油田聽取匯報時，面對住了近30年“干打壘”的石油工人的工資和住房情況，鄧小平指出，“大慶貢獻大，工人工資太低了，應該提高。房子要蓋得好一點，要蓋樓房，要搞建筑材料。” 9月16日，鄧小平在聽取中共吉林省委常委匯報工作時指出：“外國人議論中國人究竟能夠忍耐多久，我們要注意這個話。我們要想一想，我們給人民究竟做了多少事情呢？”這些發(fā)自肺腑、動人魂魄的話語，就是今天讀起來，仍然令人為之動容。當時的中國人民，由于貧窮落后，所承受的壓力到了極限。鄧小平同廣大中國人民一樣感受、承擔著這種全民族的壓力，他在“北方談話”中真切反映了人民群眾中普遍存在的人心思治、人心思富，盡快擺脫生活貧困、經(jīng)濟落后狀態(tài)的迫切要求和強烈愿望。

馬克思主義本身就是“以人為本”的理論，就是發(fā)現(xiàn)人、探求人的命運，探索人的生命價值和生存狀態(tài)的理論。鄧小平作為革命家、政治家、理論家，對中國人民有著強烈的社會責任感，而這種社會責任感正源于他對祖國和人民深切的了解和深沉的熱愛。在發(fā)表“北方談話”兩年后，鄧小平在為英國培格曼出版公司編輯出版的《鄧小平副主席》英文版寫的《序言》中寫道：“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界的公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民?！边@是鄧小平在“北方談話”中所表達的以人為本理念的延續(xù)，是他對中國人民的真切情感，是其最高價值觀的具體化，也是他的情感和理論的出發(fā)點和歸宿點。

鄧小平1978年秋天發(fā)表的“北方談話”，同1992年春天發(fā)表的“南方談話”一樣，在鄧小平理論的形成中都占有重要地位，對中國道路的開創(chuàng)與實踐都具有重要指導意義。鄧小平“南方談話”發(fā)表以來受到了國內(nèi)外的普遍關(guān)注，一直被理論工作者們深入學習和研究。相比之下，鄧小平“北方談話”，在當時的歷史條件下很難受到新聞媒體的廣泛關(guān)注，雖然部分內(nèi)容后來相繼被收入《鄧小平文選》《鄧小平年譜》《鄧小平思想年編》，但從總體上看，其歷史地位、豐厚內(nèi)涵、意蘊價值、時代意義一直處于被忽視和低估的狀態(tài)。

隨著時代的發(fā)展，以及研究視野的拓寬和研究層次的加深，我們愈加深刻地體會到，鄧小平在40多年前發(fā)表的“北方談話”，涵蓋廣泛，寓意深刻，啟人心智，滌人心泉，具有很強的科學預見性和現(xiàn)實指導意義，堪稱中國特色社會主義道路的破題開篇之論。“北方談話”發(fā)黨的工作重心轉(zhuǎn)移之先聲，為實現(xiàn)中國命運偉大歷史轉(zhuǎn)折做好了重要思想發(fā)動和政治動員，積極尋求當代中國發(fā)展的契機和基點，點燃了照亮中國道路的智慧之火，對黨和國家的發(fā)展前途和歷史命運產(chǎn)生了難以估量的巨大影響，引領(lǐng)我國抓住難得的重要戰(zhàn)略機遇期，贏得了經(jīng)濟發(fā)展和國際競爭的主動權(quán)，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，書寫了貢獻世界和平與人類進步事業(yè)的中國故事;“北方談話”定重新恢復黨的思想路線之基調(diào)，支持和推動了真理標準問題的大討論，給那些對真理標準問題討論存有各種疑惑的人指明了方向，促成解放思想的浩大聲勢，在歷史轉(zhuǎn)折前夜以大無畏的精神提出的許多解決中國問題的新思路、新原則、新辦法，有力地促進了思想、政治、組織路線上的撥亂反正，創(chuàng)造和培育了解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新的時代精神;“北方談話”開中國體制改革之先河，以巨大的政治勇氣和理論勇氣對中國改革作出了一系列精辟論述，形成了鄧小平改革思想，把改革作為社會主義制度自我完善和發(fā)展的動力源泉，在我國體制改革歷史進程中發(fā)揮了無可替代的重要作用，彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性和勃勃生機，使世界上兩條道路、兩個主義、兩種制度的較量發(fā)生了愈加有利于社會主義的深刻變化;“北方談話”奏中國對外開放之序曲，以開放的全球視野，沖破“左”的桎梏和羈絆，引領(lǐng)中國打開國門，邁出對外開放的堅實步伐，一步步走近世界舞臺中央，為破解人類共同難題、推動世界和平發(fā)展、構(gòu)建人類命運共同體提供了中國方案;“北方談話”揭社會主義本質(zhì)論之關(guān)鍵，首次鮮明地提出了什么是社會主義，如何從中國實際出發(fā)建設(shè)社會主義的問題，科學把握社會主義所處歷史方位，把對社會主義認識提高到新的科學水平上，使解放生產(chǎn)力進入到社會主義本質(zhì)論的理論版圖，找到了中國特色社會主義理論的邏輯起點和歷史起點，為鄧小平理論形成奠定了堅實思想基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，使科學社會主義的巨大能量在當代中國共產(chǎn)黨人的手中被再度激活;“北方談話”明以人為本之要義，從當時中國貧困落后的實際出發(fā)，關(guān)注事關(guān)中國前途和命運的諸多重大問題，打破一切空談，關(guān)注人們最直接、最現(xiàn)實、最迫切的具體問題，闡述他對這些問題進行的深刻探索和所得出的科學結(jié)論，把人民群眾的根本利益作為解放和發(fā)展生產(chǎn)力的根本價值標準，使中國特色社會主義建立在人民群眾實際利益不斷滿足的基礎(chǔ)之上，為我們今天堅持以人民為中心的發(fā)展理念，實現(xiàn)人民對美好生活的向往，全面建成小康社會奠定了堅實的理論和實踐基礎(chǔ)。

總之，鄧小平“北方談話”是堅持馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合，推進馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的重要成果;是鄧小平理論乃至中國特色社會主義理論體系，也是開辟中國道路的破題開篇之論。在新時代視域下加深認識和努力實踐鄧小平“北方談話”，不僅對實現(xiàn)全面建成小康社會和實現(xiàn)東北老工業(yè)基地的全面振興全方位振興目標具有重要指導意義，而且對今天把握中國道路的成功密碼，展示中國道路的巨大的生命力和優(yōu)越性，使中國道路不僅立足于現(xiàn)實而且指向未來，在21世紀馬克思主義——習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，堅定不移地走好中國道路依然具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義。

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【責任編輯：褚永慧】