珍視童真守護(hù)童真

盧婉玲

豐子愷說(shuō)：“高級(jí)的成熟，是保持一份童真?！蓖婕赐模切稳萑说奶煺?、天良之心。它筑起了兒童的自由王國(guó)，是詩(shī)人筆下成群鵝兒“曲項(xiàng)向天歌”的歡樂(lè)曲調(diào)，也是遙望明月“呼作白玉盤，又疑瑤臺(tái)鏡”的爛漫氣質(zhì)。然而，隨著年齡增長(zhǎng)，這份童真似乎漸行漸遠(yuǎn)，人們的心靈正在逐漸硬化。泰戈?duì)栒f(shuō)，上帝等待著人在智慧里重新獲得他的童年。無(wú)論在人生的任何一個(gè)階段，我們都要珍視童真，守護(hù)童真。

被“人間的藝術(shù)與兒童”占據(jù)了心的豐子愷，即便年過(guò)古稀，也依然葆守童心，不慍不怒，溫和而有力量。歷經(jīng)十年浩劫的他，用童真把寂寥翻譯成妙趣橫生的詩(shī)畫。倘若豐子愷失了赤子童心，我想即使他擁有高超的繪畫藝術(shù)也難以在顛沛流離晦暗無(wú)光的歲月中，完成450幅《護(hù)生畫集》。我們無(wú)法掌控命運(yùn)的船舵，我們“唯一能做的是長(zhǎng)途跋涉地歸真返璞”，用智慧與勇氣完成生命從碳素到鉆晶的蛻變。

同樣是藝術(shù)大師，但梵高卻用生命來(lái)實(shí)現(xiàn)自我救贖。他在畫下熱烈燦爛的向日葵后，最終選擇了扳動(dòng)槍機(jī)開(kāi)槍自殺。一代畫家巨匠就此隕落。他的逝去，令多少世人傷懷不已。假如梵高在窮愁潦倒中，在生命的火車失控前，尚未脫離童年的軌道，他是否能憶起年少時(shí)閃爍著金色光芒的麥田，他是否還會(huì)對(duì)人間生發(fā)出一點(diǎn)眷戀……

心智的成熟，促使我們看清生活的真相，而純凈的童貞，能讓我們擁有如寶石般灼灼生光的力量。歷經(jīng)世事浮沉千回百轉(zhuǎn)之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它不但能帶給人們一個(gè)至純至美的世界，也能幫助人們直面慘淡的現(xiàn)實(shí)，重新抵達(dá)自己，用智慧和愛(ài)去擁抱世界。

重拾童貞葆守童貞需要自身的努力，同時(shí)也需要社會(huì)的呵護(hù)。如今，高科技的迅猛發(fā)展，使孩子們?cè)絹?lái)越容易接觸到成人世界的信息，思想也漸漸地“成人化”。光鮮亮麗的童模，因?yàn)橐荒蝗龤q女孩拍攝動(dòng)作沒(méi)做到位遭媽媽踢踹的視頻，而暴露出其行業(yè)的嗜血丑陋。被父母“過(guò)度消費(fèi)”的阿拉蕾，原本天真爛漫的童年因各種各樣的通告而告終，小小年紀(jì)，已躺在“用現(xiàn)金名利堆砌的安樂(lè)窩里暢想未來(lái)”。此外，教育的功利化也迫使孩子們?yōu)榱松龑W(xué)，犧牲快樂(lè)，埋葬童年。輾轉(zhuǎn)于紛繁塵囂中的大人，尚且要用智慧和勇氣去贖回自己的童年，而正值“童年”的孩子，卻在不斷“扮演”大人，舍棄童真。這是多么令人悲哀的事！

因此，需要童貞的，遠(yuǎn)不止是個(gè)人而已，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)民族，更需要用童真來(lái)治愈成長(zhǎng)的傷痕。木心說(shuō)，找回童真，是一場(chǎng)明明滅滅的巧戰(zhàn)惡斗。讓我們像宮崎駿一樣，明知人生是一列開(kāi)往墳?zāi)沟牧熊?，但依舊用智慧和行動(dòng)去創(chuàng)造童話，傳遞愛(ài)與和平。也讓我們?nèi)绨嗫怂鼓前?，在?jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)痛苦與磨難后，依然用純真的畫筆，在流浪漢棲身的長(zhǎng)椅旁畫上一幅馴鹿拉雪橇的涂鴉，組成了“圣誕老人與流浪漢奔向太空”的奇妙圖景，他正是用一顆童心繪制美好的人間，讓人們透過(guò)孩子的視角去審視世界，重新獲得童年。