青銅鏡進(jìn)化論補(bǔ)充說明之八

羅郁松

摘 要：文章以拆解唐過梁葡萄海獸鏡的鑄造技術(shù)工藝為目標(biāo)，提出復(fù)合制范技術(shù)工藝，并解釋該技術(shù)工藝的發(fā)展類型。

關(guān)鍵詞：葡萄海獸鏡;鑄造之謎;復(fù)合制范技術(shù)工藝

1 前言

關(guān)于唐葡萄海獸鏡的記載，論文和著作有很多。這些文章普遍從思想、文化、圖案的角度進(jìn)行分析。梁（見圖1紅色箭頭處），指葡萄海獸鏡背中間的圓環(huán)。過梁（見圖2紅色箭頭處），指鏡背圖案里葡萄、枝葉纏繞爬過中間的圓環(huán)，并爬上外環(huán)斜坡。葡萄、枝葉在上，梁環(huán)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)在下，葡萄、枝葉下面雕出一個(gè)同曲面的圓環(huán)，有的狹窄部位無法用工具進(jìn)行平滑打磨。對(duì)現(xiàn)代人來說，在沒有精密機(jī)床的古代，制作這個(gè)過梁是一件不可思議的事情。在葡萄、枝葉、海獸、雀鳥下面，雕刻出同一曲面的地張，同樣是件不可思議的事情。如果唐代特種工藝鏡只要不惜工本必定做到，那么唐葡萄海獸鏡必須有高超的雕刻、鑄造技術(shù)，否則即使不惜工本也無法鑄造出來。從技術(shù)角度看，過梁葡萄海獸鏡代表唐代鑄鏡的巔峰水平。作為一個(gè)不可思議的謎團(tuán)，筆者暫時(shí)沒有看到解鎖這種技術(shù)工藝的文章。從軸心雕版制范技術(shù)觀點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)過一段時(shí)間的觀察、分析，筆者發(fā)現(xiàn)這種鏡在鑄造技術(shù)工藝上的竅門就是復(fù)合制范技術(shù)工藝。

2 復(fù)合制范技術(shù)工藝介紹

2.1 幾種雕版概念

雕版是模的一種，所以理解時(shí)可以用模的概念替換雕版。過梁葡萄海獸鏡的出現(xiàn)是技術(shù)工藝傳承創(chuàng)新的結(jié)果，所以要解開其技術(shù)工藝，需要了解之前的銅鏡技術(shù)工藝發(fā)展概況?，F(xiàn)在讓我們從隋代、唐代早期的鏡子開始，由淺到深地認(rèn)識(shí)復(fù)合制范技術(shù)。

2.1.1 素雕版

圖3是一個(gè)唐代素鏡。鑄造這個(gè)鏡子需要一個(gè)與該鏡背形狀完全相同的不帶紋飾的雕版（模具），圖4是這個(gè)素雕版不帶鏡鈕的橫截面圖。這個(gè)雕版就是素雕版。素雕版，這里指沒有紋飾的雕版。素雕版不同素模，素模的作用是控制鏡子厚度，此概念見《青銅鏡雕版制范技術(shù)進(jìn)化論》開篇。素雕版的作用是制作出鏡背的地張、梁、外環(huán)。從鏡背形狀看，素雕版在隋代及以前已經(jīng)出現(xiàn)，最早出現(xiàn)在何時(shí)不是本文討論的話題。

2.1.2 外區(qū)紋飾雕版

圖5是隋代、唐代早期的神獸鏡。鏡背的紋飾下面是素鏡的形狀，或者說是用一個(gè)素雕版制作的素鏡。圖中兩條紅色圓線內(nèi)的圓環(huán)區(qū)域，是一個(gè)紋飾雕版在泥范上壓印出來的紋飾，這個(gè)雕版就是外環(huán)紋飾雕版。

2.1.3 內(nèi)環(huán)紋飾雕版

圖5中兩條藍(lán)色圓線內(nèi)的圓環(huán)區(qū)域，也是一個(gè)紋飾雕版在泥范上壓印出來的紋飾，這個(gè)雕版就是內(nèi)環(huán)紋飾雕版。

2.1.4 鈕區(qū)紋飾雕版

圖5中兩條橙色圓線內(nèi)的圓環(huán)區(qū)域，同理是一個(gè)紋飾雕版在泥范上壓印出來的紋飾，這個(gè)雕版就是鈕區(qū)紋飾雕版。

2.2 布局線的作用

圖6是圖5的局部放大圖，紅、藍(lán)、橙箭頭依次標(biāo)出3條流體形狀的圓線，屬于米錐體線條。細(xì)心觀察，會(huì)經(jīng)常在鏡子上見到這類線條。這類線條不可能使用陽雕工藝制作，合理的是采用陰雕工藝，用“U”形口的雕刻刀在泥范上旋轉(zhuǎn)刻畫出來。對(duì)鏡子的藝術(shù)效果而言，這類線條是多余線條，甚至破壞鏡子的美觀。假如是多余線條，工匠肯定不會(huì)故意制作。既然工匠留下這類線條，肯定有其存在的價(jià)值、理由。從軸心雕版制范技術(shù)角度看，這類線條是必不可少的布局線。以紅線條為例分析其作用，因?yàn)樗械癜?、模都是不透明材質(zhì)，且銅鏡紋飾制作非常精密，工匠為防止外環(huán)紋飾雕版壓印泥范時(shí)走位而導(dǎo)致鏡范作廢，需要先丈量外環(huán)紋飾雕版的半徑，然后在泥范上定好雕版的外圍落點(diǎn)，最后旋轉(zhuǎn)托盤畫出雕版外圍布局線。當(dāng)?shù)癜嫣走M(jìn)軸心壓印時(shí)，工匠還要細(xì)心參考這條布局線，防止紋飾偏心。同理其他2條布局線也起同樣作用。布局線猶如人類的肚臍眼，不論高矮肥瘦，不管喜歡與否，始終客觀存在，除非后來刻意裝飾掉。布局線客觀存在，反證軸心雕版制范技術(shù)的客觀存在。

2.3 復(fù)合制范技術(shù)概念

以圖5的神獸鏡為例解釋復(fù)合制范技術(shù)。制作鏡背的形狀、紋飾需要素雕版、外環(huán)紋飾雕版、內(nèi)環(huán)紋飾雕版、鈕區(qū)紋飾雕版，這四個(gè)雕版的模丕完全一樣。制作四個(gè)完全一樣的模丕有兩種工藝：如果模丕是陶瓷材質(zhì)（泥材質(zhì)），可以用一個(gè)與素雕版橫截面半邊形狀陰陽對(duì)合的卡板（圖7），垂直卡在托盤的范泥上，不斷旋轉(zhuǎn)托盤塑造出四個(gè)模丕。這種工藝同制陶。如果模丕是木材質(zhì)，加工難度稍大一些。首先制作一個(gè)與素鏡形狀一樣的陶鏡，然后用陶鏡翻制造出陰陽對(duì)合的陶質(zhì)打磨具（圖8），然后將細(xì)沙混合糯米漿，均勻涂抹在打磨具內(nèi)。干硬后的糯米漿可以作為打磨介質(zhì)。將陶質(zhì)打磨具固定在木架的一頭，木架的另一頭是一條人工的旋轉(zhuǎn)軸（圖8）。將木丕固定在旋轉(zhuǎn)軸上，與陶質(zhì)打磨具接觸，不斷旋轉(zhuǎn)軸條打磨木丕，最后制作出一個(gè)木模丕。用同樣方法制作出四個(gè)木模丕?；蛘哌€有其他的制作工藝。綜合多種因素，筆者傾向認(rèn)為模丕是陶瓷材質(zhì)（泥材質(zhì)），以后有機(jī)會(huì)再分析這個(gè)問題。陶質(zhì)磨具比石質(zhì)磨具容易塑形，比木質(zhì)磨具堅(jiān)硬，比金屬磨具容易獲得，它是一種理想的打磨工具，也符合中國古代工匠的制造理念。所以，“糯米砂漿涂抹的陶質(zhì)磨具、工具”在金屬工具普及前曾廣泛使用在玉石、木器制作上，是一個(gè)值得大家探討的猜想。

制作出四個(gè)模丕后，工匠留一個(gè)作素雕版，將另外三個(gè)分別雕刻成外環(huán)紋飾雕版、內(nèi)環(huán)紋飾雕版、鈕區(qū)紋飾雕版，將紋飾的地張挖到足夠深，防止地張區(qū)域在壓印泥坯時(shí)觸碰泥巴，破壞鏡范的地張。

工匠依次將素雕版、外環(huán)紋飾雕版、內(nèi)環(huán)紋飾雕版、鈕區(qū)紋飾雕版套進(jìn)軸條，在泥坯上壓印鏡背形狀、紋飾。因?yàn)樗膫€(gè)雕版有相同的曲面，所以壓印時(shí)不會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)位現(xiàn)象。這種在幾個(gè)相同模丕上制作雕版，然后再壓印鏡范紋飾的技術(shù)工藝，稱為復(fù)合制范技術(shù)工藝。非復(fù)合制范技術(shù)無須要求模丕完全一樣。

3 復(fù)合制范技術(shù)工藝的兩個(gè)類型

綜合葡萄海獸鏡的制作情況看，復(fù)合制范技術(shù)有兩種類型。第一種類型，中區(qū)紋飾、鈕區(qū)紋飾分離，即對(duì)應(yīng)的雕版分步使用，這里稱為“分組雕版復(fù)合制范”類型。第二種類型，內(nèi)環(huán)紋飾、鈕區(qū)紋飾融為一個(gè)整體，對(duì)應(yīng)的雕版是一個(gè)整體制作，稱為“整體雕版復(fù)合制范”類型，過梁葡萄海獸鏡屬于這種類型的產(chǎn)品。

4 拆解過梁葡萄海獸鏡的技術(shù)工藝

筆者以圖2鏡子為例分析技術(shù)工藝。制作順序是：第一步，在旋轉(zhuǎn)托盤的泥坯上，將素模套進(jìn)軸心壓印出圓坑。第二步，改換素雕版套進(jìn)軸心，壓印出素鏡形狀。第三步，丈量外區(qū)紋飾雕版的半徑，在泥坯上畫出布局線。第四步，用外區(qū)紋飾雕版套進(jìn)軸心壓印出外區(qū)紋飾。第五步，丈量整體紋飾雕版的半徑，在泥坯上畫出布局線。第六步，用整體紋飾雕版套進(jìn)軸心壓印出葡萄海獸等紋飾。第七步，拔掉軸心條，填封中心小孔。第八步，用神獸形狀的鈕模壓印出鈕腔。第九步，將泥坯燒制成陶丕。第十步，用陶丕翻制出陶鏡模。第十一步，用陶鏡模翻制出鏡范。第十二步，用小球狀刀口的雕刻刀在鏡范的葡萄坑內(nèi)壓印葡萄珠，因?yàn)槠咸阎闊o法用陽雕工藝制作，向各個(gè)方向鼓起會(huì)造成無法脫模，所以只能在修范階段制作。第十三步，在鈕腔內(nèi)放入鈕孔泥芯。第十四步，用合金銅水鑄鏡。

5 后語

從軸心雕版制范技術(shù)角度，比較過梁葡萄海獸鏡和特種工藝鏡，前者制作陶鏡階段難度大，鑄鏡階段成本低，易大量生產(chǎn);后者相反，后期的特種工藝成本大、難大量生產(chǎn)。從事實(shí)看，過梁葡萄海獸鏡確實(shí)比特種工藝鏡常見。