舒婷詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)研究

李秀

摘? 要：舒婷作為朦朧派的代表詩(shī)人，她的詩(shī)歌充盈著浪漫主義和理想主義的色彩，對(duì)人生、對(duì)愛(ài)情的認(rèn)識(shí)以及對(duì)祖國(guó)、土地的愛(ài)，既溫馨平和又潛動(dòng)著激情。本文將結(jié)合詩(shī)人的情感律動(dòng)從句式結(jié)構(gòu)、詩(shī)行建構(gòu)兩個(gè)方面探究舒婷詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：舒婷;詩(shī)歌;語(yǔ)言藝術(shù)

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-06-0-02

詩(shī)歌不像小說(shuō)或劇本以情節(jié)故事來(lái)取悅于讀者，它僅以語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意。簡(jiǎn)而言之，對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)來(lái)說(shuō)，詩(shī)就是語(yǔ)言本身。通過(guò)參閱舒婷詩(shī)歌的相關(guān)文獻(xiàn)，筆者發(fā)現(xiàn)多數(shù)是對(duì)舒婷詩(shī)歌的意象、女性意識(shí)、藝術(shù)特色等方面進(jìn)行研究，然而對(duì)舒婷詩(shī)歌的語(yǔ)言研究仍處于初期，是文藝界詩(shī)性語(yǔ)言研究的一個(gè)缺憾。于是筆者將從語(yǔ)言的外部形式句式結(jié)構(gòu)、詩(shī)行建構(gòu)兩個(gè)方面對(duì)舒婷詩(shī)歌進(jìn)行補(bǔ)充性研究。

一、舒婷詩(shī)歌語(yǔ)言的句式結(jié)構(gòu)

海德格爾說(shuō)：“語(yǔ)言的本性并非在指稱中消耗自身，它也不僅僅是具有指號(hào)或密碼特性的事物。因?yàn)檎Z(yǔ)言乃是家園，我們依靠不斷超越家園而到達(dá)所是?！痹谠?shī)歌中，語(yǔ)言不再是詹姆遜所說(shuō)的“牢籠”，那么，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)也不是為束縛語(yǔ)言而存在，它已成為人的詩(shī)意存在的精神家園，成為自己的精神領(lǐng)地。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是為情感和思想服務(wù)的，是詩(shī)意情感律動(dòng)的顯示器。

在舒婷的詩(shī)歌中明顯的語(yǔ)言特色之一便是使用了假設(shè)，轉(zhuǎn)折，虛擬和選擇等句式。由此，這些結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)的也便是她情感中的復(fù)雜心理，如矛盾，糾結(jié)，選擇時(shí)的迷茫，以及為此而做出的努力，寫出了無(wú)數(shù)人的心聲，便因此與無(wú)數(shù)讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

詩(shī)人的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)經(jīng)常使用一些果斷性否定副詞來(lái)進(jìn)行連接，比如“不”、“絕不”，“不止”，“不能夠”不僅把詩(shī)中的多個(gè)意象連接起來(lái)，而且深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的堅(jiān)決。如“我如果愛(ài)你——絕不像攀巖的凌霄花，借你的高枝炫耀自己（《致橡樹(shù)》）”。其中“絕不”一詞的使用表現(xiàn)了詩(shī)人不會(huì)像其他人一樣因?yàn)闉榱遂乓约?，為了榮華富貴而如凌霄花一般攀高枝，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)其愛(ài)情觀的強(qiáng)烈不滿，態(tài)度極其堅(jiān)決，同時(shí)也是對(duì)新時(shí)期新女性的一種強(qiáng)烈呼吁，無(wú)論詩(shī)人的時(shí)代，還是現(xiàn)如今都具有很深的教育意義。

在《神女峰》中詩(shī)人用選擇性連接詞，“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”，“與其——不如——”這一選擇性連詞構(gòu)成的選擇句式，毫無(wú)保留地傳達(dá)出了新時(shí)代的“女權(quán)宣言”，這帶有憂傷成分而飽含深情的詩(shī)句是從詩(shī)人的心中噴出，回蕩在滔滔不息的江岸，鐫刻在民族的崖壁上。

在《四月的黃昏》中詩(shī)人運(yùn)用假設(shè)性連詞，“四月的黃昏/好像一段失而復(fù)得的記憶/也許有一個(gè)約會(huì)/至今尚未如期/也許有一次熱戀/永不能相許”，“也許”這一本來(lái)就具有一種猜測(cè)可能實(shí)現(xiàn)，留有余地的詞進(jìn)行連接，表明了詩(shī)人對(duì)青春愛(ài)情的希冀，對(duì)希望的追求。在《寄杭城》中詩(shī)人用一個(gè)假設(shè)出來(lái)美麗清新的意境來(lái)表達(dá)詩(shī)人的內(nèi)心世界，真摯的友誼被賦予了詩(shī)情畫意班的色彩，純潔的友情如那清澈的湖水，湛藍(lán)的天空，令人神往。

在《呵，母親》中詩(shī)人為了對(duì)母親深深的愛(ài)，用了一系列的“企圖”準(zhǔn)確表達(dá)母親愛(ài)的轉(zhuǎn)折假設(shè)句式，“呵，母親/為了留住你的身影/雖然晨曦已把夢(mèng)剪成煙縷/我還是久久不敢睜開(kāi)眼鏡”“我依舊珍藏著那鮮紅的圍巾/生怕浣洗會(huì)使它/失去你特有的溫馨”，但終究因沒(méi)有找到充分傳達(dá)這種深摯的愛(ài)的方法而不安，于是詩(shī)人發(fā)出“呵，母親/縱然呼喚能夠穿透黃土，我怎敢驚動(dòng)你的安眠？”這樣的反問(wèn)。

這些詞語(yǔ)雖為虛詞，但是他們所形成的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)傳達(dá)的意義直接表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心極大的心理矛盾沖突。她所以運(yùn)用轉(zhuǎn)折、假設(shè)等句式來(lái)抒發(fā)情感世界的復(fù)雜性，不僅僅是個(gè)人因素，更多的是那個(gè)時(shí)代所打上的特殊烙印。正是這種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式充分顯示了在那個(gè)歷史的轉(zhuǎn)型時(shí)期所出現(xiàn)的選擇朦朧狀態(tài)，具有很強(qiáng)的時(shí)代特色。

對(duì)于舒婷詩(shī)歌外部語(yǔ)言形式的研究，除了在句式結(jié)構(gòu)方面特色突出外，在詩(shī)行建構(gòu)方面也有自我特性。

二、舒婷詩(shī)歌的詩(shī)行建構(gòu)

著名詩(shī)人徐志摩曾提出“新詩(shī)需同時(shí)下兩種功夫，‘一面造勻整的瓦料，一面打算將來(lái)建筑的圖樣”。[5]筆者認(rèn)為，在語(yǔ)言藝術(shù)中，詩(shī)歌較之散文而言，最顯著的差異就是分行。舒婷的許多詩(shī)歌，拋卻一切本就有的詩(shī)境，詩(shī)藝，情感，只單單看其詩(shī)歌詩(shī)行的建構(gòu)，那么詩(shī)應(yīng)有的外表美便體現(xiàn)出來(lái)了。

不過(guò)，新詩(shī)詩(shī)行建構(gòu)不是隨意為之，任意建構(gòu)，也不僅僅是為了外表與傳統(tǒng)詩(shī)歌的區(qū)分，同時(shí)也是為了滿足詩(shī)歌自身的節(jié)奏，并且它也是以詩(shī)人生命體驗(yàn)為基礎(chǔ)的情緒情感的外化。簡(jiǎn)言之，詩(shī)行建構(gòu)具有造型，節(jié)奏，抒情，語(yǔ)言強(qiáng)化等多種功能。因而由此所建構(gòu)而成的詩(shī)行看似散漫自由、忽長(zhǎng)忽短，但其長(zhǎng)短不拘的排列方式正契合了詩(shī)人的情感體驗(yàn)與變化以及生命頓悟的變化軌跡。就此而言，在舒婷詩(shī)歌中體現(xiàn)得相當(dāng)充分。

（一）整齊式

整齊式的詩(shī)歌是很多新詩(shī)的樣式，在舒婷的作品中也有體現(xiàn)，如《讀雪》：

日漸堆積

孤獨(dú)已如腐葉肥沃

手指洞穿玻璃伸出窗外

一枚雪花剛測(cè)過(guò)

阿爾卑斯山的體溫

微微搏動(dòng)在我的掌心

暗夜零度胎生

關(guān)閉一切人工照明

進(jìn)入幽暗的內(nèi)心

紛紛揚(yáng)揚(yáng)

揚(yáng)楊紛紛

多邊形的細(xì)節(jié)經(jīng)不起觸摸

哪怕懷著

一根火柴的溫柔心情

只有在年齡與經(jīng)驗(yàn)的凍土上

保存語(yǔ)音原形

平平仄仄平平

全詩(shī)總共一節(jié)，十七行，整體上看上去是整齊的，然而也不是絕對(duì)的整齊，就每一行詩(shī)自身而言是長(zhǎng)短不一的，因?yàn)樵?shī)人的內(nèi)心的節(jié)奏不是直線式的，而是波動(dòng)著的曲線。因此，長(zhǎng)短不一的詩(shī)句則與語(yǔ)速以及情感的變化緊密結(jié)合的。例如，在這首詩(shī)里就出現(xiàn)了長(zhǎng)短不一，總體整齊的詩(shī)歌造型。那么，較短的詩(shī)行“日漸堆積”、“紛紛揚(yáng)揚(yáng)”、“揚(yáng)揚(yáng)紛紛”、“哪怕懷著”這幾句之所以較短，是因?yàn)樵谶@首詩(shī)里詩(shī)人的心是寂寞而孤獨(dú)的，情緒是低沉的，較短的詩(shī)行說(shuō)明詩(shī)人這短行與長(zhǎng)行之間有稍長(zhǎng)點(diǎn)的停頓，而不是用一個(gè)長(zhǎng)詩(shī)行來(lái)一氣呵成。由此來(lái)看，詩(shī)行的建構(gòu)正適應(yīng)著完整的“義頓”和情緒的間歇。

在《致橡樹(shù)》里亦是如此，不分小節(jié)，長(zhǎng)短不一且排列整齊的詩(shī)行里完整地表達(dá)著詩(shī)意，體現(xiàn)著詩(shī)人的情感律動(dòng)。像這種詩(shī)行排列的詩(shī)還有《雙桅船》、《人心的法則》、《饋贈(zèng)》、《四月的黃昏》，都給人整齊劃一的審美效果。

（二）凹字式

這種詩(shī)歌形式猶如“凹”字形一樣，給人一種視覺(jué)上的曲線美感。在舒婷的詩(shī)歌中最為典型的便是詩(shī)歌《那一年七月（節(jié)選第一節(jié)）》：

看見(jiàn)你和碼頭一起后退

退進(jìn)火焰和星星樹(shù)的七月

是哪一只手

將這扇門永遠(yuǎn)關(guān)閉

你的七月

剛剛凋謝

看不見(jiàn)你挺直的驕傲

怎樣溺在夕照里掙扎

沿江水瑩瑩的燈火

都是滾燙的淚

我的七月

在告別

全詩(shī)共三節(jié)，每節(jié)又分為兩小節(jié)，并且每小節(jié)都采用這種“凹”字式的建構(gòu)方式，優(yōu)美的外部形式似乎更具有詩(shī)的氣質(zhì)。在這首詩(shī)里，詩(shī)人所表達(dá)的是對(duì)一個(gè)舊時(shí)好友隨波逐流的蛻變而產(chǎn)生的物是人非的復(fù)雜情感的表達(dá)。在詩(shī)中“凹”字式的建構(gòu)中被“凹”進(jìn)去的部分則是詩(shī)人所要強(qiáng)調(diào)，突出表達(dá)的成分，更是詩(shī)人在每小節(jié)里情感突出和高潮的部分。如“是哪一只手/將這扇門永遠(yuǎn)關(guān)閉”;“沿江水瑩瑩的燈火/都是滾燙的淚”;“我祈求過(guò)風(fēng)/從不吹在你的帆上嗎”;“假若這是真的/你心頭該是終年大雪”;“笑容銹在臉上很久了/孤獨(dú)蝕進(jìn)心里很深了”;“那么，你對(duì)七月是個(gè)幻覺(jué)/那么七月對(duì)你是個(gè)空缺”，這些被“凹”進(jìn)去的句子均與詩(shī)歌整體的感情基調(diào)相照應(yīng)，表達(dá)著詩(shī)人的反思、矛盾和那深層的隱隱痛心。諸如此類的詩(shī)除了這一首之外，還有《圓寂》、《……之間》等。

（三）樓梯式

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌受俄國(guó)未來(lái)派詩(shī)人馬雅可夫斯基的影響，在上世紀(jì)五十年代中便出現(xiàn)了大量采用“樓梯式”的作品。這種形式就是采用次行縮進(jìn)的格式。舒婷也對(duì)這一形式進(jìn)行借鑒，如下：

于是蠶蠕動(dòng)著

穿過(guò)

一環(huán)又一環(huán)自身的陷阱

為了片刻羽化

飛行狀地

死去

——選自（《復(fù)活》第三節(jié)）

那一夜失眠

翻來(lái)覆去總躲不過(guò)你長(zhǎng)長(zhǎng)的一瞥

這些年

我天天拌在這道弦上

天天

在你欲明猶昧的畫面上

醒醒

睡睡

——選自（《水杉》第二節(jié)）

從這兩節(jié)詩(shī)可以直觀地看出，梯式詩(shī)是在上面一句頂格寫之后，下一句則是空兩格，一直延續(xù)下去的詩(shī)歌形式。詩(shī)歌的外觀像階梯一樣優(yōu)美，可以說(shuō)是“詩(shī)的階梯”，給人一種視覺(jué)上的享受，并且筆者細(xì)細(xì)品味發(fā)現(xiàn)，階梯順勢(shì)而下的形式也和詩(shī)人的情緒有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。例如，第一個(gè)例子中詩(shī)人所表達(dá)的情感本來(lái)就是在面對(duì)社會(huì)價(jià)值觀念的急劇變化的社會(huì)，從蠶這個(gè)意象中悟出人生如同蠶既囿居又超越的“蠶蛹”，讓人感到一種無(wú)奈，因此詩(shī)人所標(biāo)到處的便是低沉悲哀的情緒，恰好與詩(shī)人的順勢(shì)而下的梯式相吻合，且在某種程度上加深了這種低沉與悲哀的情感變化。并且這種梯式的形式的最后一句的音調(diào)也是去聲調(diào)，如上面詩(shī)句里的例子“死去（ù）”“睡睡（shui）”，與往下走的階梯形式也是相符合的。這種詩(shī)歌還有《原色（第二節(jié)）》、《一種演奏風(fēng)格（第二節(jié)）》、《神女峰（第一節(jié)）》等。

由此看來(lái)梯式的詩(shī)行建構(gòu)與詩(shī)人情感的變化以及語(yǔ)調(diào)有著不可分割關(guān)系，詩(shī)人這樣便使詩(shī)達(dá)到了內(nèi)外和諧的藝術(shù)效果。

史密斯曾在《辭句》中談到：“世界上，究竟還有什么慰藉像語(yǔ)文的慰藉和安慰呢？當(dāng)我被生存的黑暗鬧得茫然若失了，當(dāng)這個(gè)華美的萬(wàn)象在我看起來(lái)，像是哈姆萊特所見(jiàn)，歸于塵埃和殘根了，倒不是在形而上學(xué)里，也不是在宗教里找到了重要的保證，卻是在美麗的辭句里?！笨旃?jié)奏的生活讓我們的心境也變得浮躁變得壓抑，當(dāng)我們被生存的苦惱所籠罩的時(shí)候，我們所需要的正是那優(yōu)美的辭句。而舒婷的詩(shī)，于“封面和插圖”中，于當(dāng)代中國(guó)詩(shī)壇，“成為風(fēng)景，成為傳奇”，需要我們駐足欣賞。其實(shí)舒婷本身就是中國(guó)詩(shī)壇一個(gè)美麗的漩渦！她的詩(shī)性語(yǔ)言也是對(duì)這個(gè)時(shí)代的彌補(bǔ)，更是對(duì)當(dāng)代人心靈的彌補(bǔ)。

本篇論文通過(guò)文本分析與查閱相關(guān)書籍的方法對(duì)舒婷詩(shī)歌語(yǔ)言做了詳細(xì)的探析，并從句式結(jié)構(gòu)、詩(shī)行建構(gòu)兩個(gè)方面做了詳細(xì)的論述。由此，我們可以深切地體會(huì)到舒婷詩(shī)歌語(yǔ)言應(yīng)有的語(yǔ)言魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]舒婷著.《舒婷精選集》.北京燕山出版社，2006.4.

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[4]舒婷著.《舒婷隨筆》.長(zhǎng)江文藝出版社，2012.9.

[5]舒婷著.《致橡樹(shù)》.江蘇文藝出版社，2003.6.

[6]舒婷著.《舒婷文集3·凹凸手記》.江蘇文藝出版社，1997.8.