淺談?wù)Z文課本中插圖的教學(xué)

彭光玲

在小學(xué)語文第九冊的教材中，共有三十多幅插圖。這一幅幅圖畫，構(gòu)成了一道特有的風(fēng)景線，它們是教學(xué)文本的有機(jī)組成部分。在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)重視每一幅圖的教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這一個個景點(diǎn)，去揣摩，去欣賞，去領(lǐng)略，去挖掘，去追求。

我認(rèn)為，繪畫藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)“心有靈犀”，古人以詩配畫，或由畫配詩就是最好的說明。唐代詩人王維“詩中有畫、畫中有詩”的藝術(shù)境界更是對這一觀點(diǎn)的生動詮釋。課文中的插圖，或是對文字內(nèi)容的補(bǔ)充說明，或是文章重要情節(jié)的再現(xiàn)，或是藝術(shù)境界的升華。所以，有效利用插圖進(jìn)行教學(xué)，有助于學(xué)生更全面、更深入地理解課文。

近幾年來，常有類似的報(bào)道見諸報(bào)端：博物館內(nèi)高雅的繪畫藝術(shù)前無人駐足，人們的藝術(shù)欣賞力有待提高。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，縱然有其社會原因，但是，觀察能力的不足才是直接原因。這個教訓(xùn)告訴我們：看圖能力的培養(yǎng)不容忽視。課文中的幾十幅插圖為我們培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力提供了方便。

基于這些認(rèn)識，我在教學(xué)中充分利用插圖，進(jìn)行了大膽的“畫中話”教學(xué)嘗試，視不同情況采用不同做法，因其形式豐富多樣而又靈活多變，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣。在訓(xùn)練的過程中，學(xué)生興趣濃厚，思維積極，發(fā)言踴躍，討論熱烈，或借景抒情（文中情），或借題（課題）發(fā)揮，或就近取材（文本），不一而足，各具匠心。為顯其詳，現(xiàn)列舉有關(guān)教學(xué)實(shí)錄如下。

一、為插圖寫解說詞

在《師恩難忘》一課中，田老師那獨(dú)特的教學(xué)方法深深地吸引了剛上學(xué)的劉紹棠先生，回憶自己的小學(xué)生活，劉紹棠老先生感謝田老師在自己幼小的心靈里播下了文學(xué)的種子。學(xué)習(xí)文章第三部分時，我相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，并結(jié)合課文內(nèi)容為插圖寫解說詞。學(xué)生借景抒情，說道：“啊，田老師，您那娓娓動聽的講解深深地吸引了我，我如癡如醉地徜徉在知識的海洋里。您的教誨之恩，我終身難忘！”這種解說，道出了課中景。

二、為插圖配對聯(lián)

這種訓(xùn)練形式，對小學(xué)生而言，有一定難度，我便以填空的形式加以提示。在教學(xué)《師恩難忘》一課時，我出示了提示語：田老師（ ），眾學(xué)生（ ），要求學(xué)生根據(jù)提示寫一副對聯(lián)。學(xué)生經(jīng)過一番研究、討論，最后完成了一副對聯(lián)：田老師娓娓動聽講課，眾學(xué)生如癡如醉聽書。這一副對聯(lián)突出了田老師課堂教學(xué)的魅力。

三、為插圖配詩

在《在大海中永生》一文中，學(xué)生為插圖一配詩“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；在《陶校長的演講》一文中，學(xué)生為插圖配詩“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保辉凇稁煻麟y忘》一文中，學(xué)生為插圖配詩：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠挖掘自己的知識寶庫，用詩歌來詮釋插圖。

四、給插圖加標(biāo)題

尤其是“畫配題”這種訓(xùn)練形式，因其簡便易行，效果尤佳，頗受學(xué)生青睞。有的標(biāo)題直露，有的標(biāo)題含蓄，有的標(biāo)題意境深遠(yuǎn)。

學(xué)生在練習(xí)中，給插圖加了生動的標(biāo)題。如：《陶校長的演講》的插圖命題：諄諄教誨、嘔心瀝血、苦口婆心；尋隱者不遇》插圖命題：云深不知處、云海茫茫、林海茫茫、掃興而歸；《所見》的插圖命題：童年趣事；《在大海中永生》的插圖命題：高瞻遠(yuǎn)矚、情系中華、中國人民的好兒子、求索、大海在哭泣……

從以上列舉的例子可以看出，學(xué)生不僅用眼睛看畫，而且用耳朵去“聽”，聽出了畫中之音。他們聽出了田老師學(xué)生的感激、尋隱者之人的嘆息、陶校長的教誨……

學(xué)生在看和聽的同時，還用心去體味畫的意境。正因?yàn)檫@樣，才會有“潤物細(xì)無聲”的由衷贊美；才會有“云海茫?！钡氖麙吲d；才會有“高瞻遠(yuǎn)矚”的欽佩……這一切表明，“畫中話”訓(xùn)練，可以把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)一個藝術(shù)的殿堂，實(shí)現(xiàn)由“形”到“神”的跨越，使學(xué)生從精神境界的高度去鑒賞美，追求美，寓美育于畫，寓美育于“畫中之話”。

在“畫中話”訓(xùn)練中，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到錘煉語言的重要性，明白了語言藝術(shù)的魅力，從而對語言的錘煉和運(yùn)用產(chǎn)生了濃厚的興趣。