碑意詩書此中藏
——我讀吳云斌和他的書法

書法如人，顯示著一個(gè)人的精神格局。吳云斌的書法，承襲的是“二王”一脈。重慶的巴山夜雨、縱橫江河，可以造就“二王”的遺風(fēng)余脈，同時(shí)，遠(yuǎn)古的金文草篆及章草風(fēng)味兼雜其中。吳云斌當(dāng)下的書法，沿襲的是比較純粹的“二王”書風(fēng)，細(xì)觀之，雜融米芾、董其昌筆意，更有來自傳統(tǒng)的多樣滋養(yǎng)。人變書變，吳云斌當(dāng)下的審美情調(diào)就是要使筆下有那種雅致、靜謐和格調(diào)。已過知天命之年的他，在閱盡無數(shù)江山人物，看過多少書壇新潮后，書法進(jìn)入一種心靈上的回歸狀態(tài)。心不爭(zhēng)鋒，人不倨傲，自趨風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)之路。筆下留一份溫潤，心上多一份寬裕，隨性隨筆，隨意隨心。

蘇軾《定風(fēng)波》 吳云斌

吳云斌的創(chuàng)作狀態(tài)是在對(duì)傳統(tǒng)虔誠的追求中，不懈地在碑帖轉(zhuǎn)換之間尋找屬于自己的形式意味。書法入古出新，入韻追味，沒有入古，筆下就不可能有內(nèi)涵。于他而言，古典傳統(tǒng)成為一種背影、一種血肉。他兼融小篆卜辭、漢碑篆額、鐘鼎文字特點(diǎn)，又孜孜于吸收“二王”、米芾、楊凝式、董其昌書風(fēng)，靈動(dòng)回環(huán)，剛健婀娜。書法沒有多重的修養(yǎng)，就達(dá)不到一種純粹的境界，也達(dá)不到對(duì)書法深刻理解的程度。有的人在創(chuàng)作中，筆底是沖突的，吳云斌卻是在融會(huì)中變化，“信腳自能知舊路”，云影空明，與古人共游。

書法寫到一定程度之后，不是對(duì)傳統(tǒng)的繼承，而是對(duì)傳統(tǒng)的化解。吳云斌對(duì)傳統(tǒng)的理解與打磨，經(jīng)過了幾十年的歷練。經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作實(shí)踐的累積，使他處于一種游刃有余的狀態(tài)之中。他的書法從來沒有朝著激進(jìn)的、個(gè)性化突出的路子走，而是一步一步地在傳統(tǒng)中提煉、吸收，在繼承中發(fā)揮自己內(nèi)在的個(gè)性。宋人李涂在《文章精義》中說：“文章不難于巧而難于拙，不難于曲而難于直，不難于細(xì)而難于粗，不難于華而難于質(zhì)。”吳云斌逐漸地把巧、曲、細(xì)、華去掉，而更趨于拙、直、粗、質(zhì)。他的書法創(chuàng)作早已不是炫技，而是歸道歸心，文秀之中，熠熠其個(gè)人矣。

蘇軾《陽關(guān)詞三首·中秋月》吳云斌

《崔翹詩一首》吳云斌

《禮之用和為貴十言聯(lián)》吳云斌

當(dāng)代書法界正面臨著某種困境，傳統(tǒng)技巧似乎已經(jīng)掌握在分寸之間，國展書寫模式的不斷復(fù)制與再生，使帶有原創(chuàng)性和個(gè)性的書法并不多見。經(jīng)典式微，學(xué)養(yǎng)的不足帶來創(chuàng)作能力的不足。因此，書壇必須建立新的審美標(biāo)準(zhǔn)以及獨(dú)創(chuàng)性、超越性。吳云斌的書法中，沒有野心，有的是傳統(tǒng)的理性和理想。他在優(yōu)柔而艱難地堅(jiān)守自己的精神領(lǐng)地。他不是在荊棘中前行，而是在傳統(tǒng)的通途上優(yōu)雅地采擷。他的筆下，有自己的情調(diào)，也有自己的審美。他在傳統(tǒng)與自我個(gè)性之間，不斷地互相塑造、互相印證和互相調(diào)節(jié)。他的創(chuàng)作，是“回到書法本身”的創(chuàng)作，是自我精神的審視。他的作品，沒有拼貼，也沒有染色，而是一種樸素的形式，一種純粹的自然。

書家簡介

吳云斌，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)理事，重慶市書法家協(xié)會(huì)副主席、行書專業(yè)委員會(huì)主任，四川美術(shù)學(xué)院特聘教授、碩士研究生導(dǎo)師。作品曾參加全國第六、七屆書法篆刻家作品展，全國第七、八屆中青年書法篆刻家作品展，全國首屆扇面書法展，第二屆行草書大展，全國第二屆楹聯(lián)書法大展，第八屆——十三屆國際書法交流大展等。曾在中國書協(xié)第二屆正書展及文化和旅游部第八、十二、十三屆中獲獎(jiǎng)，出版有《當(dāng)代中青年書法家精品集·吳云斌》《中國當(dāng)代書法名家——吳云斌作品集》《神與物游——吳云斌書法展作品選》等。