李鳳亮 宗祖盼
文化是旅游的靈魂,旅游是文化的載體。文化使旅游的品質(zhì)得到提升,旅游使文化得以廣泛傳播。黨的十九屆五中全會指出,“推動文化和旅游融合發(fā)展,建設(shè)一批富有文化底蘊的世界級旅游景區(qū)和度假區(qū)”。這為文旅融合發(fā)展提供了科學(xué)指引。推動文旅融合發(fā)展,不僅有利于推進文化產(chǎn)品的創(chuàng)新,還有利于推動地方文化的傳承與保護。徐州作為國家歷史文化名城、全國重要的綜合性交通樞紐、淮海經(jīng)濟區(qū)中心城市,應(yīng)抓住時代發(fā)展機遇,充分發(fā)揮兩漢文化資源優(yōu)勢,以文旅深度融合為動力,助推兩漢文化傳承發(fā)展。
文旅融合是新時代發(fā)展的新需求
中國特色社會主義進入新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。近年來,我國恩格爾系數(shù)持續(xù)下降,見證了我國居民消費升級的步伐,也反映出當(dāng)今居民消費觀念和消費結(jié)構(gòu)從物質(zhì)型、生存型消費向發(fā)展型消費轉(zhuǎn)變。消費的主導(dǎo)作用、服務(wù)業(yè)成為第一大產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢在不斷顯現(xiàn),旅游、文化、體育、健康、養(yǎng)老“五大幸福產(chǎn)業(yè)”快速發(fā)展,既拉動了消費增長,也促進了消費升級。尤其是文旅消費,正逐步成為人民生活水平提高的重要指標(biāo)和增強人民群眾獲得感、幸福感的重要舉措,推動著文旅進行深度融合。
2018年,國家旅游局和文化部合并,把原來分屬于兩個不同部門的資源進行科學(xué)整合,使文化和旅游的優(yōu)勢充分發(fā)揮,進一步推動原有產(chǎn)業(yè)邊界消融,從而更好地提升我國旅游業(yè)的文化內(nèi)涵,推動我國文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)實現(xiàn)迅猛發(fā)展。當(dāng)前,文旅融合發(fā)展呈現(xiàn)出新趨勢。一是產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大。文旅產(chǎn)業(yè)正逐步成為經(jīng)濟增長的重要引擎,表現(xiàn)為總量規(guī)模穩(wěn)步增長,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化,發(fā)展質(zhì)量逐步提升,市場主體持續(xù)發(fā)展壯大,產(chǎn)業(yè)投資持續(xù)增長,產(chǎn)品和服務(wù)更加優(yōu)質(zhì)豐富,國際合作成效顯著,居民文化和旅游消費日趨活躍,消費潛力得到進一步釋放。二是新興業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。以更加注重沉浸體驗、休閑體驗、文化體驗的數(shù)字展覽游、文化遺址游、游輪游艇游、研學(xué)知識游等為代表的新興旅游業(yè)態(tài)興起,文旅消費呈現(xiàn)多元化發(fā)展。三是文旅融合不斷加深。文化和旅游部的成立以及新技術(shù)、新應(yīng)用的發(fā)展為中國文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了新的平臺、新的供給和新的市場,不斷推動文化內(nèi)涵和旅游屬性有機融合,真正讓游客體驗到“詩”和“遠(yuǎn)方”走在一起。
跨界融合激發(fā)文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展
新冠肺炎疫情給全球經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展帶來了極大的不確定性,嚴(yán)重沖擊了依賴人員聚集型消費的文旅產(chǎn)業(yè)。在疫情防控常態(tài)化背景下,中國依靠社會主義制度優(yōu)勢,率先走出疫情陰霾,全面復(fù)工復(fù)產(chǎn)復(fù)銷持續(xù)向好,文旅產(chǎn)業(yè)加快恢復(fù)。面對疫情沖擊,徐州市文化廣電和旅游局發(fā)布了《關(guān)于支持徐州文旅企業(yè)應(yīng)對新冠疫情穩(wěn)定發(fā)展的若干措施》,通過加大資金投入力度、降低企業(yè)經(jīng)營成本、強化金融支持等措施,支持文旅企業(yè)力克時艱、渡過難關(guān),為文旅產(chǎn)業(yè)加速復(fù)蘇提供了支撐。但也要看到,數(shù)字經(jīng)濟變革為文旅產(chǎn)業(yè)數(shù)字化底層邏輯的建構(gòu)和管理模式創(chuàng)新提供了關(guān)鍵技術(shù)和經(jīng)濟生態(tài),后疫情時代文旅產(chǎn)業(yè)正經(jīng)歷著新一輪的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型,以數(shù)字旅游、智慧旅游為代表的新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。為此,徐州應(yīng)搶抓后疫情時代文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新機遇,強化科技應(yīng)用對文旅產(chǎn)業(yè)的支撐,運用好大數(shù)據(jù)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈等新技術(shù),開發(fā)新一代沉浸式體驗型文旅消費內(nèi)容,布局拓展文旅新業(yè)態(tài),以跨界融合思維提升文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量。
隨著文旅融合深度發(fā)展,產(chǎn)業(yè)之間界限趨于模糊,行業(yè)之間不斷交叉滲透,跨界融合發(fā)展成為主流??缃缛诤习l(fā)展就是通過減去邊界、減去壁壘、減去同質(zhì)化,實現(xiàn)從“文化+旅游”到“文化×旅游”、從“文化旅游資源”到“文化旅游資本”、從“文化旅游產(chǎn)品”到“文化旅游IP”、從“靜態(tài)文旅”到“動態(tài)文旅”的轉(zhuǎn)變。第一,跨行業(yè)打造文旅“新物種”。將文化內(nèi)容和創(chuàng)意設(shè)計服務(wù)等向第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)延伸和滲透。可借鑒湖南長沙“文和友餐飲模式”,加強兩漢飲食文化研究,挖掘富有地域特色的民間小吃,結(jié)合潮流文化,打造大漢美食IP。第二,跨時空釋放夜間文旅消費熱情。夜間文旅體現(xiàn)了從有限領(lǐng)域到無限空間、從物理空間到多維空間、從觀光到更加注重體驗和分享的市場轉(zhuǎn)型。比如,徐州舉辦的“國潮漢風(fēng)·夜彭城暨2020徐州文旅惠民消費季”活動,就較好地呈現(xiàn)出一個繁華璀璨、鮮活生動的“夜彭城”形象。第三,跨要素提升文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展能級??缫刂饕憩F(xiàn)為以文化、科技、信息、創(chuàng)意、資本、市場、人才、品牌、渠道等為代表的產(chǎn)業(yè)要素通過集聚創(chuàng)新形成的融合發(fā)展模式,如“文化+科技”模式、“文化+創(chuàng)意”模式、“文化+金融”模式,或多種要素的組合模式。徐州亟需打通要素壁壘,通過要素集聚和大項目的牽引,撬動兩漢文化的文旅開發(fā)。
守正創(chuàng)新助力兩漢文化傳承發(fā)展
以古今結(jié)合促進兩漢文化傳承發(fā)展。徐州是兩漢文化的發(fā)祥地,有“彭祖故國、劉邦故里、項羽故都”之稱。推動徐州兩漢文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,離不開對兩漢文化歷史的認(rèn)知和運用,這要求我們要處理好歷史與當(dāng)下的關(guān)系。面對博大精深的兩漢文化,要加強對歷史、文物、史料的學(xué)習(xí)、研究和應(yīng)用,有鑒別地對待、有揚棄地繼承,去粗取精、去偽存真。堅持古為今用,把漢服、漢食、漢禮、漢樂、漢舞等更好地與時代結(jié)合,如此才能更好地讓兩漢文化展現(xiàn)出跨越時空的永久魅力和時代風(fēng)采。
活用文化資源推動兩漢文化傳承發(fā)展。徐州擁有大量兩漢文化遺產(chǎn)、名勝古跡和深厚的歷史底蘊,許多經(jīng)典作品取材于徐州,形成了“兩漢文化看徐州”的文化格局。但是,文旅資源相對豐富的地區(qū),文旅產(chǎn)業(yè)未必發(fā)達(dá),只強調(diào)保護而不活化,不僅會使文物喪失活態(tài)傳承的時機,也不利于傳承創(chuàng)新。徐州發(fā)展兩漢文旅產(chǎn)業(yè)要避免進入到只對歷史文化遺址、文物靜態(tài)保護的誤區(qū)。可借鑒大英博物館、故宮、敦煌等處的先進做法,把譽為“漢代三絕”的漢兵馬俑、漢墓、漢畫像石等文物和文化遺址進行活化,推出原創(chuàng)精品和文旅品牌,講好徐州兩漢歷史文化故事。
拓寬產(chǎn)業(yè)載體助推兩漢文化傳承發(fā)展。徐州要打造世界級漢文化旅游目的地,必須成為“文旅創(chuàng)新源”。要堅持“以文促旅、以旅彰文”,為弘揚兩漢文化提供更加豐富多元的產(chǎn)業(yè)載體。抓住年輕一代群體的審美喜好,多以短視頻、流行音樂、影視動漫、文創(chuàng)產(chǎn)品、國風(fēng)國潮等群眾喜聞樂見的形式將兩漢文化融入群眾日常生活,讓兩漢文化元素深入人心。鼓勵業(yè)態(tài)多元創(chuàng)新,用好文旅產(chǎn)業(yè)手段,借助數(shù)字創(chuàng)意、文化演藝、主題公園、研學(xué)旅游等新興業(yè)態(tài),讓兩漢文化經(jīng)典重回大眾視野。[策
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(作者分別系南方科技大學(xué)黨委副書記、講席教授,深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長;深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副研究員)
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