論《格林童話》中動(dòng)物形象身上的幻想色彩

何逸凡

摘? 要：《格林童話》中描繪了形形色色的動(dòng)物形象，它們?cè)谖谋局芯哂兄匾匚?。而這些動(dòng)物形象的身上體現(xiàn)著非常濃厚的幻想色彩，奠定了整部童話的風(fēng)格基調(diào)，也因此吸引了無(wú)數(shù)兒童讀者。論文將從擬人化、超自然力量以及幻想中的動(dòng)物三個(gè)方面，同時(shí)結(jié)合對(duì)童話文本的細(xì)讀，具體探討《格林童話》中動(dòng)物形象身上所體現(xiàn)出的幻想色彩。

關(guān)鍵詞：格林童話;動(dòng)物形象;幻想色彩;擬人化;變形

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-06-0-02

引言：

《格林童話》作為世界文學(xué)瑰寶，為一代又一代的孩子講述著那些動(dòng)人的奇妙故事，創(chuàng)造了一個(gè)神奇而美麗的童話世界。而在這童話世界之中，活躍著各種各樣的動(dòng)物。這些形形色色的動(dòng)物形象躍然于紙上，感染著眾多讀者，使我們印象深刻。時(shí)至今日，“狼外婆”、“青蛙王子”等已然成為家喻戶曉的“世界級(jí)”形象?！陡窳滞挕返拇蠖鄶?shù)故事里均有動(dòng)物的出場(chǎng)，并且表現(xiàn)非凡。毫無(wú)疑問(wèn)，動(dòng)物形象對(duì)于《格林童話》來(lái)說(shuō)是不可或缺的。

童話是本就是充滿幻想的故事，天真爛漫的孩童也正因此而為之著迷。在童話的世界里，現(xiàn)實(shí)里的那套法則或邏輯未必行得通，只有天馬行空的想象力才是唯一的基礎(chǔ)與源泉。而這奇幻的想象與孩童眼里可愛活潑并對(duì)其產(chǎn)生強(qiáng)烈好奇心的動(dòng)物結(jié)合起來(lái)更是顯得毫不突兀。從《格林童話》的諸多動(dòng)物形象身上，我們可以看到極為濃厚的幻想色彩。

一、擬人化

擬人化是《格林童話》中描寫動(dòng)物形象時(shí)最常見的一種藝術(shù)手法，而這也正是童話特有的想象力的充分體現(xiàn)——故事賦予動(dòng)物們以人格，讓他們說(shuō)人的語(yǔ)言、做出人的思考和行為，以此實(shí)現(xiàn)同物種及跨物種之間，包括不同的動(dòng)物之間和動(dòng)物與人之間的交流。只不過(guò)它還可以分為幾種不同的模式：第一種是純粹的動(dòng)物故事，類似于寓言，出現(xiàn)的形象皆為擬人化的動(dòng)物，譬如《兔子和刺猬》，講述刺猬和兔子打賭賽跑最終憑借計(jì)策將兔子跑死的故事;又譬如《狐貍太太的婚事》，講述許多動(dòng)物上門向丈夫?qū)⑹诺暮偺嵊H的故事。這些故事多具有教化、諷喻意義，動(dòng)物在其中其實(shí)就是取代了人的位置，更接近于“有著動(dòng)物外型的人”。第二種則是人與動(dòng)物共存的童話故事，而動(dòng)物同樣具備人的語(yǔ)言及思考能力，能夠與人交流互動(dòng)，最典型的例子莫過(guò)于膾炙人口的《小紅帽》，文中是這樣描述小紅帽和狼的相遇的：“‘你好啊，小紅帽？狼說(shuō)?！x謝，狼先生?！@么早出村干嗎來(lái)啦，小紅帽？‘去看奶奶?！隳菄瓜逻吥玫氖裁磥?lái)著？‘蛋糕和葡萄酒唄。昨天我們烤了蛋糕。奶奶病了，身子虛弱，吃了有好處，身體會(huì)健康起來(lái)。”[1]整個(gè)對(duì)話顯得非常自然，仿佛是小紅帽在和隔壁鄰居拉家常一般。而狼一樣會(huì)像人一樣進(jìn)行思考，此時(shí)心里正盤算著如何將小紅帽和她的奶奶一網(wǎng)打盡。實(shí)際上，這樣的對(duì)話和內(nèi)心獨(dú)白正體現(xiàn)出一種人與動(dòng)物地位平等、共生共處的原始思維。

此外，當(dāng)然還有人和動(dòng)物語(yǔ)言并不互通的例外，就比如《好買賣》中農(nóng)民將青蛙的“呱呱”聲聽作是數(shù)字的“八”，從而鬧出笑話。而在其他一些故事里，盡管本身動(dòng)物并不掌握人的語(yǔ)言，但主人公卻通過(guò)別的方法能夠?qū)崿F(xiàn)人與動(dòng)物的語(yǔ)言互通，例如《白蛇》中的侍從因?yàn)槌粤税咨呷舛@得通曉鳥獸之語(yǔ)的能力，以及《三種語(yǔ)言》里的小伙子分別學(xué)會(huì)了聽懂狗叫、鳥語(yǔ)和蛙鳴的能力，從而最終幫助主人公走向成功與幸福。當(dāng)然，人反過(guò)來(lái)精通獸語(yǔ)一事也不符合常理，可以說(shuō)這也算是《格林童話》幻想色彩的體現(xiàn)了。

并且，在動(dòng)物形象被人格化的同時(shí)，他們不僅能夠說(shuō)人話，有時(shí)甚至具有了超越常人的智慧?！秲尚值堋分械男⊥米樱谥魅擞鲭y后說(shuō)：“我知道一座山，山上長(zhǎng)著一種草，誰(shuí)把這種草銜在嘴里，他的一切疾病和傷口都會(huì)好。”[2]之后它便弄來(lái)了草藥，復(fù)活了自己的主人。又如《十二個(gè)獵手》中的獅子，智慧過(guò)人，能知道一切隱秘的事情，早早地察覺(jué)了國(guó)王手下的十二個(gè)獵手其實(shí)都是女孩子，國(guó)王卻始終不相信它，故事的最后才察覺(jué)真相。

然而，另一方面，擬人化的動(dòng)物形象，既被賦予了人性，也保留了一部分動(dòng)物的天性，實(shí)現(xiàn)了人性與獸性的統(tǒng)合。如同《貓和老鼠》里描述的一般：貓和老鼠交了朋友，共同生活在一起，但是最終老鼠還是難逃被貓一口吞食的命運(yùn)?！缎〉艿芎托〗憬恪分型瑯尤绱耍盒〉艿苁艿搅死^母的詛咒，變成了一頭小鹿。一天，國(guó)王來(lái)森林圍獵，號(hào)角聲讓小鹿坐立難安，即使冒著生命危險(xiǎn)也想出門奔跑，它說(shuō)道：“一聽見獵號(hào)，我就覺(jué)得自己的心已經(jīng)飛出去！”[3]盡管此刻它能說(shuō)話，還保留著人的思想，但仍然壓抑不住身為動(dòng)物的本能或者說(shuō)天性。

二、超自然力量

《格林童話》中絕不乏超自然力量的展現(xiàn)，從女巫的巫術(shù)、詛咒，到上帝、圣徒等施展的神力，無(wú)不體現(xiàn)著民間集體智慧之中飽含的驚人想象力。而童話中的動(dòng)物形象很多也與神奇的超自然力量有所關(guān)聯(lián)。這大致也可分為兩類：

一類是一些動(dòng)物本身就具有神奇的魔力。于是我們可以看到，在《兩兄弟》以及《老母驢》中有一種神奇的鳥，人吃下它的心肝，第二天早上竟然能在枕頭底下發(fā)現(xiàn)金子;而在《漁夫和他的妻子》以及《金娃娃》中，都描寫了一種會(huì)施展魔力的魚，能夠給人帶來(lái)財(cái)富與幸運(yùn)，只不過(guò)兩者的故事大相徑庭——前者因?yàn)槿藷o(wú)底線的貪婪，最終讓漁夫和妻子回到一無(wú)所有的境地;后者甚至讓金魚犧牲自己，贈(zèng)予漁夫以金百合、金馬和金娃娃，最終獲得大團(tuán)圓的結(jié)局?！度呷~》里，由蛇帶來(lái)的三片葉子甚至能使人死而復(fù)生。除此以外，動(dòng)物不僅能給人帶來(lái)神奇的饋贈(zèng)，也能夠在一些場(chǎng)合下給人以小小的懲罰，就好比《金鵝》中小傻瓜在樹根里發(fā)現(xiàn)的金鵝，全身羽毛都是純金的，引得旅店老板的女兒們想偷它一根羽毛，誰(shuí)知手一觸碰便粘牢在上面，掙脫不得，最后以至于金鵝身后跟著長(zhǎng)長(zhǎng)一串的七人隊(duì)伍，引得人啼笑皆非。

還有一類即是變形。人因?yàn)橐恍┏匀坏牧α慷冃螢閯?dòng)物，這是《格林童話》中極為常見的母題。在其中的通常來(lái)說(shuō)，這種變形多是因?yàn)楸辉{咒，是作為一種懲罰手段而存在著的。換句話說(shuō)，既然人被變?yōu)閯?dòng)物，即使在童話世界中變化后的動(dòng)物形象仍然具有人的語(yǔ)言能力和思維能力，也依然被視作是一種懲罰。這從某方面可以說(shuō)明，在童話的觀念里，人和動(dòng)物仍然具有等級(jí)之分，人作為高等動(dòng)物的地位毋庸置疑?！陡窳滞挕返墓适轮谐涑庵罅俊白冃螒土P”的元素，其中最為著名的當(dāng)然要數(shù)那整部童話的第一篇故事——《青蛙王子或名鐵胸亨利》?？梢哉f(shuō)，這個(gè)經(jīng)典的故事為整部童話奠定了基調(diào)，它的第一句話就使得我們浮想聯(lián)翩：“在愿望還能變成現(xiàn)實(shí)的古代，有過(guò)一位國(guó)王。”[4]而通過(guò)這個(gè)故事我們可以了解到，《格林童話》中的動(dòng)物樂(lè)于幫助人類（青蛙為公主撿回了心愛的金球）;動(dòng)物竟會(huì)開口說(shuō)話（青蛙向公主提出種種要求）;人會(huì)變形為動(dòng)物，也會(huì)再變回人類（公主將青蛙摔到墻上，青蛙竟變成了一位英俊的王子，原來(lái)他是被妖婆施了魔法才變成青蛙的）。由此將讀者引入了《格林童話》的幻想世界。

另外，在《格林童話》中的變形并不僅僅是作為一種詛咒，一種懲罰。它也可以反過(guò)來(lái)作為一種主動(dòng)施展的技能，依靠變形來(lái)戰(zhàn)勝邪惡、脫離險(xiǎn)境?！厄_子和他的師傅》就是鮮明一例——故事中的父親讓兒子去學(xué)騙術(shù)，而這里的騙術(shù)實(shí)際上就是指變形為動(dòng)物的能力，最后小伙子與他的師傅斗智斗勇，變形為各種各樣的動(dòng)物，終于戰(zhàn)勝了自己的師傅。同時(shí)，變形為動(dòng)物還可以隱藏自己，化險(xiǎn)為夷。《格林童話》中有這樣一種固有模式：一對(duì)男孩和女孩，為了逃避來(lái)自或是父母，或是女巫，或是妖怪的追捕，主動(dòng)變形為某種動(dòng)物而化險(xiǎn)為夷——《兩個(gè)國(guó)王的孩子》里女孩變成了游魚，讓王后無(wú)功而返;《鳥棄兒》里小勒妮變成了鴨子，把老巫婆拖入水里;《水妖》里的小兄妹則變?yōu)閮芍圾B兒，飛出水井，逃離了水妖的魔爪。

三、幻想中的動(dòng)物

《格林童話》中同樣出現(xiàn)了一些僅存于人們幻想中的動(dòng)物，這些動(dòng)物在現(xiàn)實(shí)里并不真實(shí)存在，卻又在童話中被描繪得栩栩如生，并且本領(lǐng)強(qiáng)大，顯示出《格林童話》奇特的想象力。比如《勇敢的小裁縫》中國(guó)王要求小裁縫捕捉一頭獨(dú)角獸，并稱它“危害不淺”，最終小裁縫靠著自己的聰明才智降伏了這頭獨(dú)角獸。

龍一直是西方文化里代表兇惡的幻想動(dòng)物，《兩兄弟》里就描寫了這樣一頭七頭兇龍，它要求國(guó)王獻(xiàn)祭公主給它，主人公決心拯救公主，帶上了他的動(dòng)物伙伴們與兇龍展開了戰(zhàn)斗。龍揮舞著七個(gè)腦袋，口中噴吐火焰，兇惡異常，而最終還是被勇敢的獵手?jǐn)貧?。像這樣的屠龍勇士的故事，恐怕也是受到了德國(guó)民族英雄史詩(shī)《尼伯龍根之歌》的影響——這部史詩(shī)的上部中就講述了齊格弗里德殺死巨龍的英雄事跡，而《尼伯龍根之歌》也被看作是德國(guó)文學(xué)的源頭。

此外，怪鳥格弗萊也是一個(gè)頗有意思的幻想動(dòng)物形象。在《怪鳥格弗萊》里，它被描述為一個(gè)無(wú)所不知的神鳥，并且脾氣古怪，與基督徒水火不容。而最終，主人公漢斯還是在格弗萊妻子的幫助下，間接讓神鳥為他解答了各種難題，并取下它的一根羽毛，順利完成任務(wù)。

《格林童話》中對(duì)于幻想中的動(dòng)物的描寫，很大程度上可以看作是對(duì)諸多歐洲本土傳說(shuō)的記錄和縮影。

注釋：

[1][2][3][4]（德）雅各布·格林，（德）威廉·格林著;楊武能，楊悅譯.格林童話全集.南京：譯林出版社，2017：89，206，38，3.