體育運(yùn)動(dòng)中的文化傳播與體育精神探究

張暉

摘? 要：體育運(yùn)動(dòng)在增強(qiáng)人們健康體質(zhì)的同時(shí)，雕塑出優(yōu)美的形態(tài)體征，打造出良好的自信氣度，煥發(fā)了蓬勃的精神面貌，提高了工作學(xué)習(xí)的效率。如何科學(xué)體育運(yùn)動(dòng)，合理經(jīng)營(yíng)體育課堂，是學(xué)生們的心愿，也是家長(zhǎng)和老師們倍加關(guān)注的話題。本文從體育課堂教學(xué)、文化傳播和體育精神3個(gè)方面對(duì)體育運(yùn)動(dòng)作了分析思考、探究展望。認(rèn)為體育工作者應(yīng)該思考、論證、梳理規(guī)范的體育鍛煉方法，發(fā)揮體育文化的傳播和體育精神的育人作用，這將會(huì)對(duì)體育事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展起到積極推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：體育? 文化? 運(yùn)動(dòng)? 教學(xué)? 精神

中圖分類號(hào)：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2020）01（c）-0236-03

Abstract： While strengthening our healthy physique， sports sculpt beautiful physical signs， create good confidence and bearing， radiate vigorous mental outlook， and improve the efficiency of work and study. How to conduct scientific sports and manage sports classes rationally is the wish of the students and also the topic that parents and teachers pay more attention to. This article analyzes and thinks about sports from three aspects： sports classroom teaching， cultural communication and sports spirit， and looks forward to the exploration. It is believed that sports workers should think， demonstrate， and sort out standardized physical exercise methods， give play to the spread of sports culture and the role of sportsmanship， which will play a positive role in promoting the long-term development of sports.

Key Words： Sports; Culture; Sports; Teaching; Spirit

體育運(yùn)動(dòng)一直是大眾參與度極高的娛樂(lè)項(xiàng)目和文化交流活動(dòng)，與之相關(guān)的體育競(jìng)賽項(xiàng)目、教學(xué)活動(dòng)、表演是城市文化建設(shè)的重要組成部分。如今體育運(yùn)動(dòng)通過(guò)形式多樣的日常鍛煉、集中訓(xùn)練、節(jié)日展示，強(qiáng)身健體的同時(shí)，也為發(fā)展競(jìng)技體育奠定了基礎(chǔ)，發(fā)掘了體育人才。

體育是學(xué)校課堂學(xué)生參與度最高的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生在進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)的同時(shí)收獲了健康和快樂(lè)，提高了學(xué)習(xí)效率，提升了學(xué)習(xí)質(zhì)量，加深了同學(xué)之間的友誼。因此，體育課程在發(fā)揮著體育教育功能、團(tuán)隊(duì)合作功能和創(chuàng)新教育功能同時(shí)，對(duì)文化傳播和體育精神的傳遞也起重要推動(dòng)作用。

隨著時(shí)代發(fā)展，體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展融入了更多數(shù)字媒體技術(shù)，人們隨時(shí)隨地可以在真實(shí)空間抑或虛擬世界開(kāi)展各種體育活動(dòng)?；顒?dòng)的過(guò)程形式中又會(huì)產(chǎn)生豐富多彩的競(jìng)技規(guī)則、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和競(jìng)技成績(jī)。優(yōu)秀的體育文化和體育精神會(huì)對(duì)強(qiáng)國(guó)建設(shè)產(chǎn)生積極的作用，這些都值得體育工作者去探究。

1? 傳播體育運(yùn)動(dòng)中的文化內(nèi)涵

體育是人類具有文化意義的社會(huì)活動(dòng)，它能跨越國(guó)家地區(qū)、宗教民族、職業(yè)信仰、年齡性別等種種外在因素的影響而進(jìn)行相互交流、補(bǔ)充滲透。體育運(yùn)動(dòng)事業(yè)的興旺繁榮與體育文化密切關(guān)聯(lián)，它是社會(huì)穩(wěn)定、和平發(fā)展與文化建設(shè)的融合，包括體育認(rèn)知、體育情感、運(yùn)動(dòng)價(jià)值、運(yùn)動(dòng)環(huán)境、體育道德、體育科學(xué)和體育健康等。傳播體育運(yùn)動(dòng)中的文化內(nèi)涵就是從思想觀念、價(jià)值取向、行為規(guī)范等諸多方面反映體育文化的特征、體育文化的功能、體育文化的價(jià)值、和諧社會(huì)的面貌。體育運(yùn)動(dòng)與體育文化相伴，體育文化是體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在價(jià)值，體育文化的內(nèi)在價(jià)值通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)的外在形式得以實(shí)現(xiàn)，體育運(yùn)動(dòng)的外在形式借助體育文化的內(nèi)在價(jià)值而有意義。

文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和，人類體育文化歷史悠久。作為一種大眾參與度最高的文化，體育文化的凝聚力和時(shí)代特征是體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值所在。即體育在人類個(gè)體的生存、發(fā)展乃至于整個(gè)人類社會(huì)的存在和發(fā)展中起什么樣的作用。體育文化是對(duì)中華民族“和而不同”精神理念在現(xiàn)實(shí)意義上的詮釋，與我國(guó)傳統(tǒng)美德以及目前提倡的和諧社會(huì)建設(shè)價(jià)值觀相符，體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)于體育文化內(nèi)涵的理解。

學(xué)校是培養(yǎng)新世紀(jì)復(fù)合型人才的教育機(jī)構(gòu)，是學(xué)生全面健康發(fā)展的園地。在學(xué)校體育教學(xué)進(jìn)程中，學(xué)生不僅要受到中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的影響，也會(huì)受到自身文化體系建構(gòu)的羈絆。不少學(xué)生有不良社會(huì)行為和精神萎靡的表現(xiàn)，甚至自身已經(jīng)沉溺某種行為而不自知。這些對(duì)其接受體育運(yùn)動(dòng)教學(xué)必然會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響，最終導(dǎo)致體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中行為失范的情景和組織失序的現(xiàn)象。因此，豐富校園文化生活，搞好體育文化的建設(shè)是國(guó)家體育事業(yè)發(fā)展的保障和基礎(chǔ)。增強(qiáng)體育文化氛圍，學(xué)?？擅磕杲M織項(xiàng)目形式多樣的體育競(jìng)賽評(píng)比活動(dòng)，如廣播操、田徑、足球、籃球、跳繩、拔河、游藝運(yùn)動(dòng)會(huì)。體育競(jìng)賽對(duì)學(xué)生身心健康有益，還提高了運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平和體育文化修養(yǎng)。作為一名體育教育工作者，在課堂中向?qū)W生傳授體育技能，傳播體育文化，詮釋和提升校園體育文化的內(nèi)涵、層次和水準(zhǔn)，發(fā)揮體育文化的藝術(shù)教育功能和創(chuàng)新教育功能。通過(guò)系列多樣的體育活動(dòng)項(xiàng)目的開(kāi)展，促進(jìn)體育文化傳播，繁榮校園體育文化，提升體育活動(dòng)品位。通過(guò)一系列體育運(yùn)動(dòng)規(guī)則實(shí)施，促進(jìn)課堂體育活動(dòng)與校園體育文化的最佳融合。

校園的健身器械、運(yùn)動(dòng)設(shè)施與體育場(chǎng)館承載著體育文化，它給學(xué)生直觀的體育認(rèn)知、相關(guān)的教學(xué)示范起引領(lǐng)和潛移默化的教育作用。教師應(yīng)密切關(guān)注校園體育器械與學(xué)生體能的匹配程度，基礎(chǔ)設(shè)施與不同體型學(xué)生的接受程度，以及該項(xiàng)目的鍛煉目的、效果、發(fā)展愿景的思考。學(xué)校還可以成立體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，負(fù)責(zé)體育課堂、體能測(cè)試、訓(xùn)練計(jì)劃與競(jìng)賽輔導(dǎo)工作。學(xué)校還應(yīng)根據(jù)本民族、本地域的體育競(jìng)技特長(zhǎng)和地方優(yōu)勢(shì)，打造民族體育特色項(xiàng)目和多種非正規(guī)競(jìng)技體育項(xiàng)目，使校園體育制度規(guī)范化、形式多元化、內(nèi)涵趣味化。體育運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，升華了師生之間的友誼和親情，有效傳播了校園的體育文化內(nèi)涵。

2? 打造體育運(yùn)動(dòng)中的自信氣度

在體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下所塑造和養(yǎng)成的完美形體、自信氣度、體育精神、道德情感、禮儀規(guī)范、價(jià)值取向、審美情趣、思維方式和行為習(xí)慣等，有著其它學(xué)科不可替代的教育價(jià)值和意義。因此，如何在體育運(yùn)動(dòng)中打造自信氣度是人類受用終身的實(shí)踐課題，也是新時(shí)期賦予教育工作者的神圣使命。

隨著我國(guó)體育代表團(tuán)在國(guó)際獲得奧運(yùn)會(huì)金牌數(shù)的增加和突破，愛(ài)國(guó)主義、民族自尊和民族自信高漲。競(jìng)技體育培養(yǎng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神，也推動(dòng)了學(xué)校體育的廣泛開(kāi)展。學(xué)校體育活動(dòng)中，學(xué)生的參與動(dòng)機(jī)以及對(duì)體育技巧的要求越來(lái)越多樣化，單一性的體育活動(dòng)方式已無(wú)法滿足體育課堂的需求。耳濡目染的健身活動(dòng)，讓學(xué)生從小就積極主動(dòng)地投入全民體育運(yùn)動(dòng)中，在鍛煉中產(chǎn)生對(duì)體育活動(dòng)的濃厚興趣。學(xué)生從“要我鍛煉”到“我會(huì)鍛煉”，再到“我要鍛煉”的過(guò)程轉(zhuǎn)變，體育鍛煉的主觀意識(shí)得到體現(xiàn)，體育運(yùn)動(dòng)的觀摩價(jià)值就得到體現(xiàn)。體育舞蹈、健美運(yùn)動(dòng)、健美操、瑜伽、武術(shù)、跆拳道、空手道、散打、網(wǎng)球、臺(tái)球等拓展運(yùn)動(dòng)也開(kāi)始走進(jìn)課堂。

學(xué)生容易被新鮮事物吸引，體育運(yùn)動(dòng)時(shí)間被網(wǎng)絡(luò)社交和電子游戲擠用，運(yùn)動(dòng)觀、價(jià)值觀在塑造過(guò)程中難免發(fā)生偏離。體育運(yùn)動(dòng)作為學(xué)校教育的組成部分，其教育理念不僅僅使學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能或改善生理機(jī)能那么簡(jiǎn)單，還應(yīng)反映學(xué)生人格、思想品德、審美情趣，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)交往、社會(huì)關(guān)系及情緒控制能力的形成[1]。體育老師給學(xué)生提供科學(xué)鍛煉指導(dǎo)服務(wù)，增強(qiáng)了學(xué)生體質(zhì)，也提高了學(xué)生自信心和面對(duì)困難的勇氣。有的學(xué)生天生體質(zhì)弱，身體協(xié)調(diào)性差，參加體育鍛煉的意識(shí)不強(qiáng)，甚至有輕度的自卑感。體育老師可制定相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和考試標(biāo)準(zhǔn)，適當(dāng)降低鍛煉要求，以愉快參與、促進(jìn)身心健康為教學(xué)目的，讓有自卑情緒的學(xué)生盡早走出自我封閉的小環(huán)境，與其他同學(xué)多合作交流溝通，發(fā)揮聰明才智和創(chuàng)造能力，順利完成學(xué)業(yè)，揚(yáng)起快樂(lè)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)帆。

3? 傳遞體育運(yùn)動(dòng)中的精神意象

體育競(jìng)技最終目的不僅僅是體能技術(shù)的提升，還應(yīng)該有超越于功利之上的追求，這就是體育精神和審美境界。在各種精神意象中，體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人類的影響最為深遠(yuǎn)寬泛，對(duì)整個(gè)國(guó)家民族精神和文化建設(shè)具有重要意義。這與體育運(yùn)動(dòng)總給人們帶來(lái)健康愉悅、給社會(huì)帶來(lái)活力熱情密不可分。在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中，人們對(duì)自身的精神文化追求從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。根據(jù)個(gè)人的理想興趣、身體特長(zhǎng)，始終圍繞著身心健康、精神愉悅為目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)體育文化娛樂(lè)活動(dòng)及體育文化服務(wù)內(nèi)容。

中國(guó)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目呈多元發(fā)展的趨勢(shì)且極具特色。如中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)是中華文化遺產(chǎn)和民族體育運(yùn)動(dòng)的重要象征，更是中華傳統(tǒng)文化視覺(jué)和精神的載體。與西方體育運(yùn)動(dòng)相比，武術(shù)更注重精神的傳承，儒道思想的詮釋，在思維方式上講究意象和禪悟的剝離，注重天人合一、剛?cè)嵯酀?jì)、動(dòng)靜互生的觀念精神[2]。武術(shù)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、門類博大精深，包括武術(shù)套路、摔跤和散打等項(xiàng)目。武術(shù)將踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動(dòng)作按照一定規(guī)律組合成各種攻防格斗功夫，不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不畏險(xiǎn)阻的武德精神。人的運(yùn)動(dòng)觀、價(jià)值觀、審美觀、哲學(xué)觀、宇宙觀在武術(shù)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中逐漸形成。

體育運(yùn)動(dòng)具有典型的地域特色和時(shí)代特征，并有自己的精神意象。如南通的哨口風(fēng)箏和海安花鼓，在健身娛樂(lè)的同時(shí)，傳承了農(nóng)耕文化和民族精神意象。海安花鼓是著名的傳統(tǒng)民間舞蹈，已經(jīng)有三、四百年的歷史流傳，是人們熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)的個(gè)性使然，也是人民享受幸福生活的畫面呈現(xiàn)。它展示了魚米之鄉(xiāng)的姑娘面朝大海、背朝田莊的歡快生活場(chǎng)景，以優(yōu)美的形體舞蹈和絢麗的服飾色彩給人幸福生活的視覺(jué)意象。國(guó)慶50周年在首都天安門廣場(chǎng)舉辦的聯(lián)歡晚會(huì)給人留下深刻印象，2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的激情表演更是讓人回味懷想。

4? 引導(dǎo)體育運(yùn)動(dòng)中的審美情懷

體育鍛煉是健康的前提根本，人們?cè)隗w育鍛煉中身心舒展放松，情緒穩(wěn)定愉悅。體育鍛煉的主觀意識(shí)支配人的體育行為，正確的審美觀、運(yùn)動(dòng)觀和價(jià)值觀打造出陽(yáng)光健碩的形體和正能量的體育行為。

筆者作為體育老師，總是愛(ài)看唯美的運(yùn)動(dòng)畫面，并陶醉其間。孩子們?cè)诓賵?chǎng)上追逐嬉戲、姑娘們?cè)谟境乩锛?xì)浪翻飛、老人們?cè)趶V場(chǎng)上輕歌曼舞、球星們?cè)诰G茵場(chǎng)上奔跑角斗等，都讓筆者體會(huì)體育世界的美好。中華民族的農(nóng)耕文化還催生了獨(dú)特的體育運(yùn)動(dòng)方式——放風(fēng)箏。其中板鷂風(fēng)箏最為特色，鷂面上常繪有神話傳說(shuō)、福瑞圖畫等民間繪畫，裝有哨口的板鷂風(fēng)箏升空后五音和鳴，大小哨口發(fā)出的高低音波及數(shù)里，猶如空中交響曲般悅耳雄渾。

人類對(duì)運(yùn)動(dòng)之美感受領(lǐng)悟是相通的。體育鍛煉不僅帶來(lái)健康的體魄，還給人們視覺(jué)的審美，激發(fā)人們更多的潛能和藝術(shù)創(chuàng)造力。古希臘雕塑家米隆的作品《擲鐵餅者》被譽(yù)為“體育運(yùn)動(dòng)之神”，其不僅是一尊男子雄健體態(tài)雕塑，更是古希臘文明和體育精神的象征。這尊雕像抓住體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程的關(guān)鍵瞬間，定格男人體的動(dòng)作姿態(tài)美的同時(shí)也給人生命力爆發(fā)的震撼美。它以頭為中心身體向右側(cè)扭轉(zhuǎn)，呈S型，兩臂伸展并上下對(duì)稱，人體下肢前后分立，運(yùn)動(dòng)重心在右足，左足尖點(diǎn)地以支撐輔助軀體獲得穩(wěn)定感。雕塑既符合擲鐵餅的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，又營(yíng)造出靜止中見(jiàn)運(yùn)動(dòng)的美感，為之后的藝術(shù)家創(chuàng)作體育運(yùn)動(dòng)姿態(tài)樹立了榜樣。此外，意大利雕塑巨匠米開(kāi)朗基羅擅長(zhǎng)用石頭雕塑人體，如《大衛(wèi)》雕塑在剛毅健碩的身體里注入了時(shí)代精神和個(gè)人情感。他在美第奇禮拜堂的《晝》《夜》《晨》《暮》4件傳世杰作，將自己的審美情懷和時(shí)代精神內(nèi)涵展現(xiàn)無(wú)遺。

5? 挖掘體育運(yùn)動(dòng)中的產(chǎn)業(yè)價(jià)值

體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)包括競(jìng)技體育、群眾體育、學(xué)校體育乃至體育產(chǎn)業(yè)等方方面面的工作，其中體育產(chǎn)業(yè)提速發(fā)展是加快體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高速高質(zhì)發(fā)展、滿足人們美好生活愿景需求的重大舉措[3]。通過(guò)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)文化實(shí)現(xiàn)我國(guó)體育在國(guó)際體育舞臺(tái)上的席位和國(guó)際影響力，也為中國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展壯大必須依托一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)也如同雨后春筍般方興未艾。有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)常將體育產(chǎn)業(yè)引入并作為企業(yè)發(fā)展的重要工作來(lái)落實(shí)，通過(guò)組織體育健身活動(dòng)來(lái)宣傳企業(yè)文化的同時(shí)，促進(jìn)勞動(dòng)者的身心健康和勞動(dòng)積極性，追求更大范圍的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和市場(chǎng)運(yùn)行效應(yīng)。但目前中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的發(fā)展還不平衡，有待進(jìn)一步分析交流和相互滲透。

體育產(chǎn)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的組成部分，不同的研究學(xué)者和國(guó)家機(jī)構(gòu)對(duì)體育產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容及包含的范圍有不同的理解。澳大利亞、新西蘭等國(guó)將體育產(chǎn)業(yè)、休閑與博彩產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)為體育產(chǎn)業(yè)。體育產(chǎn)業(yè)包含了體育競(jìng)賽與表演業(yè)、體育健身娛樂(lè)、體育康復(fù)保健等，如體育用品、體育廣告贊助、體育建筑設(shè)計(jì)、體育信息傳播、體育博彩等產(chǎn)業(yè)門類。同時(shí)附屬于體育場(chǎng)館的酒店、餐廳等收入也包括在體育產(chǎn)業(yè)之中[4]。

大數(shù)據(jù)時(shí)代的企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式也在發(fā)生變化，體育產(chǎn)業(yè)也借助大數(shù)據(jù)技術(shù)了解最新的市場(chǎng)信息、客戶群體消費(fèi)信息，為企業(yè)提供分析依據(jù)，制定科學(xué)、有前瞻性的經(jīng)營(yíng)決策。競(jìng)賽場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)會(huì)成為運(yùn)動(dòng)員展示體能素質(zhì)和健康形體的盛會(huì)，健身房、社區(qū)廣場(chǎng)、學(xué)校操場(chǎng)是體育鍛煉的廣大舞臺(tái)，電視、網(wǎng)絡(luò)等數(shù)字媒體也成為體育產(chǎn)業(yè)的宣傳平臺(tái)。

體育產(chǎn)業(yè)應(yīng)抓住國(guó)家“一帶一路”經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展共同繁榮的大好機(jī)遇，為自身發(fā)展打造平臺(tái)、創(chuàng)設(shè)環(huán)境。我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展最終會(huì)為中國(guó)體育走向世界提供有力的經(jīng)濟(jì)支撐，最終實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

6? 結(jié)語(yǔ)

體育運(yùn)動(dòng)在健身塑形、豐富人們的文化生活、調(diào)節(jié)精神情感方面發(fā)揮著重要作用，值得廣大民眾關(guān)注投入。作為體育工作者，應(yīng)該思考、論證、梳理規(guī)范的體育鍛煉方法，發(fā)揮體育文化的傳播和體育精神的育人作用，構(gòu)建和諧校園體育文化，促進(jìn)學(xué)生身心健康平衡，必將對(duì)體育事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展起積極推動(dòng)作用，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀接班人和體育后備人才來(lái)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉元國(guó)，溫建軍，許傳洲.我國(guó)大學(xué)體育教育中的文化缺失、歸因與重構(gòu)[J].現(xiàn)代教育管理，2014（7）：84-88.

[2] 趙守斌，王亞楠.從胡一刀與苗人鳳的比武到中華武術(shù)的推廣[J].武術(shù)研究，2016（11）：58-60.

[3] 王子樸，朱亞成.新時(shí)代中國(guó)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展邏輯[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2018（3）：8-13.

[4] 林顯鵬.國(guó)外體育產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系研究[J].天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2000（2）：14-29.