略論馬克思主義關(guān)于人民立場(chǎng)的思想

【摘要】歷史本身不是自為主體，人民群眾才是歷史的締造者。堅(jiān)定人民立場(chǎng)，獲得人民群眾的擁護(hù)和支持是馬克思主義執(zhí)政黨長(zhǎng)期執(zhí)政的政治基礎(chǔ)。探析馬克思主義關(guān)于人民立場(chǎng)思想的科學(xué)內(nèi)涵，對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、貫徹學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、夯實(shí)黨的執(zhí)政地位和實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”具有重要的價(jià)值意蘊(yùn)。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義人民立場(chǎng)習(xí)近平

人民是歷史的締造者，是中國(guó)共產(chǎn)黨的根基和力量?！傲?chǎng)，是人們觀察、認(rèn)識(shí)和處理問題的立足點(diǎn)，這個(gè)立足點(diǎn)，從根本上講是由人們的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)利益和地位決定的。”[1]中國(guó)共產(chǎn)黨自建立伊始，始終矢志不渝地以馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，將人民立場(chǎng)作為自己的根本政治立場(chǎng)。習(xí)近平總書記以馬克思主義關(guān)于人民立場(chǎng)的思想為基礎(chǔ)上，賦予了其科學(xué)內(nèi)涵，并且強(qiáng)調(diào)，“學(xué)習(xí)馬克思，就是要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想”。[2]

一、馬克思關(guān)于人民立場(chǎng)的闡述

人民立場(chǎng)由“人民”、“立場(chǎng)”和“人民立場(chǎng)”三個(gè)層面組成，任何事物的發(fā)展都是從其概念著手，概念是事物本質(zhì)的反映。厘清人民立場(chǎng)的概念，對(duì)于認(rèn)識(shí)和分析其所反映的對(duì)象具有重要的意義。關(guān)于人民立場(chǎng)科學(xué)內(nèi)涵的演進(jìn)邏輯一直是隨著時(shí)間的推移而不斷與時(shí)俱進(jìn)的。馬克思雖沒有明確界定人民立場(chǎng)的科學(xué)內(nèi)涵，但在他的著作中大量地涌現(xiàn)出了關(guān)于人民立場(chǎng)的闡述。

（一）關(guān)于人民歷史地位的論述。馬克思指出：“歷史的活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”[3]，人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人類解放的主體力量，實(shí)現(xiàn)全人類的自由解放是馬克思主義的終極目標(biāo)。

首先，人民群眾是會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。生活的前提是生存，人類為了滿足自己最基本的生存需要就必須要進(jìn)行社會(huì)勞動(dòng)。人民群眾的生產(chǎn)勞動(dòng)構(gòu)成了人類歷史的前提和基礎(chǔ)，正是從事社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的人民群眾在滿足了自己最基本的生存需要的同時(shí)，人們才能夠創(chuàng)造歷史，人類的發(fā)展才得以延續(xù)。

其次，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。物質(zhì)生產(chǎn)力是全部社會(huì)生活的物質(zhì)前提，也是創(chuàng)造精神財(cái)富的前提。人們?cè)跐M足了自己的第一個(gè)物質(zhì)需要的本身后又會(huì)引起新的需要，言簡(jiǎn)意賅的說就是人們只有在滿足了自己最基本的物質(zhì)需求后，才能實(shí)現(xiàn)精神財(cái)富的創(chuàng)造，才能從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

最后，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。歷史本身不是主體，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中高度贊揚(yáng)了巴黎公社，并闡明了巴黎公社消滅私有制、消滅剝削的人民立場(chǎng)性質(zhì)。十七十八世紀(jì)的英國(guó)和法國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)取得了萬眾舉目的成就，但這一切都不是它自身所創(chuàng)造的，都是工人和農(nóng)民為它所努力爭(zhēng)取的。由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月革命取得了勝利，徹底推翻了沙皇的專制統(tǒng)治，建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，開辟了社會(huì)主義道路新紀(jì)元，使馬克思列寧主義響徹世界，給資本主義世界帶來了極大的震撼。因此，作為比資產(chǎn)階級(jí)更具革命性的人民群眾，他們才是變革社會(huì)和實(shí)現(xiàn)自身主體地位的主體力量。

（二）馬克思人民立場(chǎng)的思想邏輯。馬克思主義人民立場(chǎng)的出發(fā)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的人。歷史本身不是自為主體，人民群眾才是歷史的締造者。人類歷史的首要前提是有生命的個(gè)人存在，這種有生命的個(gè)人存在絕不是處在某種虛幻的狀態(tài)中的人，而是可以通過觀察和觸摸到的并在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)的人。馬克思明確指出：“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人”。[4]在關(guān)于人的本質(zhì)的討論中，費(fèi)爾巴哈孤立抽象的看待人的本質(zhì)，把人看做是一種脫離歷史和社會(huì)關(guān)系而孤立存在著的物，并且把宗教的本質(zhì)歸結(jié)為人的本質(zhì)。他沒有從社會(huì)實(shí)踐和歷史進(jìn)程去理解人的本質(zhì)，僅單純地從自然屬性去理解人的本質(zhì)。而馬克思卻擺脫了費(fèi)爾巴哈抽象的人本主義，提出了“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵5]揭示了人不能離開社會(huì)而孤立存在，只能在社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)交往中才能生存和發(fā)展。因此馬克思人民立場(chǎng)的出發(fā)點(diǎn)是從事現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的“現(xiàn)實(shí)的人”，而非費(fèi)爾巴哈的感性直觀的人。

人民立場(chǎng)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全人類的自由全面發(fā)展。馬克思的遠(yuǎn)大理想就是讓人民獲得解放，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。這是建立在以推翻一切舊的生產(chǎn)關(guān)系和交往關(guān)系的基礎(chǔ)上建立起的一種新的自由人聯(lián)合體以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。到那時(shí)，隨著舊式分工、私有制和異己關(guān)系的消滅，人們之間的生產(chǎn)交換方式將重新由自己支配，人們都能夠完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部潛能、稟賦和才能，成為自然界和人類社會(huì)的主人。

二、習(xí)近平關(guān)于人民立場(chǎng)思想內(nèi)涵的科學(xué)闡釋

關(guān)于人民立場(chǎng)的科學(xué)內(nèi)涵一直是隨著時(shí)間的推移而不斷演進(jìn)和發(fā)展的。習(xí)近平在秉承馬克思主義關(guān)于人民立場(chǎng)論述的基礎(chǔ)上又實(shí)現(xiàn)了超越性的發(fā)展，賦予了人民立場(chǎng)的科學(xué)內(nèi)涵，深入闡釋了馬克思主義關(guān)于人民立場(chǎng)的觀點(diǎn)。

（一）人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思主義的終極目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)全人類的解放，這就意味著馬克思主義是為廣大的無產(chǎn)階級(jí)和全人類服務(wù)的。馬克思主義首次站在人民的立場(chǎng)上探索人類的自由解放道路，用科學(xué)的理論建立一個(gè)沒有剝削和壓迫的理想社會(huì)。馬克思主義的人民立場(chǎng)體現(xiàn)了其唯物史觀和對(duì)人民創(chuàng)造歷史的地位和作用的深刻認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握。正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中，旗幟鮮明地指出，無產(chǎn)階級(jí)是為大多數(shù)人謀利益的，是大多數(shù)人利益的代表。這就是馬克思主義的鮮明品格。

（二）人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。人民立場(chǎng)體現(xiàn)了對(duì)保持黨的先進(jìn)性和純潔性的堅(jiān)定追求，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)的成立，都是人民書寫奮斗的歷史。人民立場(chǎng)始終是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的根本政治立場(chǎng)。人民立場(chǎng)是“決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本”。在實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)的征程中，必須始終堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，一切成果由人民共享的根本立場(chǎng)。

（三）全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨。無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定了中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東最早提出為人民服務(wù)的思想，并將其演化為黨和軍隊(duì)的根本宗旨。所以，為人民服務(wù)也是人民立場(chǎng)的重要表現(xiàn)和實(shí)踐方式，彰顯了黨的性質(zhì)和人民性的有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出，全心全意為人民服務(wù)意味著，要把人民放在心中最高位置，要以人民為中心，堅(jiān)持人民至上的理念。

（四）為人民謀幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心

馬克思主義將人的自由解放與全面發(fā)展作為自己的終極目標(biāo)和使命，這是一切馬克思主義者和共產(chǎn)黨人的初心。不忘初心，牢記使命。2017年10月25日，習(xí)近平在黨的十九屆一中全會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“為人民謀幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。我們要時(shí)刻不忘這個(gè)初心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！惫伯a(chǎn)黨人的初心和使命就是為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。正是有了這個(gè)奮斗目標(biāo)，我們才能砥礪前行，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而不懈奮斗。

三、新時(shí)代堅(jiān)守馬克思主義人民立場(chǎng)思想的價(jià)值意蘊(yùn)

堅(jiān)守馬克思主義關(guān)于人民立場(chǎng)的思想是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的必然選擇。這一思想對(duì)于在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、夯實(shí)黨的執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”具有重要的理論和實(shí)踐意義。

（一）人民立場(chǎng)是保持黨的先進(jìn)性和純潔性的根本標(biāo)志。堅(jiān)守馬克思主義關(guān)于人民立場(chǎng)的思想，制定正確的有利于人民的制度、政策、法律法規(guī)，就能贏得人民支持，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨黨建思想的邏輯起點(diǎn)，以人民為中心、加強(qiáng)群眾的監(jiān)督作用，有助于保持黨的先進(jìn)性，鞏固反腐倡廉成果。黨的十八大以來，習(xí)近平同志提出了一系列新論斷、新思想，“人民”是其核心詞匯。只有堅(jiān)守馬克思主義關(guān)于人民立場(chǎng)的思想，以人民為中心，才能真正體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性，才是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。實(shí)踐證明，在人民群眾的參與和監(jiān)督下，黨中央領(lǐng)導(dǎo)的反腐敗斗爭(zhēng)取得了決定性勝利。全面從嚴(yán)治黨離不開人民群眾的監(jiān)督。新時(shí)代堅(jiān)守馬克思主義人民立場(chǎng)思想，堅(jiān)持習(xí)近平以人民為中心的思想，我們黨必將永葆先進(jìn)性，不斷提高黨的執(zhí)政水平。

（二）人民立場(chǎng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的突出落腳點(diǎn)。人民立場(chǎng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的突出落腳點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)。深入領(lǐng)會(huì)和牢牢堅(jiān)守以人民為中心的根本立場(chǎng)，對(duì)于準(zhǔn)確把握和全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，凝聚起實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量具有十分重要的意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨是最廣大人民根本利益的代表，在治國(guó)理政中，必須始終將人民利益放在第一位，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益為歸宿。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守馬克思關(guān)于人民立場(chǎng)的思想，增加公共服務(wù)供給，實(shí)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)形成全面開放的新格局。一系列惠民措施的實(shí)施使人民生活不斷改善。新時(shí)代，在習(xí)近平以人民為中心思想的指導(dǎo)下，人民群眾得到實(shí)惠，不斷激發(fā)主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，黨與人民團(tuán)結(jié)一致、凝心聚力、群策群力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了無窮的力量。

【參考文獻(xiàn)】

[1]周峰.中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)邏輯和人民主體觀 [N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2018.10.09.

[2]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話[R].人民出版社，2018年5月4日。

[3]《馬克思恩格斯全集》（第 2 卷），人民出版社，1957，第 104 頁。

[4]《馬克思恩格斯選集》（第 1 卷），人民出版社，1995，第 73 頁。

[5]《馬克思恩格斯文集》（第 1 卷），人民出版社，2009，第 501 頁。

作者簡(jiǎn)介：張周蘭（1994-），女，漢族，甘肅隴南，碩士研究生，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，當(dāng)代社會(huì)主義研究。