如何在初中美術(shù)課堂中提高學(xué)生的審美能力

安閏娟

美術(shù)教育是初中生素質(zhì)教育所包含的內(nèi)容。在美術(shù)教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念是美術(shù)教學(xué)的主要目的。因此，美術(shù)教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生掌握理論知識和繪畫實(shí)踐為核心。在教育教學(xué)過程中，要以學(xué)生正確的審美觀念，對美的正確認(rèn)識，以及對美的正確理解為教學(xué)目標(biāo)；以培養(yǎng)學(xué)生的觀察、實(shí)踐和創(chuàng)新能力為教學(xué)重點(diǎn)。當(dāng)前，中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)主要還是以簡單的繪畫技巧評定學(xué)生的成績，忽略了對學(xué)生的審美想象能力和審美觀的培養(yǎng)。因此，要改變以往的美術(shù)教育教學(xué)模式，應(yīng)更新以往的教學(xué)方法和教學(xué)理念。筆者認(rèn)為要從以下幾方面入手。

一、重視審美教育

馬克思說過，社會的進(jìn)步就是人類對美的追求的結(jié)晶，所以歷來十分重視青年一代的審美教育，要求他們不但掌握科學(xué)，而且懂得藝術(shù)。他認(rèn)為藝術(shù)不僅能幫助人們認(rèn)識世界，而且能鼓舞人們改造世界，創(chuàng)造美好生活。我國在西周和春秋時期，教育制度已比較完備，在教育內(nèi)容上，主要有德、行、藝的內(nèi)容，實(shí)際上包含了德、智、體、美幾方面的內(nèi)容。封建社會晚期，美術(shù)雖然未被列為必修課，但琴、棋、書、畫卻一直作為士大夫階段——知識分子在文化素養(yǎng)方面自我完善的內(nèi)容。美的事物在生活中處處都有，但并不是每個人都能感受和欣賞的。因?yàn)槿藗冋J(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力不是天生的，而是要通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、訓(xùn)練才能逐步形成。雖說愛美之心人皆有之，但各人對美的內(nèi)涵的認(rèn)識卻大相徑庭，審美的情趣和品位更因人而異，甚至相距千里。因此，要提高審美素養(yǎng)，就必須接受美的教育和熏陶，不斷積累和升華對美的體驗(yàn)。從人類生理和心理發(fā)展角度看，人們對美的需求是在精神上尋求心理平衡和自我實(shí)現(xiàn)的必然，它是人類生活的一種需要。

二、感受美術(shù)之美

在美術(shù)中，繪畫的畫技與繪畫水平是不一樣的。“畫技”是指繪畫技巧，“水平”不只是技巧，更多的包含繪畫者的作品面世之后所引起的效應(yīng)。當(dāng)然，作品的面世效應(yīng)還是起源于技巧，沒有繪畫技巧就談不上繪畫，也就無從談起繪畫者的意識和情感。這里先從技巧說起。在商業(yè)社會中，浮躁和投機(jī)的急功近利像蒼蠅一樣盤旋于當(dāng)代藝術(shù)的各個角落，形成了庸俗文化、流行文化，在這樣的背景下，潛心于繪畫技巧的艱苦磨煉也應(yīng)該視作是成功之母。一分耕耘一分收獲，一個繪畫者，首先應(yīng)該是一個繪畫技巧的純熟掌握者。

美術(shù)的美，應(yīng)該是給人一種美感，是繪畫藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，也是唯一標(biāo)準(zhǔn)。美的內(nèi)涵卻容不得理解得那么淺顯。然而，視覺上的花花綠綠反而不是真正的美，美的容貌不一定就有美的靈魂。反而，粗糙的貝殼卻可能孕育著珍珠。美是發(fā)自內(nèi)部的生命之光，是一種心靈體操。美不僅是一種輕松、逸然、欣喜，更是一種感動、呼喚、號召、振奮；美可以啟發(fā)人的心智和行為，向著光明進(jìn)軍。如此之說，一幅繪畫作品的成功，雖然在于它的形似、線條、色彩、質(zhì)感、空間感，更在于它指引觀賞者、激勵觀賞者的深厚內(nèi)涵。

技法的豐厚和思維的豐厚是作為一名美術(shù)教師應(yīng)該具備的條件。其實(shí)，兩個豐厚又是一個豐厚，是不能分開的。豐厚的根本在于深沉，深沉才是真正的豐厚。就好比一個拾柴者，拉了一車柴草，但那僅僅是柴草，是拾來的，再重也沒有重量。一個種植者，把種子播進(jìn)田里，讓植物的根系在地上形成，那才是真正的豐厚，未來可以結(jié)出沉甸甸的金色果實(shí)。一名美術(shù)教師，要把繪畫技法和審美意識同情感一起注入學(xué)生的心靈。美術(shù)教學(xué)可能局限于課堂，而美的教育就不止于課堂，隨時隨地言傳身教都可以成為美學(xué)教育的大課堂。用美學(xué)培育或者撫育成長的一代新人，將來不一定當(dāng)畫家，然而他們的情操，他們的眼界，他們終生的身體力行，都會達(dá)到一個新的水平。

三、學(xué)會欣賞作品

美術(shù)作品的欣賞與臨摹教學(xué)對學(xué)生認(rèn)知能力和觀察能力的培養(yǎng)，是提高審美能力的重要手段。與繪畫教學(xué)不同，臨摹、欣賞教學(xué)中是以作家和學(xué)者的成功創(chuàng)作為觀察和學(xué)習(xí)的對象。對作品欣賞和臨摹，不能局限于成功作品的表面。在一般情況下，要考慮作者繪畫時的內(nèi)心世界和作品創(chuàng)作過程中所處的歷史年代，這是欣賞作品中所必需的常識。在欣賞教學(xué)中，對于一些模糊不清的作品，可以利用電腦的有利條件，對圖片進(jìn)行放大處理。

例如，在欣賞我國著名的油畫藝術(shù)家董希文所創(chuàng)作的《開國大典》時，要讓學(xué)生了解作者、作品的時代背景，引導(dǎo)學(xué)生觀察作者刻畫人物的生動表情及所反映的內(nèi)心世界。該作品是一幅深為群眾歡迎的革命歷史畫。它表現(xiàn)了新中國開國大典的宏偉壯闊場面，再現(xiàn)了“中國人民從此站起來了”這一劃時代的一刻。通過對油畫《開國大典》的講述與欣賞，不僅可以讓學(xué)生了解中國現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的偉大成就，而且能提高學(xué)生的審美能力，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義熱情。

四、引導(dǎo)學(xué)生展開評論

在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的過程中，除了有教學(xué)上的構(gòu)思和環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)外，在評析教學(xué)的過程中，也能夠得到一定的培養(yǎng)和提高。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，要有展評過程，這是教學(xué)過程的一個重要環(huán)節(jié)。通過引導(dǎo)學(xué)生開展評論，學(xué)生可以對彼此的作品各抒己見，談看法、談觀點(diǎn)，這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的變相思維能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生的辯解和語言表達(dá)能力，可謂事半功倍。生活中的美無處不在，對于畫家與我們來說，不是因?yàn)樗麄兪撬囆g(shù)家，而是因?yàn)樗麄兙哂兴囆g(shù)家的審美觀。通過初中美術(shù)教學(xué)，我們的要求不是培養(yǎng)藝術(shù)家，而是培養(yǎng)學(xué)生像藝術(shù)家那樣的觀察、創(chuàng)造和審美能力。教學(xué)為我們提供了創(chuàng)造精神與能力培養(yǎng)的寬廣沃土。

總之，美術(shù)課是普通中學(xué)的一門基礎(chǔ)文化課，是中學(xué)基礎(chǔ)教育的重要組成部分。良好的審美教育對學(xué)生的身心健康發(fā)展乃至一生都具有積極影響。形成正確的人生觀，對將來步入社會參加工作都有至關(guān)重要的作用。