第三講新聞訪談寫作

@王爾楷

問題一：

今天我們聊的話題是“新課標(biāo)背景下的新聞訪談寫作”。我首先向您討教的問題是，新聞訪談是一種什么文體？平時我們幾乎沒有閱讀過，那么為什么還要學(xué)習(xí)寫作呢？

師：新聞訪談是以訪談形式報道新聞人物的一種體式。生活中需要對新聞人物、商業(yè)人物、科研人員等進(jìn)行采訪，以幫助了解情況、獲取信息、推廣經(jīng)驗等，這樣寫出的文章叫訪談錄。它是新聞體裁的一種。按內(nèi)容分為新聞訪談、商業(yè)訪談、科技訪談、軍事訪談等；按形式大致分為當(dāng)面訪談、電話訪談、網(wǎng)絡(luò)訪談等。

目前，這種文體樣式中學(xué)生接觸得很少，大多數(shù)同學(xué)甚至從未讀過。但是，2017年版最新語文課標(biāo)對“訪談”的閱讀與寫作有多處明確要求，例如在“課程內(nèi)容”必修部分“學(xué)習(xí)任務(wù)群7 實用性閱讀與交流”的“學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容（3）”規(guī)定：“具體學(xué)習(xí)內(nèi)容，可選擇社會交往類的，……也可以選擇新聞傳媒類的，如新聞、通訊、調(diào)查、訪談、述評?！?/p>

不僅如此，語文教材也做了學(xué)習(xí)寫作的規(guī)定。2006年人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文第5冊（必修）“表達(dá)交流”部分安排例了“訪談”的內(nèi)容（見第86頁至88頁）。2019年統(tǒng)編普通教科書高中必修上冊第二單元、第四單元等也做了相應(yīng)的寫作規(guī)定。

當(dāng)然，正如上文所述，學(xué)寫“訪談”在生活、工作中有著多種實在的用途，而新聞訪談則是訪談的基礎(chǔ)，因此我們有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)。

問題二：

怎樣才能學(xué)會寫作新聞訪談？到底學(xué)得如何，有沒有自己檢測的標(biāo)準(zhǔn)或辦法呢？

師：首先我們來欣賞一個范例。下面是中央電視臺《面對面》訪談節(jié)目的片段，受訪者張積慧是廣州市第一人民醫(yī)院“非典型肺炎”病區(qū)護(hù)士長。

主持人：（去非典病區(qū)前）那你跟家里人說了嗎？

張積慧：前兩天籌建的時候跟小孩和她爸爸都說了。

主持人：你怎么說的？

張積慧：我說醫(yī)院把我調(diào)到這里要籌建這個病區(qū)，你們自己搞定自己了，我沒有精力去照顧你們了。

主持人：你有沒有告訴他們成立的是什么樣的病區(qū)？

張積慧：跟她爸爸說了，因為他是醫(yī)生，肯定要說。

主持人：你先生的反應(yīng)呢？

張積慧：他說你去吧，我會好好地管好米米。他說你放心，口氣是很堅定的，沒有害怕。

主持人：孩子的反應(yīng)呢？

張積慧：走的那天晚上，是16號晚上，我揀東西的時候，（她說）媽媽你不會沒命吧。我說怎么會講這話。

主持人：聽了孩子這個話，心里怎么想？

張積慧：當(dāng)時是有點(diǎn)酸酸的，一個是覺得怎么會想到?jīng)]命，后來她不講還好，她講了以后，我就跟她爸爸說，我說我進(jìn)去不知道出不出得來，我當(dāng)時的確是這樣說的，我說現(xiàn)在一切都是未知數(shù)，都不知道治療怎么樣，這個病最后的結(jié)果怎么樣，而且在這之前都傳得這么可怕，我說一切都是未知數(shù)。我說既然小孩這么說了，沒命了，我也是有這個打算的。我說怕出不來，假如出不來的話，你就照看小孩吧，我說我暫且買張單程票吧。我這樣一說，他就很不高興了，好像大家都有點(diǎn)兒想哭了。他說別說這胡話，怎么講這個胡話呢？不會的，沒事的。有可能是我自己這種話引起他那些話，可能他自己之前也考慮到這些問題沒說，老是講那種比較讓你開心的、放心的話讓你走，但是小孩這樣一提醒以后，我就把自己之前那種擔(dān)心或者想到的事情干脆講出來，干脆買一張單程票吧，如果能夠再有雙程票回來那就更好。

主持人：這個時候也沒有猶豫嗎？

張積慧：沒有，既然要去肯定要去的，肯定要去的，沒得說。

（選自張積慧《“前線”日記》）

這段訪談雖然是節(jié)選，但是相對完整，在人物采訪、訪談寫作兩方面具有可以借鑒之處：一是，采訪人物時，首先鎖定了人物的身份，然后抓住人物的主要事跡，突出了人物最動人的精神品質(zhì)，提問與交流的話題是明確而集中的；二是，訪談寫作時，運(yùn)用了對比、細(xì)節(jié)、引用等手法，從對丈夫、對孩子、對病人等多種角度來表現(xiàn)采訪對象在面臨生與死、面臨親人與病人的抉擇時所表現(xiàn)出的那種無所畏懼、舍小家為大家的崇高精神！當(dāng)然，人物訪談是否只能寫得這樣口語、質(zhì)樸化，似乎還可以探討。

受此啟發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣秘訣：寫作新聞訪談重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)如何“訪”，如何“談”（如何寫）。

【有效路徑】要求了解人物新聞訪談采訪的原則與策略，能夠圍繞一個中心采訪人物；并理解人物訪談寫作的策略，能夠圍繞一個中心，有條理地記錄訪談內(nèi)容。能夠做到這些已經(jīng)基本達(dá)標(biāo)了。如果在此基礎(chǔ)上，訪談時能夠做到準(zhǔn)確定位，突出事跡，挖掘精神，寫作時能夠做到運(yùn)用對話、細(xì)節(jié)、敘事、抒情等手段，多角度地表現(xiàn)人物的最大亮點(diǎn)，以弘揚(yáng)時代主旋律，這就達(dá)到優(yōu)秀程度了。

問題三：

學(xué)寫新聞訪談，首先要面臨兩個棘手的問題：該采訪誰？該怎么問？

師：夏丏尊在《文章講話·文章中的會話》中曾說：“我們每日從朝到晚，不知要說多少話，如果照樣地寫入文章中去，就會發(fā)生許多不妥當(dāng)?shù)拿??！谝皇鞘忞s……第二是不完密……日常會話要寫入文章中去，有兩種功夫先得做：一是要精選，二是弄明確?！比欢?，按要求做并不容易。例如有一名學(xué)生采訪自己的外婆，訪談的前五問是：①您原來生活過得怎樣？②為什么退休后還要上老年大學(xué)？③在老年大學(xué)學(xué)什么？④還有哪些愛好？⑤今后有什么打算？

我們知道，之所以要寫作新聞訪談錄，是要宣傳其感人的事跡，崇高的精神，傳遞社會正能量。上例中的訪談對象選擇太隨便，因為沒有感動人的事跡，不會引起閱讀興趣；同時，問題問得也沒有深度與目標(biāo)，只是拉家常式的談心而已。

這里，讓我們再欣賞一個范例。魏巍在《誰是最可愛的人》中是這樣采訪防空洞里一個志愿軍戰(zhàn)士的：

★有一次，我見到一個戰(zhàn)士，在防空洞里，吃一口炒面，就一口雪。我問他：“你不覺得苦嗎？”

★我又問：“你想不想祖國??？”

★我接著問：“你們經(jīng)歷了這么多危險，吃了這么多苦，你們對祖國對朝鮮有什么要求嗎？”

不難看出，這三個問題問得很講究：第一問的是幸福觀，與戰(zhàn)士的身份有關(guān)；第二問的是人生觀，與戰(zhàn)士的貢獻(xiàn)或事跡有關(guān)；第三問的是價值觀，與戰(zhàn)士的精神境界有關(guān)。因此，這三問，分別問了身份、事跡和精神境界，全方位地表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士美麗的心靈、寬廣的胸襟和感人的事跡。

下面提供一則材料，讓大家練習(xí)一下。要求閱讀后，做一個模擬采訪，提出三個較有價值的問題（每個問題可以分為若干小問）。

傅強(qiáng)：從獻(xiàn)血冠軍到公益狂人

傅強(qiáng)，男，漢族，1969年1月生，安徽省馬鞍山鋼鐵股份公司職工，郭明義愛心團(tuán)隊馬鞍山分隊負(fù)責(zé)人。

15年來，他無償獻(xiàn)血及血小板共計68000多毫升，相當(dāng)于14個成年人的總血量。他倡導(dǎo)組建的無償獻(xiàn)血志愿者協(xié)會無償獻(xiàn)血總量達(dá)180萬毫升，用鮮血拯救了一個個垂危的生命。他牽頭成立的馬鞍山愛心傳遞志愿服務(wù)隊，六年來共出動志愿者19，570人次，為社會無償服務(wù)84，460小時，用實際行動踐行“學(xué)習(xí)雷鋒、幫助他人、提升自我”的社會美德。傅強(qiáng)當(dāng)選2008年度“中國好人榜”上榜好人，先后榮獲了全國百名優(yōu)秀志愿者、第六屆中華慈善獎提名獎、全國無償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎金獎、全國無償獻(xiàn)血特別促進(jìn)獎、第三屆安徽省道德模范等榮譽(yù)稱號。

——下載于安徽文明網(wǎng)

如果讓我提問，我擬提出以下幾個問題：

①從2008年被評為“中國好人”以來，您一直就是大家崇拜的精神領(lǐng)袖。第一次、第二次獻(xiàn)血往往比較容易做到，但第N次獻(xiàn)血時，您還能堅持下來，靠的是什么？僅僅是這些榮譽(yù)的光環(huán)作用嗎？（準(zhǔn)確定位）

② 單憑獻(xiàn)血，您已經(jīng)是一個大善人、大冠軍。然而，您還不滿足，又牽頭組建了馬鞍山愛心傳遞志愿者服務(wù)總隊，并出任隊長，為何還要做公益狂人？您是怎樣把好事做到人們的心坎里的，而且又能帶動越來越多的人學(xué)習(xí)您？（突出事跡）

③ 據(jù)說自1998年以來，您通過各種途徑參與和組織志愿服務(wù)，先后從事各類社會志愿服務(wù)累計達(dá)8970個小時，無償獻(xiàn)血和血小板58000毫升，成為安徽省獻(xiàn)血狀元，并自愿登記為捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞及捐獻(xiàn)遺體、器官志愿者。然而，我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，“享樂主義”“金錢至上”的思想觀念仍然大有市場。請問您這樣癡情做好事，意義何在？您認(rèn)為，憑借個人的力量能改變社會風(fēng)氣嗎？（發(fā)掘精神）

下面我們做一個小結(jié)。我國著名記者梁衡說，“新聞是七分采訪，三分寫作?！睂π侣勗L談來說,“訪”更是關(guān)鍵。怎樣做好采訪？首先要了解新聞訪談的原則：即采訪有意義，事跡吸引人，精神打動人。然后掌握訪談的三種策略，圍繞這三點(diǎn)來設(shè)計、提出的問題：一是給所寫新聞人物準(zhǔn)確分類或定位，確定其主要身份；二是突出其主要事跡；三是要能發(fā)掘所寫新聞人物的精神品質(zhì)。

需要說明的是，為了確保采訪的效果，采訪人物是需要事先設(shè)計好提出的主要問題，并帶著這些話題或任務(wù)來預(yù)約的，而且在采訪時還要做好錄音或速記工作。

問題四：

現(xiàn)在我們明白了如何采訪。然后請您就以上文列舉的傅強(qiáng)先生的事跡為例，簡要談?wù)勅绾螌懽餍侣勗L談。

師：要回答怎樣寫好新聞訪談這一問題，我們大概需要思考以下三個問題：

其一，做好事者古今中外大有人在，那么，怎樣才能突出傅強(qiáng)先生的個性呢？既然訪談錄也是文章，那么怎樣立意才好？

其二，在訪談錄的選材布局上，怎樣做才能將人物表現(xiàn)得更全面，更深刻？

其三，訪談錄當(dāng)然以“對話體”為主，有人認(rèn)為這種形式刻板單調(diào)。怎樣克服這些“先天不足”？

這三個問題分別是如何立意、如何布局、用何方法。囿于篇幅，這里前兩問略談：關(guān)于第一問，我的建議是讓人物打上時代烙印，并突出個性特征，即重點(diǎn)要表現(xiàn)相當(dāng)一部分當(dāng)代人的身上所缺乏的時代精神與風(fēng)貌，即“社會主義核心價值觀”中“文明”“和諧”和“友善”。關(guān)于第二問，我的要求是應(yīng)該從多個角度來選材，按照由總到分的結(jié)構(gòu)來布局?？梢詮募彝?、單位、社會等不同的角度來報道他的先進(jìn)事跡與崇高品質(zhì)，主體部分采用并列結(jié)構(gòu)。

下面想重點(diǎn)談?wù)劦谌齻€問題。讓我們先看兩組相關(guān)的例子——

第一組：

A.“一開始，我偶爾做好事還是自發(fā)的行為，從來沒有做多少考慮。后來，經(jīng)常做點(diǎn)好事，就不知不覺形成了習(xí)慣。當(dāng)社會給予了許多榮譽(yù)的時候，我就開始思考：為什么要經(jīng)常做好事？再后來我就知道，扶危濟(jì)困、懲惡揚(yáng)善，是中華民族數(shù)千年來形成的傳統(tǒng)美德，我們一定要繼承發(fā)揚(yáng)。今天我們提倡社會主義核心價值觀，其中就有‘文明’‘友善’的內(nèi)容，也就是要求經(jīng)常做好事、做好人。對我們自己來說，經(jīng)常做好事也是修身養(yǎng)性的需要，古人說：‘君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！疫€相信，‘星星之火可以燎原’，只要我堅持做下去，總能帶動一些人一起做好事?！?/p>

B.“一開始，我偶爾做好事還是自發(fā)的行為，從來沒有做多少考慮。后來，經(jīng)常做點(diǎn)好事，就不知不覺形成了習(xí)慣。再后來就想，做好事對民族、對國家、對自己都有好處。經(jīng)常做就能帶動別人?！?/p>

第二組：

A.“做好事就是獻(xiàn)愛心。什么是‘愛’？它有‘小愛’與‘大愛’之分。年輕時讀裴多菲的詩,覺得愛情非常美好 ——

我愿意是急流，

山里的小河，

在崎嶇的路上、

巖石上經(jīng)過……

只要我的愛人

是一條小魚，

在我的浪花中

快樂地游來游去。

后來，又讀到杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，讀到這樣的句子：‘安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。風(fēng)雨不動安如山！嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！’我感到十分驚訝！原來，裴多菲抒寫的男女之間的‘小愛’，杜甫所詠嘆的才是人間‘大愛’。

無論是小愛，還是大愛，其本質(zhì)都是為對方著想，讓對方幸福?！?/p>

B.“做好事就是獻(xiàn)愛心。什么是‘愛’？它有‘小愛’與‘大愛’之分。例如愛情就是小愛，而對陌生人的愛就是大愛。無論是小愛，還是大愛，其本質(zhì)都是為對方著想，讓對方幸福?！?/p>

上述四段中需要升級的兩段均摘自于學(xué)生的作文。經(jīng)過對比就會發(fā)現(xiàn)，第一組A句旁征博引，多角度論證，文字具有思辨性與形象性，增添了文采與說服力；B句只表明了自己的看法，沒有展開論證，缺少說服力。同樣，第二組，A比B要好得多：前者引用兩首名詩的部分詩句為例，不僅解說得直觀形象，而且韻味十足，抓人眼球，令人難忘；后者只是空洞說教，沒有特色。因此，我們得出的結(jié)論是：新聞訪談的被采訪的人物語言也是可以做適度的潤色加工的；當(dāng)然，也要遵守“言如其人”“言為心聲”等基本原則，不可任意改動。

問題五：

新聞訪談有相對固定的格式嗎？我們寫作時是否一定要按照格式來寫？

師：過去我讓學(xué)生寫新聞訪談，發(fā)現(xiàn)格式不夠規(guī)范，主要表現(xiàn)在：①對采訪人沒有一個概括簡介；②正文部分僅僅是“問”與“答”的形式，沒有對采訪的話題做必要的梳理整合。

下面簡介其常見格式，寫作時需要嚴(yán)格遵照。

正標(biāo)題（對采訪對象做出的評價）

——副標(biāo)題（×××訪談錄）

訪談時間：××× ×××

訪談地點(diǎn)：××× ×××

訪談對象：××× ×××

【訪談對象簡介】……

【正文】

第一個話題……

問：……

答：…………

第二個話題 ……

問：……

答：……

……

總結(jié)：新聞訪談寫作小竅門

新聞訪談錄的采訪與寫作

我們下次再聊。再見！

詞語探源

“三教九流”話職業(yè)

在形容各色人等時，人們往往會用“三教九流”來概括。那么，“三教九流”的說法究竟從何而來？”“三教九流”指的是哪些人？

“三教九流”一般都被人理解為古代職業(yè)的名稱，并被認(rèn)為這是泛指舊時下層社會闖蕩江湖從事各種行業(yè)的人。古代白話小說中的“三教九流”，往往含有貶義。

但其實，“三教”指的是儒教、佛教、道教。“三教”排列順序的先后，始于北周建德二年（公元573年）。《北史·周高祖紀(jì)》：“帝升高座，辨釋三教先后，以儒教為先，道教次之，佛教為后?！?/p>

最初的“九流”，指的是先秦的九個學(xué)術(shù)流派，見于《漢書·藝文志》。這九個學(xué)派是指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。后來，“九流”被用來代表社會上的各行各業(yè)，在“九流”中，又分為“上九流”“中九流”“下九流”。

“上九流”是：帝王、圣賢、隱士、童仙、文人、武士、農(nóng)、工、商。

“中九流”是：舉子、醫(yī)生、相命、丹青（賣畫人）、書生、琴棋、僧、道、尼。

“下九流”是：師爺、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、時妖（拐騙者及巫婆）、盜、竊、娼。

事實上，“三教”和“九流”的名稱，在最初并不含有貶義，只不過是對不同人群的概稱而已。自唐人撰《春秋谷梁序》中，把“九流”和“異端”并列后，加之佛教、道教迷信日盛，后人就用“三教九流”來泛指社會上形形色色、五花八門、各行各業(yè)各式人物，從此含有貶義了。