古詩詞教學的三個重要“走向”

孫會敏

在小學古詩詞教學中，教師要根據(jù)不同學段的目標要求，認真解讀文本，精心選擇內(nèi)容，確定每首古詩詞的教學目標，通過適當?shù)膶W習方法策略，引領學生走進古詩詞所創(chuàng)造的美妙的藝術境地，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，培育學生的語文核心素養(yǎng)。

一、理解與傳承

在古詩詞教學中，一些教師根據(jù)古詩詞文字表達上的特點，采取的教學方式是：讓學生參考詞語的注釋掌握詞語在文中的意思，適當?shù)卣{(diào)整古詩詞的語序，理解這首詩每一句的意思，最后讓學生用自己的話把古詩詞的意思說一說。這種把古詩詞轉化成白話文的教學方法，雖然能收到一定的效果，但是教師沒有把握古詩詞在教材中的學習定位，沒有達到古詩詞教學的目標。有鑒于此，古詩詞教學，要從簡單的理解字詞句的教學模式中走出來，教師要帶領學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

《九月九日憶山東兄弟》這首古詩，所在單元的人文主題用語是“深厚的傳統(tǒng)文化，中國人的根”，單元語文要素的學習要求是“收集傳統(tǒng)節(jié)日的資料，交流節(jié)日的風俗習慣，寫一寫過節(jié)的過程”。根據(jù)這樣的目標要求，學生學習這首古詩時，如果只關注字詞句的理解，就會將“登高”簡單地理解為“登上了高高的地方”，將“遍插茱萸”簡單地理解為“滿身都插上了茱萸”。實際上，在這首古詩中，“登高”“插茱萸”是集中體現(xiàn)王維故鄉(xiāng)重陽節(jié)風俗習慣的代表性活動，最能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，是落實課文語文要素訓練的有效抓手。在具體的課堂教學中，教師可以引導學生深入了解人們在重陽節(jié)為什么要“登高”，“插茱萸”又有什么用意。學生了解到古人“登高”有避災、山岳崇拜、辭青和“插茱萸”可以避邪求吉的用意之后，就能從中感受到詩人的懷鄉(xiāng)思親之情，進而明白“家”“親人”對于中國人的重要意義，這樣就達到了傳承中華傳統(tǒng)文化的學習目標。

二、單篇與整組

在教材中，多是兩首或三首古詩詞安排在同一篇課文中。教師在具體的教學中，常常是逐篇逐篇地進行教學。這樣一來，學生關注的只是字詞和整首詩詞的理解，忽略了文化的傳承。統(tǒng)編教材在古詩詞編排上的明顯特點是成組出現(xiàn)，相互之間在可表現(xiàn)的主題上有鮮明的共性，這樣便于教師以主題教學的方式組織學生學習，能夠有效擴展古詩詞教學的價值和意義。

如三年級下冊第9課《古詩三首》這篇課文，選擇的古詩是《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》，學生從詩的題目也能夠看出三首古詩的共同主題是中國傳統(tǒng)節(jié)日。在教學中，教師組織學生一首古詩接著一首古詩地學習，學生雖然也能夠從每一首古詩中了解某個傳統(tǒng)節(jié)日的一些風俗習慣，但是這些風俗習慣處于零散狀態(tài)，不能集中指向單元主題和語文要素的學習訓練。在教學中，教師讓學生分別從三首詩中找出體現(xiàn)節(jié)日風俗習慣的內(nèi)容，如《元日》中的燃爆竹、貼春聯(lián)等，《清明》中的踏青、遠游、祭祀等，《九月九日憶山東兄弟》中的登高、插茱萸等，學生通過這些已經(jīng)積淀在中國人心中的風俗習慣，就能夠感受到中國傳統(tǒng)節(jié)日的特點，這些風俗習慣在相應的季節(jié)里自然就打上了時令的烙印。這就是成組的古詩詞與單篇古詩詞學習的區(qū)別。

三、課內(nèi)與課外

古詩詞學習是學生傳承中華傳統(tǒng)文化的起步，如果僅限于課堂上學習的一些古詩詞，就難以走向厚積薄發(fā)的前方。因此，在小學古詩詞教學的過程中，教師除了組織學生認真學習教材中安排的一些篇目，還要將課堂學習有序地向課外拓展延伸，使學生在課外也能夠自由徜徉在古詩詞的積累、理解、欣賞等各種形式的學習活動中。

如三年級下冊第1課《古詩三首》這篇課文，所選的三首古詩的詩句中都出現(xiàn)了一些動物，還出現(xiàn)了生動的畫面感。因此，教師在組織學生學習課文時，可以根據(jù)不同的情形進行拓展延伸，按照主題的方向，讓學生在課外再選擇一些描寫動物的古詩詞進行積累。

總而言之，古詩詞教學，教師要從傳承中華傳統(tǒng)文化的目標出發(fā)，引導學生盡情吸收古詩詞的營養(yǎng)，培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)。