藏起來(lái)的理由

世界像一座大舞臺(tái)，熙熙攘攘，好不熱鬧?？煽傆行r(shí)候，那些明明可以站上舞臺(tái)中央面對(duì)聚光燈的人們，卻主動(dòng)選擇悄悄下臺(tái)，躲去某個(gè)不知名的角落，而他們選擇躲藏起來(lái)的理由也不盡相同。

理由一：未卜先知，遠(yuǎn)離災(zāi)禍

代表：范蠡（lǐ）

春秋末年，越國(guó)敗給吳國(guó)，越王勾踐在大臣范蠡、文種的輔佐下，忍辱負(fù)重，終于復(fù)仇成功。然而到了慶功的時(shí)刻，范蠡卻悄悄離開(kāi)越國(guó)，隱居起來(lái)。大家都對(duì)此迷惑不解，范蠡在寫給朋友文種的信中有這樣一番解釋：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹?！痹瓉?lái)，范蠡認(rèn)為越王好比獵人，吳國(guó)好比飛鳥(niǎo)、狡兔，自己則是獵人的弓箭、走狗。獵人殺光了獵物，就不再需要走狗、弓箭。同樣，越國(guó)既然復(fù)國(guó)成功，自然也就用不著自己這個(gè)謀臣了。范蠡為求自保主動(dòng)隱居避世，繼續(xù)留在越國(guó)的文種則最終被勾踐賜死。

理由二：審時(shí)度勢(shì)，相機(jī)而動(dòng)

代表：諸葛亮

東漢末年，天下大亂，是個(gè)英雄豪杰大顯身手的時(shí)代。而作為那個(gè)時(shí)代最閃耀的明星之一，諸葛亮的前半生卻是在隱居中度過(guò)的。作為亂世中的隱士，諸葛亮并非不想出山建功立業(yè)，他只是在等待合適的伙伴。直到劉備慕名三顧茅廬，二人隆中縱論天下之后，諸葛亮終于出山，他輔佐劉備三分天下，也留下了一段君臣相得的千古佳話。諸葛亮的故事生動(dòng)說(shuō)明了，隱士也可能會(huì)出山，只是他們要找到合適的合作伙伴。

理由三：性本高潔，愛(ài)好自然

代表：陶淵明

東晉時(shí)期，政治昏暗。陶淵明厭倦了官場(chǎng)生活，不愿與小人同流合污。他當(dāng)時(shí)正做彭澤令，郡里派了督郵來(lái)視察，縣里的小吏請(qǐng)?zhí)諟Y明換上官服、束上帶子去迎接，陶淵明不愿向倚官仗勢(shì)的督郵低頭，嘆了口氣說(shuō)：“我不愿為了這五斗米的俸祿，向鄉(xiāng)里的小人折腰。”于是辭官歸隱，過(guò)起了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園生活。這樣的生活貧窮卻又安寧，從那以后，即使貧病交加，陶淵明也再?zèng)]有出仕為官。

理由四：假意隱居，實(shí)為求官

代表：盧藏用

有真隱士，自然就有假隱士。因?yàn)殡[士往往代表著有才能卻不愿為官，所以就有“聰明人”動(dòng)起腦筋，他們反向思考，通過(guò)“隱居”來(lái)為自己換取名聲，博得朝廷的注意。比如唐朝時(shí)的盧藏用，皇帝在長(zhǎng)安，他就在長(zhǎng)安附近的終南山隱居，皇帝去了洛陽(yáng)，他就跑到洛陽(yáng)附近的嵩山隱居，終于吸引到了皇帝的目光，被請(qǐng)出山做了官兒。這樣的假隱士自然落不到好名聲，大家譏諷盧藏用為“隨駕隱士”，而他的這一套用隱居來(lái)求官的辦法，也被稱為“終南捷徑”，用來(lái)指求取功名的捷徑。