《黑暗的心》中卡爾茲的指稱框架研究

張鵬飛

摘? 要：指稱框架關(guān)注事件過程中參與者的引入及其追蹤。在構(gòu)建故事文本的過程中，作者首先會(huì)把主人公引入，其后用不同的指稱對(duì)其進(jìn)行追蹤。本文通過分析卡爾茲人物形象的構(gòu)建過程的指稱框架，動(dòng)態(tài)構(gòu)建出一個(gè)完整的人物形象，并進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)借助這一人物形象所揭示的小說的內(nèi)涵意義。

關(guān)鍵詞：指稱框架;卡爾茲;形象構(gòu)建

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-06--01

框架是描述認(rèn)知語境的一種方式，它為認(rèn)知范疇提供了背景并與之相關(guān)聯(lián) （Ungerer & Schmid，2008：211-212）。高彥梅（2015：45）認(rèn)為，“指稱框架關(guān)注事件過程中參與者的引入和追蹤”。 而話語中對(duì)于同一個(gè)事物或者同一個(gè)人物的重復(fù)指稱就是指稱框架（高彥梅，2015：45）。本文對(duì)《黑暗的心》中卡爾茲形象進(jìn)行分析，以展示該人物是如何通過不同的指稱被引入并構(gòu)建完整的人物框架。

一、參與者的引入

系統(tǒng)功能語言學(xué)認(rèn)為，參與者是參與這一過程的實(shí)體 （Bloor & Bloor，2001：110）。在小說《黑暗之心》中，卡爾茲的第一次出現(xiàn)是在馬洛和會(huì)計(jì)的談話中提到的“那個(gè)人”。在馬洛的敘述中，他說：“我第一次聽到那個(gè)人的名字，那是一個(gè)與那個(gè)時(shí)代的記憶緊緊聯(lián)系在一起的名字”（Conrad，2003：38）。通過指稱“那個(gè)人”，卡爾茲第一次被介紹給讀者。接下來就是對(duì)“那個(gè)人”的識(shí)別，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建完整的形象。

二、指稱框架構(gòu)建資源

每一個(gè)詞都有可能喚起讀者心目中的框架，并推動(dòng)他們形成自己對(duì)場(chǎng)景的認(rèn)識(shí)。同樣，指稱框架也可以喚起讀者的心理圖景，并且促使他們調(diào)用新的圖景來幫助它們理解新的場(chǎng)景，從而形成新的圖像。

根據(jù)對(duì)《黑暗之心》中的指稱框架統(tǒng)計(jì)，卡爾茲的指稱框架總數(shù)為586個(gè)，而卡爾茲的識(shí)別主要是根據(jù)假定指稱，如名稱、代詞以及一些限定性短語。

三、人物框架的構(gòu)建

卡爾茲的個(gè)人框架可以主要分為兩個(gè)部分：前人物框架和當(dāng)前人物框架。前人物框架主要是由卡爾茲的堂兄和記者的敘述所構(gòu)建的。而當(dāng)前人物框架主要是由馬洛的敘述和殖民者的敘述構(gòu)建的。

（1）當(dāng)前人物框架

小說以倒敘的形式講述了這個(gè)故事，所以當(dāng)前的框架是首先被呈現(xiàn)出來的?？柶澮恢笔邱R洛敘事的主題。當(dāng)讀者第一次接觸卡爾茲的時(shí)候，那只是“那個(gè)人”。 但當(dāng)之后的指稱出現(xiàn)時(shí)，卡爾茲的形象將完整而動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)出來。

在馬洛和會(huì)計(jì)師的談話中，“卡爾茲”這個(gè)名字首次出現(xiàn)：“在內(nèi)部，你無疑會(huì)遇到卡爾茲先生。”當(dāng)馬洛問卡爾茲先生是誰時(shí)，會(huì)計(jì)回答說 “是一流的代理人”（同上：40）。從描述中，卡爾茲的名字作為識(shí)別的來源已經(jīng)建立了一個(gè)中心框架，即一個(gè)代理。在這個(gè)中心框架之下，將建立更多的次級(jí)框架。

馬洛對(duì)卡爾茲的主要印象是在他非洲之行之后，當(dāng)時(shí)卡爾茲已經(jīng)成為歐洲的代表。對(duì)卡爾茲來說，獲得更多的象牙是他唯一的愿望。他有一顆對(duì)一切事物的渴望的心，這表明了他的貪婪。他完全成了殖民主義的惡魔，拋棄了歐洲文明。

（2）前人物框架

但從其他人的談話中，馬洛發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)框架：“最初的卡爾茲曾部分地在英國接受過教育。他的母親是半英國人，他的父親是半法國人。這是卡爾茲框架的另一部分，與馬洛之前的印象不同。這些補(bǔ)充了卡爾茲形象的中心框架。

從了解卡爾茲的其他人的這種敘述中可以得知，卡爾茲在去非洲之前是一個(gè)典型的歐洲人，一個(gè)令人欽佩的詩人，藝術(shù)家，演說者，一個(gè)天才，也是一個(gè)理想主義者，他是文明的象征和使者?，F(xiàn)在，一個(gè)歐洲文明下的文明人新框架被構(gòu)建起來。

從表哥和記者的描述中，卡爾茲的形象發(fā)生了動(dòng)態(tài)變化：使者到殖民主義的代表。他不明白非洲之行的險(xiǎn)惡，將所有的良心都埋在那里，并成為殖民主義下的墮落工具。在原始的非洲土地上，他剝奪了財(cái)富，享受令人“愉快”的腐敗感覺（胡冬，2014：52）。

四、結(jié)論

通過對(duì)文中指稱框架的分析，借助馬丁和羅斯所提出的假定指稱理論，構(gòu)建了一個(gè)動(dòng)態(tài)的卡爾茲的人物形象。隨著時(shí)間的推移，更多的指稱被引入，從而形成了庫爾茲完整的個(gè)人框架。此外，Conrad還通過貪婪的殖民者庫爾茲的形象，揭露了維多利亞時(shí)代人類的本性和殖民主義的罪惡，這是Conrad對(duì)人性的思考同時(shí)也是對(duì)殖民主義的批判 （卓麗，2015：45）。

參考文獻(xiàn)：

[1]Bloor，T.， & Bloor， M. （2001）. The Functional Analysis of English： A Hallidayan? Approach， Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press.

[2]Conrad， J. （2003）. Heart of Darkness， Qingdao： Qingdao Press.

[3]高彥梅2015.語篇語義框架研究. 北京：北京大學(xué)出版社.

[4]胡冬， 2014，《黑暗的心》中馬洛和庫爾茲的比較分析， 語文建設(shè) （2）： 51-52.

[5]Ungerer， F.， & Schmid， H. J. （2008）. An Introduction to Cognitive Linguistics（2ed ed）， Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press.

[6]卓麗， 2015， 論康拉德《黑暗的心》中克茲的自我毀滅， 湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào) （8）： 44-45.