由《弟子規(guī)》想到的學(xué)生教育引導(dǎo)問題

邢文新

山東省廣饒縣陳官鎮(zhèn)中心初中

從中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作《弟子規(guī)》中，探索學(xué)生教育引導(dǎo)問題，我有幾點(diǎn)淺顯的認(rèn)識與思考……

一、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識”錯”與“惡”，糾正偏頗以明“理”

一位哲學(xué)家曾經(jīng)說過，教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒。心智與品性是人行動的根源，引導(dǎo)問題學(xué)生重塑和建設(shè)正常的思想根基，糾正學(xué)生成長中的思想偏差和認(rèn)知錯誤，是當(dāng)前教育和教師面對的一個重要問題?！兜茏右?guī)》中的有關(guān)表述，無疑給老師們提供了良好的理論支撐和行動指南。比如《弟子規(guī)》有言：“無心非，名為錯。有心非，名為惡”。這句話告訴我們，錯與惡是分層次的，無心之過是為“錯”，若明知故犯，有意犯錯就是“惡”了。如果死不認(rèn)錯，還要去掩飾，那就是由一個錯誤變成了兩個錯誤，結(jié)果是錯上加錯。班主任老師在教育犯錯學(xué)生時，把“無心非，名為錯，有心非，名為惡”的思想傳遞給學(xué)生，并語重心長地告訴學(xué)生，犯錯是人之常情，行“惡”是學(xué)生大忌，知錯能改卻是勇者的行為。這樣以來，學(xué)生從內(nèi)心深處去認(rèn)識錯誤、改正錯誤有了一個思想鋪墊，學(xué)生會對自己的錯誤有一個下意識的自我判斷和自我糾正，錯誤自然會慢慢地減少直至消失。

二、引導(dǎo)學(xué)生尊重與敬畏生命，關(guān)愛自己以修“身”

教育首先教給人的是對生命的尊重、熱愛與敬畏。其次，教人以道德。再次才是教人以智慧?！兜茏右?guī)》中有言：“身有傷、貽親憂、德有傷、貽親羞”。這句話告訴我們，孩子的身體有傷害，道德品質(zhì)出現(xiàn)了問題，自己的親人都會感到傷心或蒙羞。在日常的學(xué)生管理中，我發(fā)現(xiàn)有部分初中生由于受電腦游戲、不良電視節(jié)目的影響，出現(xiàn)了紋身、扎耳朵眼、染黃頭發(fā)等有悖規(guī)范的行為。還有出現(xiàn)早戀的同學(xué)，為了自以為是的“真愛”，在自己身體某個部位刺上喜歡的異性同學(xué)的名字，圖一時的沖動，一時的痛快，完全不知道愛惜自己的身體。殊不知這種做法，不僅傷害了自己的身體，對自己將來造成不良的后果，而且也會令父母傷心或蒙羞?！缎⒔?jīng)》中說的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”也是這個道理。如果在平時的管理中，遇到學(xué)生對自己身體故意傷害的情況，如果用《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》中的話去實(shí)施勸誡，讓學(xué)生明白這種行為有害于自己，受愧于父母，比那種用“你怎么自殘，這樣做是不對的”等蒼白無力、帶有責(zé)備的話語，效果要好得多。

三、引導(dǎo)學(xué)生常懷“仁愛包容”之心，換位思考以正“心”

《弟子規(guī)》有言：“凡是人、皆須愛、天同覆、地同載”,這句話告訴我們，人與人要互有愛心，才能立于天地之間。當(dāng)前大多數(shù)中學(xué)生以自我為中心的意識很強(qiáng)，說話做事很少能顧及到父母、老師、同學(xué)的感受，遇到同學(xué)間發(fā)生矛盾時，受不了一點(diǎn)兒委屈。教育學(xué)生遇事常懷互敬互愛的禮讓包容之心，是減少或避免同學(xué)、師生之間產(chǎn)生沖突的關(guān)鍵，也是是當(dāng)下學(xué)生德育工作的一項(xiàng)重要的任務(wù)。在我的班里，曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件事情：甲、乙兩個同學(xué)因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事情，發(fā)生了口角。甲同學(xué)覺得受了很大的委屈，吃飯的時候，竟然將一碗熱湯潑到了乙同學(xué)臉上。進(jìn)而引發(fā)了兩個人之間的一場打斗，結(jié)果兩個人都受了傷?！兜茏右?guī)》有言：“將加人先問己己不欲即速已”。意思是說，我們對人說話或讓人做事的時候，必須要先問問自己，如果我們不希望別人這樣對自己，那我們就不應(yīng)該這樣對待別人。但凡甲同學(xué)換位思考一下，事先考慮一下我這樣做該不該，如果對方用一碗熱湯潑我，我會怎樣。如果能做到這一點(diǎn)，學(xué)生便有了“仁愛包容的正心”。教師要把這種換位思考的方式教給學(xué)生，多考慮一下對方的感受，就能有效避免事件的惡化。值得一提的是，老師在批評學(xué)生犯錯時，也要用《弟子規(guī)》中的話提醒自己，對將出的言行要換位思考，考慮到學(xué)生的感受和接受程度，做到“問己”與“律己”，教育效果要比單純乏力的說教要好得多。

四、引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)好習(xí)慣，用心專一以養(yǎng)“法”

在執(zhí)教過程中，教師經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：老師講過很多遍的題目，很大一部分學(xué)生還是出錯；有的同學(xué)平時看起來學(xué)習(xí)很努力，可成績總是不盡人意。出現(xiàn)這些情況，往往是學(xué)生心態(tài)浮躁、用心不專一的緣故。教師可以把《弟子規(guī)》中話與學(xué)生一起探討?！兜茏右?guī)》有言：“讀書法、有三到,心眼口，信皆要?！边@四句話就是告訴為學(xué)者，學(xué)習(xí)過程要做到三到：心到，眼到，口到，三者缺一不可，才能達(dá)到事半功倍的效果。這四句話的核心就是告誡讀書人“用心專一”。它既是學(xué)習(xí)方法，也是學(xué)習(xí)習(xí)慣。平時學(xué)習(xí)做到心到，眼到，口到，才能真真切切學(xué)到自己想學(xué)的知識。

《弟子規(guī)》，是中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，行文中有許多值得我們老師學(xué)習(xí)和思考的古人智慧。如果我們把這些拾起來，這其實(shí)是對我們教育的一種提醒和拯救。吸收傳統(tǒng)文化中的思想精髓，關(guān)愛學(xué)生生命個體的真實(shí)感受，以喚醒人性的初心，并加以正確引導(dǎo)，我覺得，這是我們每一名教師應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起來的責(zé)任。