從古代女性面部妝容看中西方審美文化的差異

賈瑤

摘? 要：審美是我們對這個世界美丑的一種特殊認(rèn)識，是人類在漫長的歲月中不斷形成的一種潛在意識，它讓我們理解和了解這個世界。而審美文化是文化中的一個分支，是人們在生活中長期對美認(rèn)識的不斷綜合和進(jìn)化。中西方古代女性面部妝容，是人類審美文化中的一部分，它們有很多相似之處，但同時也有很多不同。中西方女性面部妝容的變化，不但可以反映中西方各個時期不同文化的差異，社會角色的變化，還可以體現(xiàn)出中西審美文化的明顯差異。

關(guān)鍵詞：女性;面部妝容;審美;文化

[中圖分類號]：J01? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-06--02

一、審美文化的含義與古代女性面部妝容史

1、西方古代女性面部妝容史

古代埃及女子的面妝可以說是西方女子面部妝容的鼻祖。最初，古埃及艷后會把從西奈半島產(chǎn)的孔雀石當(dāng)做眼影涂在整個上眼部，整個眼部的色彩呈現(xiàn)出一種艷麗的藍(lán)綠色，而它實際的作用是為了殺菌;到了古希臘時期，女子會用白鉛制成的粉底來改善皮膚的顏色和質(zhì)地。而面頰和嘴唇則涂抹朱砂，她們追求妝容、膚色與身體的渾然統(tǒng)一;古羅馬時期的女子追求潔白如雪的肌膚和鮮紅的雙唇，她們用植物混合的朱砂制成胭脂來涂染臉頰和唇部，并且善于用墨黑色來描眉和涂抹睫毛;文藝復(fù)興時期的女性妝容深受繪畫界的影響，因此這個時期的女性妝容流行化圓形拱眉，面部和唇部的顏色非常淡，喜用玫瑰色，而眼部基本無妝，睫毛淺淡稀疏，皮膚透明蒼白;維多利亞時期的女性妝容受到哥特式建筑風(fēng)格的影響，形成了哥特式妝容，她們表現(xiàn)蒼白的皮膚，追求光滑細(xì)膩的膚質(zhì)，喜歡用稍微明亮的散粉來完成整個皮膚的打底。同時，她們還追求少女純潔感，所以會用乳霜狀粉紅色曬紅涂抹在顴骨的周圍，再用灰色在臉頰下方掃少許陰影來增加臉部的輪廓感，眼部則會用比較深的顏色來涂抹，打造一種深邃的感覺;巴洛克時期開始流行貼星星、月亮等裝飾物，喜歡用紅色的曬紅涂面，追求白皙的皮膚和圓臉，用玫瑰色的唇彩和玫瑰花瓣形的唇形;洛可可時期開始流行濃妝，妝面很厚皮膚蒼白，畫帶有弧度的細(xì)眉，表現(xiàn)一種女性的干練感。她們還會突出額頭，把曬紅打在腮部較下的位置。

2、中國古代女性面部妝容史

中國古代女子的面部妝容主要追溯到秦漢時期。秦漢時期的妝容在大致上比較相似，但又有所不同。秦代女子的面部妝容以濃艷為美，面部已開始用鉛粉涂面，整體妝容偏橘色系，流行一點眉;而漢代流行“慵懶妝”和紅妝。漢代女子畫淺眉、八字眉、蛾眉或長眉，面涂抹白粉或粉色的粉底，兩頰施紅色曬紅，唇部點大紅色的唇妝，紅潤而鮮明;唐代民風(fēng)開放，算是古代女子妝容多樣性的鼎盛時期。唐代女子的眉形多樣，有鴛鴦眉、小山眉、月眉、拂煙眉、倒暈眉、等。唐朝后期，流行細(xì)眉，八字眉。面部胭脂濃重，喜畫酒暈妝和桃花妝，涂大紅唇。唐代女子的額頭流行貼花鈿;宋代時期，女性撇棄濃妝，推崇淡雅的妝容。有文描述該時期的妝容為“薄施朱色，面透微紅”、“粗眉暈染，細(xì)眉長”;元代女子一般是素面，但期間盛行過黃粉涂面護(hù)膚，也就是黃妝。后又在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新，把金色涂于面部，在元代宮中盛行，因為其表現(xiàn)與佛像妝容相似，故取名佛妝;明代女子以細(xì)眉為美，明代延續(xù)了宋代的一些妝容，比如畫粉色輕薄的底妝、描輕佻的柳葉眉等。同時，明代女子喜歡畫“殷桃一點紅”，與現(xiàn)代的咬唇妝十分相似;到了清代，它沿襲了明朝的一些風(fēng)格，妝容簡約質(zhì)樸?！都t樓夢》中有描述元春“曬凝新荔，鼻膩鵝脂”、探春“俊眼修眉”、王熙鳳“粉面丹唇，柳葉吊梢眉”等?？梢钥闯?，清代的女子注重皮膚的細(xì)膩，眉毛和眼睛的映襯關(guān)系。

二、中西方古代女性面部妝容差異的影響因素

1、主體因素

單從中西方女子的面部結(jié)構(gòu)來說，就有很大的差別，這也會讓她們在妝容上發(fā)生很大的不同。首先，西方的女子面部整體偏長，皮膚白皙，同時因為鼻梁高挺，顴骨較高，下顎輪廓清晰，讓她們的臉非常具有立體感。而這樣的相貌有歸功于地域環(huán)境的差異，妝容的表現(xiàn)也跟她們自身的樣貌有關(guān)，因為審美和適合在一定程度上達(dá)成了契合。其次，中國的女性面部整體來說會比西方女子的面部柔和很多，她們的五官不會那么棱角分明，鼻梁不會很高，這就讓中國的女性看起來更加具有柔美感。為了適合中國女性的面部特征，所以在妝容上面也會表現(xiàn)得比較柔和。比如眉毛多會畫成柳葉眉、遠(yuǎn)山黛、暈眉等不帶鋒芒的眉形;曬紅會暈開，唇色也是花瓣狀這類。

2、思想觀念因素

一個社會思想觀念的變化，往往會對社會的各個方面都造成深刻的影響。首先從西方古希臘文明來看，古希臘國的人們積極、勇敢富有進(jìn)取的精神，在政治上講平等觀念和民主政治，是一個非常注重人性的國度。因此，女性的妝容表現(xiàn)皮膚的細(xì)膩光滑白皙，唇色的飽滿，追求肌膚的天然純生，這都反映了人最為健康的一面，反映了人們思想上對人自身的重視。古羅馬和文藝復(fù)興時期的妝容或多或少的繼承了古希臘妝容的一些特點。

其次從中國歷代女子妝容也可以發(fā)現(xiàn)，在不同的思想影響下，妝容發(fā)生了很大的改變，其中最為明顯的就是唐宋兩代的變化。唐代政治開明，思想文化具有多元性，兼收并蓄。而且這個時期的女性社會地位較高，自我意識強(qiáng)烈，所以在妝容上也表現(xiàn)出大膽和多元化的特點。宋代理學(xué)盛行，講究“去人欲，存天理”，社會風(fēng)氣變得傳統(tǒng)、保守、重禮教，因此女子的妝容就變化為淡雅輕妝，略施粉黛。從這些不同時代女子妝容的變化，我們可以看出一個社會的思想對人們的生活、個性和審美是有很大影響的。

3、環(huán)境因素

都說一方水土養(yǎng)一方的人，這也從側(cè)面反映了環(huán)境對我們的文化生活個性的影響是不可忽視的。中西方在地理位置上有明顯的差異。西方國度在東半球的西北部，地域與地域之間并非完全的整體，有的相對獨立，有的是島嶼，周圍有海洋的包圍，這就讓這里的人們在性格上有很強(qiáng)的自我意識，喜歡冒險、探索和奪取?；蛟S是因為這些原因，導(dǎo)致西方國家的不穩(wěn)定性和思想的自由性，他們沒有一個完全統(tǒng)一的意識指導(dǎo)他們應(yīng)該怎么做。因此，女性在妝容方面更多表現(xiàn)的就是她們自己。中國就不太一樣，中國一直以來就是一個整體的板塊，所謂地大物博，所以不管朝代與朝代更替了幾次，整體是不變的。這也讓中國的子民形成了內(nèi)省保守，謹(jǐn)慎、順從和善思的個性。而在這個男權(quán)統(tǒng)治，儒家思想的影響下，女子逐步形成了“無才便是德”這樣的觀念。在妝容上，女子的妝容都會往柔弱、楚楚可憐方向發(fā)展，表現(xiàn)一種端莊順從。

三、中西方古代女性面部妝容差異特征的具體表現(xiàn)

1、從妝容形式上看審美功能的差異

從中西方各個時期女子的妝容可以比較得出，她們在形式上是有很大不同的。西方女性的妝容在古希臘、羅馬和文藝復(fù)興時期，妝容形式淺淡，表現(xiàn)皮膚本身質(zhì)感，強(qiáng)調(diào)自身面部結(jié)構(gòu)，可以看出她們妝容的功能是要讓妝容和自身渾然一體，強(qiáng)調(diào)自身的美感;而維多利亞、巴洛克、洛可可時期，她們妝容的功能更多的是為了表現(xiàn)一種個性。中方女性的妝容從整個時期來看，像“酒暈妝”、“桃花妝”、“吊梢眉”、“遠(yuǎn)山黛”、“柳葉眉”等這些妝容的功能都是為了體現(xiàn)女子的柔弱、無公害、順從等特點的。

2、從妝容時代上看審美觀念的差異

不同的時代，因為觀念的不同，對美的認(rèn)識也就不同。例如，西方古希臘和文藝復(fù)興時期都講究“人性”，因此在妝容上，女子就以表現(xiàn)自身美感為主，不施濃妝;到了維多利亞、巴洛克、洛可可講究“繁復(fù)奢靡”，女性妝容就變得夸張、濃妝艷抹、貼金片等。中國依舊如此，在唐代時期，政治開明，各方融合，人們的思想觀念得到很大程度的“解放”，因此女性的妝容大膽多樣，她們認(rèn)為符合自己的就是美的妝容。而宋代理學(xué)盛行、明清受儒家思想影響，女子的妝容都是往清新淡雅方向走，有一種禁欲系、規(guī)矩等觀念在里面影響著社會的審美觀。

四、中西方古代女性面部妝容差異體現(xiàn)的審美文化實質(zhì)

1、中國古代對美的認(rèn)識

在中國古代從來就沒有特別具體的理論來對美作出一種確切的定義，不管是書畫中的留白，還是話語不滿，都表現(xiàn)了中國古代先民對哲學(xué)的思考。對于美的思考，在中國的古代向來不會分什么唯心和唯物，真假之間是可以轉(zhuǎn)換的。但我們可以從儒家、道家和禪宗三個派別來看出中國古代對美的認(rèn)識。儒家在談到美的時候認(rèn)為，美就是善。所以孔子說：顯任為美。美就是道德理想的完美實現(xiàn)。而以莊子為代表的道家在美的認(rèn)識上則認(rèn)為，世界的本源是“道”，道就是自然而然，不刻意不強(qiáng)求，因此美就被理解為了絕對的自由。禪宗是佛教在中國的一種適應(yīng)和延伸，它與道家相結(jié)合。他們認(rèn)為現(xiàn)實世界里是沒有美存在的，只有神的世界里才有美。而如果想要擺脫人世間的痛苦，就得停止一些欲望，滅人欲。從以上三家對美的認(rèn)識，我們可以看出思想觀念對的不同有多大，對美的認(rèn)識差別就有多大?？傮w上來說，中國古代的審美觀都是趨于一種自我感性認(rèn)識大于理性認(rèn)識的態(tài)度，講究對事物的體驗，從體驗中來感知事物，而不是去分析事物。因此中國古代女性的妝容大部分時間里是清心寡欲的，這些美都來自對當(dāng)時所處時代的感知。

2、西方對美的認(rèn)識

相對于中國對美的認(rèn)識，西方人就要理性得多。在美的這個事情上，他們總是想要試圖用各種證據(jù)和論點去證明美的存在、什么才是美等等。因此，他們對美形成了理論，也就是美學(xué)。西方講究對事物的客觀認(rèn)識，重在解釋事物的內(nèi)在規(guī)律。因此西方古代女性在妝容上也潛移默化地表現(xiàn)出理性的特點，通過臉部的結(jié)構(gòu)、膚質(zhì)、色彩等等來表現(xiàn)人性美。

結(jié)論：

中國對美的認(rèn)識更多的是講究一種感受和體驗，通過我們自身去感知這個世界的美與丑，而隨著時間的不斷推移，我們便形成了一種對美的獨特認(rèn)識。這種認(rèn)識影響著我們對周圍一切的看法，影響著我們的衣食住行，善惡美丑等等。西方對美的認(rèn)識趨于一種理性認(rèn)識，把握事物的客觀性，而這種思想也深深融入了他們的審美文化之中。

參考文獻(xiàn)：

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