民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵及其育人價值探討

王莉敏 王勇

摘? 要：民族傳統(tǒng)體育是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族體育精神、體育技術(shù)的重要象征。時代在發(fā)展，科技在進步，民族傳統(tǒng)體育的深度與廣度也在不斷拓展。在“健康中國”與“全民健身”不斷深化的今天，民族體育在學校體育教育中的地位日益凸顯。各級學校尤其是高校理應(yīng)重視民族傳統(tǒng)體育教育，以培養(yǎng)學生的文化修養(yǎng)，促進他們知識、能力與素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校? 教學管理? 開放實驗? 體系

中圖分類號：G853/857? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2020）02（b）-0205-02

1? 民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵

民族傳統(tǒng)體育是在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國是一個多民族國家，而民族傳統(tǒng)體育也是以民族為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。民族傳統(tǒng)體育不僅僅指民族體育運動，而且還涉及民族語言、民族風俗、民族道德等。中華民族傳統(tǒng)體育文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富而深刻，它體現(xiàn)了各族人民的處世態(tài)度、精神與品質(zhì)。

以下從物質(zhì)文化與精神文化2個方面解釋民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵。

1.1 民族傳統(tǒng)體育物質(zhì)文化內(nèi)涵

其一，民族傳統(tǒng)體育場地與器材。我國民族傳統(tǒng)體育項目類型多樣，各自有獨特的場地、器材。例如，一提到蒙古族賽馬，我們就會想到一望無際的草原上與駿馬。民族傳統(tǒng)體育場地、器材等，是各族人民為了滿足自身的體育活動需要而創(chuàng)造的產(chǎn)物。

其二，民族傳統(tǒng)體育活動方式。每一種民族傳統(tǒng)體育都有其獨特的活動方式。例如，賽馬是選手騎在駿馬上奔跑;賽龍舟是選手在龍舟上劃槳競渡;射箭是選手持弓箭射中目標，等等。中華民族有五千年的歷史文明，在社會發(fā)展初級階段，各族人民的體育活動都是為了生存的需要，而隨著人類文明的不斷進步，各族人民的體育活動方式更多是為了提高勞動和工作效率。

其三，民族傳統(tǒng)體育衍生物。民族傳統(tǒng)體育衍生物是民族傳統(tǒng)體育在發(fā)展中形成的各種思想物化品，如民族傳統(tǒng)體育錄像帶、民族傳統(tǒng)體育宣傳冊、民族傳統(tǒng)體育手工藝品、民族傳統(tǒng)體育服飾等。與民族傳統(tǒng)體育場地與器材不同，這些物品是人們對民族傳統(tǒng)體育認識進一步深化的結(jié)果，創(chuàng)造這些物品的目的更多是為了提高民族傳統(tǒng)體育知名度，提高其經(jīng)濟價值。

1.2 民族傳統(tǒng)體育精神文化內(nèi)涵

其一，民族個性。民族傳統(tǒng)體育蘊含著民族個性。民族傳統(tǒng)體育與民族個性有很密切的關(guān)聯(lián)。例如，蒙古族的賽馬、摔跤蘊含著蒙古族人豪邁、寬廣的個性;苗族的跳獅子、爬桿蘊含著苗族人勇敢、機智的個性，等等。民族個性與個體個性有很大差異，它是一個宏觀層面的，體現(xiàn)該民族的群體個性。民族個性是該民族絕大多數(shù)成員個性行為的表現(xiàn)。民族傳統(tǒng)體育中的民族個性，是該民族群體成員在共同的體育活動過程中，將本民族的文化價值內(nèi)化的結(jié)果。

其二，民族傳統(tǒng)體育思想觀念與理論體系。民族傳統(tǒng)體育文獻屬于民族傳統(tǒng)精神文化，其中闡述的思想觀念與理論體系是各族人民對民族傳統(tǒng)體育思想、運動技術(shù)、價值等的歸納與總結(jié)，是各族人民在意識支配下創(chuàng)造出來的物質(zhì)產(chǎn)物。民族傳統(tǒng)體育文獻種類繁多，有圖書、期刊、典章等。民族傳統(tǒng)體育文獻既為了解民族傳統(tǒng)體育提供了理論參考，也為傳承、發(fā)展民族傳統(tǒng)體育提供了理論依據(jù)。

其三，民族傳統(tǒng)體育制度。制度即規(guī)則，民族傳統(tǒng)體育活動有其既定的規(guī)則，對場地、參加者與運動方式都有明確的要求，并有專門的組織者（組織機構(gòu)）進行組織管理。伴隨著社會的發(fā)展，今日的民族傳統(tǒng)體育已經(jīng)有了專門的賽事，如全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會。除了全國性的賽事，各省市尤其是少數(shù)民族人數(shù)較多的省市也會定期舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會。這些賽事的舉辦與發(fā)展，都離不開完善的制度體系。民族傳統(tǒng)體育組織制度、各項民族傳統(tǒng)體育競賽規(guī)則，以及圍繞民族傳統(tǒng)體育形成的運動員訓練制度、學校教育制度、科研管理制度等都屬于民族傳統(tǒng)體育精神文化的范疇。

經(jīng)過千百年的發(fā)展，中華民族傳統(tǒng)體育文化的文化內(nèi)涵日益豐富，現(xiàn)已與新時代的體育文化有機融合，煥發(fā)出嶄新的風采。

2? 民族傳統(tǒng)體育文化育人價值

實現(xiàn)了教學目標、教學組織、教學資源、教學對象、教學內(nèi)容與教學過程的開放。與以往嚴謹、封閉的實驗教學管理不同，開放實驗教學管理充分肯定了學生在教學中的主體性、復雜性（個體差異）與人才培養(yǎng)模式的多樣性;以培養(yǎng)實踐型、創(chuàng)新型人才為目標，與當前高校人才培養(yǎng)目標相一致。

2.1 健身價值

增加學生的體質(zhì)健康，是當前我國各級學校開展學校體育教育教學活動的根本目的。民族傳統(tǒng)體育種類多樣，每一類都具有非常好的健身價值。以最具代表性的太極拳為例。現(xiàn)如今，太極拳已經(jīng)成為我國社會大眾健身活動中影響最廣泛、參與人數(shù)最多的民族傳統(tǒng)體育運動。太極拳動作舒緩、自然流暢，外練全身關(guān)節(jié)、骨骼與肌肉，內(nèi)練意識、精神與氣質(zhì)，對學生的身心健康發(fā)展有顯著的促進作用。在西方競技體育項目充斥學校體育課程體系的今天，教育者積極引入民族傳統(tǒng)體育，能顯著提高學生參與體育教學的積極性與主動性，進一步增強學生學生，提高他們的健康水平。

2.2 德育價值

當前，“立德樹人”已經(jīng)成為我國各級學校教育教學工作中非常重要的理念。民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵豐富，具有很高的德育價值。例如，民族傳統(tǒng)體育文化能提高學生的政治素養(yǎng)。民族傳統(tǒng)傳統(tǒng)體育根植于我國各族人民的生產(chǎn)、生活實踐。通過教育，學生能夠?qū)ξ覈髅褡宓娜宋娘L情、活動方式有一個更加深刻的認知與理解，從而培養(yǎng)民族認同感與自豪感。再如，民族傳統(tǒng)體育蘊含著非常鮮明的民族個性，或豪邁、或勇敢、或機智、或團結(jié)。通過教育，學生能夠提高自信心，培養(yǎng)參與意識、合作意識，形成正確的人生觀、價值觀與世界觀。發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育文化的德育價值，學校加強“武德”教育是非常有效的方式。

2.3 審美價值

提高學生的審美能力，能夠讓學生明辨“美與丑”“善與惡”“是與非”，這對學生的健康成長是非常重要的。尤其是今天，伴隨著我國改革開放的日益深入與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的蓬勃發(fā)展，學生接觸到的文化越來越多元化。良莠不齊的文化讓涉世未深的學生“摸不著頭腦”，一些不良文化趁虛而入，給學生的健康發(fā)展帶來不良影響。民族傳統(tǒng)體育文化是中華民族千百年在體育領(lǐng)域經(jīng)過無數(shù)研究與實踐的經(jīng)驗總結(jié)，它體現(xiàn)出的動作美、音樂美、服飾美、人文美能夠從不同層面提高學生的審美能力。

3? 結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵豐富，育人價值非常高。學校教育者應(yīng)當充分認識到民族傳統(tǒng)體育文化對學校發(fā)展、教師發(fā)展與學生發(fā)展的促進作用，將民族傳統(tǒng)體育文化引入體育課堂教學，并積極開展豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育文化課外活動，另外還要鼓勵教師與學生對民族傳統(tǒng)體育文化進行研究。不同教育實踐，雖然內(nèi)容與方式不同，但其目的是根本一致的，都是為了促進學生知識、能力與素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻

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