馬精虎：非超現(xiàn)實(shí)主義的圖像敘事

馬精虎《新八仙傳奇》185cm-320cm，魔幻現(xiàn)實(shí)三部曲3，2014-15

這是一個(gè)夜色闌珊的城市結(jié)合部，耿直的漢子正拿著麥克盡情的嘶吼，赤膊大漢不知何事慌腔走板的嚇飛了雞，撞破了西瓜，汁水飛濺。驚擾了拿著蒲扇乘涼的男子，卻也嚇的驢嘶豬走……訝異間闖出一對(duì)男女，女人豐腴彪悍的扭動(dòng)腰身，露出白燦燦的一段胸脯，男人粗黑大手攥著女人掙扎的雙臂，探過(guò)頭去伸出貪婪的舌頭，忘情間擋撞了騎電動(dòng)車(chē)的小哥。這鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的都市與都市里的鄉(xiāng)鎮(zhèn)彌散著汗液和情欲的味兒，也混合著販夫走卒們?cè)谑兰o(jì)之交的慌亂形色，雜物、錢(qián)、蟲(chóng)子混沌其間共振著、糜爛著炸開(kāi)。如果不是在暗處閃現(xiàn)著漂浮的“@”，亦或黑暗里閃爍著的機(jī)械物件，我甚至可以認(rèn)為這些人換了宋時(shí)的裝束，就到了水滸世界里慣常見(jiàn)到的風(fēng)俗市井。這一幕混雜世象，是國(guó)人進(jìn)入新千年的慌張和悸動(dòng)，是畫(huà)家馬精虎走街串巷，冒著被悍婦追打辱罵之險(xiǎn)，抓拍記憶下，并導(dǎo)演了的一幕油畫(huà)劇場(chǎng)《新八仙傳奇》，作于2014至2015。

油畫(huà)家馬精虎

“我不用寫(xiě)實(shí)的方式創(chuàng)作，就覺(jué)得不過(guò)癮！”馬精虎也實(shí)驗(yàn)著畫(huà)過(guò)波普，做過(guò)雕塑，又轉(zhuǎn)回到敘事性的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)已然成為了一種情節(jié)。

1974年生人的馬精虎從江蘇農(nóng)村來(lái)到城市，南京藝術(shù)學(xué)院計(jì)算機(jī)（數(shù)字媒體藝術(shù)）專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，教過(guò)書(shū)，做過(guò)生意，搞過(guò)計(jì)算機(jī)美術(shù)，尋尋覓覓在30多歲的時(shí)候，命運(yùn)驅(qū)使著在雅昌藝術(shù)網(wǎng)論壇遭遇了人生的轉(zhuǎn)折。

觀(guān)摩著名畫(huà)家恩師劉溢（畫(huà)者）創(chuàng)作的馬精虎（右）

“如果沒(méi)有雅昌，沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，我還不知道現(xiàn)在干嘛呢?！瘪R精虎在雅昌藝術(shù)網(wǎng)混論壇的時(shí)候，2006年遇到了自己的恩師著名畫(huà)家劉溢，進(jìn)入畫(huà)室開(kāi)始學(xué)習(xí)古典油畫(huà)技法與創(chuàng)作，他吃住都在老師家里，住了四年。這樣傳統(tǒng)的師徒關(guān)系，讓馬精虎受益匪淺，迥異于藝術(shù)院校的教育。

“歌德在《自然和藝術(shù)》中講過(guò)：在限制中才顯示出能手，只有規(guī)律能給我們自由?！瘪R精虎對(duì)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)研究的層面越深，越覺(jué)得其中有無(wú)限大的可能性。在他看來(lái)是“可以超越觀(guān)念，超越文化，超越意識(shí)形態(tài)，超越時(shí)空的”。只要人類(lèi)感知世界，觀(guān)看圖像的方式是靠眼睛，就覺(jué)得寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)就“有玩頭”。直到人類(lèi)感知世界靠觸摸、靠聽(tīng)，寫(xiě)實(shí)性才終結(jié)了。

在恩師劉溢（左）的工作室學(xué)習(xí)的馬精虎（右）

馬精虎學(xué)油畫(huà)，進(jìn)入職業(yè)油畫(huà)創(chuàng)作的經(jīng)歷，離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)。他覺(jué)得自己的歷經(jīng)就是這個(gè)時(shí)代的縮影。如果倒退十年，自己沒(méi)有這種機(jī)會(huì)。是互聯(lián)網(wǎng)讓“不可能”變得“可能”。

敘事的起點(diǎn)

“我是學(xué)理工科的，我對(duì)外面的世界特別感興趣。而不是向內(nèi)去找?！瘪R精虎覺(jué)得今天的時(shí)代信息快速更迭，覆蓋率太強(qiáng)了，對(duì)創(chuàng)作提出了極其高的要求。每個(gè)人都被裹挾在圖像信息的洪流之中。繪畫(huà)同樣作為圖像，與信息的洪流相互觸發(fā)，人不斷的被信息化、物化，并與自然也越來(lái)越疏離。

馬精虎《小花兒》80厘米-65厘米，2011

“創(chuàng)作的兩個(gè)方向：向內(nèi)自省和向外發(fā)現(xiàn)。而我天然就是朝外走的?！瘪R精虎說(shuō)自己早期的作品是以唯美為主的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作品，但越畫(huà)約不滿(mǎn)足，想更“夠味兒”，就要變化，他開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，把敘事凝固一個(gè)瞬間的圖像，相較于不斷變換的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，就像一幀靜止的畫(huà)面。

新千年后世界的變化速度越來(lái)越快，在這個(gè)巨變的過(guò)程中，馬精虎想回到敘事的原點(diǎn)。“在天體物理學(xué)，在起點(diǎn)的過(guò)程中，時(shí)間足夠短，可能性足夠大，宇宙就是從起點(diǎn)開(kāi)始的。”他為自己的敘事方式，起了一個(gè)名字——敘事的起點(diǎn)。

在他看來(lái)從敘事的起點(diǎn)出發(fā)，有無(wú)限的可能性?！皥D像的敘事，不是文學(xué)的敘事，不再是其它性質(zhì)的敘事，我只強(qiáng)調(diào)圖像的敘事，有無(wú)限的信息。有無(wú)限帶寬，無(wú)限的帶寬是指?jìng)鞑サ乃俾?，通過(guò)一年畫(huà)的一張大畫(huà)，用一秒鐘全生命關(guān)注?！瘪R精虎就要努力做到畫(huà)面有足夠的信息密度。

在敘事起點(diǎn)的概念下，馬精虎去閱讀現(xiàn)實(shí)社會(huì)的圖像，帶著無(wú)限的可能性。他以無(wú)限的可能性，無(wú)限的信息量，無(wú)限的效力和帶寬稱(chēng)為敘事起點(diǎn)的三原則。

線(xiàn)造型的圖像敘事

“從我的導(dǎo)師那里，無(wú)論思想還是技法，我都學(xué)到了很多。我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中特別暢快，每天就像吃饕餮盛宴一樣，一定要吃到撐。但還能消化掉，第二天也沒(méi)有消化不良?！瘪R精虎在向他的導(dǎo)師藝術(shù)家劉溢學(xué)習(xí)的過(guò)程中“六胖子油畫(huà)技法”對(duì)他影響巨大。

“我覺(jué)得特別硬核的是對(duì)線(xiàn)條的學(xué)習(xí)訓(xùn)練?！瘪R精虎沒(méi)有學(xué)院畫(huà)素描的基礎(chǔ)，一上手就是畫(huà)線(xiàn)條，這個(gè)過(guò)程中很折磨人。但是當(dāng)突破這個(gè)瓶頸之后，我特別感激那段時(shí)間，以至于現(xiàn)在面對(duì)非常復(fù)雜、宏大的圖像敘事，也一點(diǎn)都不緊張。就像在自己混沌、空白時(shí)期，植入了特別好的“病毒”。這個(gè)病毒就是線(xiàn)造型，這與學(xué)院流行的蘇式光影、體塊造型完全不同。漸漸的馬精虎把自己那些稀奇古怪的復(fù)雜敘事全畫(huà)了出來(lái)。

馬精虎《對(duì)話(huà)》物語(yǔ)之一，150厘米-110厘米2011

馬精虎《秋蟲(chóng)》，180厘米-300厘米，布面油彩，魔幻現(xiàn)實(shí)三部曲2 2012年

早期作品中，馬精虎以古典唯美的人物肖像為主題。找到一個(gè)漂亮的女模特拍照，然后畫(huà)出來(lái)，解決了生存和繼續(xù)創(chuàng)作的問(wèn)題。

但很快他對(duì)畫(huà)照片已經(jīng)不能滿(mǎn)足。怎么辦呢？他又回到了“線(xiàn)”造型的方法去找解決問(wèn)題的路徑。之后開(kāi)始的宏大敘事創(chuàng)作。對(duì)模特、素材的依賴(lài)不到30%。

他不再依賴(lài)于外界的形象去找創(chuàng)作的對(duì)象，而是從一個(gè)局部出發(fā)，相互激發(fā)推演。

這類(lèi)作品中《極喜》婚禮三部曲中一個(gè)大笑的表情逐漸形成身體的動(dòng)態(tài)，又推演出另一個(gè)人的形象和群體的關(guān)系，畫(huà)面變的主動(dòng)而不再被動(dòng)，圖像的敘事不再受限制，也充滿(mǎn)了無(wú)限可能性，這樣回到了敘事的起點(diǎn)。

馬精虎《極喜》婚禮三部曲1，130cm-270cm，三聯(lián)油畫(huà)（中） 2019-2020

非超現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)空邏輯

在馬精虎的圖像敘事中，空間和時(shí)間被模糊了，充滿(mǎn)了怪誕而詼諧的意味。但又那么真實(shí)的與你所處的現(xiàn)實(shí)對(duì)照。在“婚禮”狂歡或“《大撒幣》大時(shí)代”欲望橫流的場(chǎng)景中，他的作品表現(xiàn)的已經(jīng)不僅僅一個(gè)瞬間，而是反思中國(guó)現(xiàn)代都市的整體物化，以及在全球化背景下大國(guó)博弈下，人的困境和荒誕的現(xiàn)實(shí)。

如同“《大撒幣》大時(shí)代”在極度短暫的“一幀”畫(huà)面中，展開(kāi)的是無(wú)限放大的時(shí)空中凝聚的瞬間圖像。

“我一直保持與超現(xiàn)實(shí)主義的距離。超現(xiàn)實(shí)主義是把時(shí)空并置，但并非現(xiàn)實(shí)的邏輯。而我讓圖像所處的時(shí)空關(guān)系變得有邏輯?！瘪R精虎創(chuàng)造的多維時(shí)空的圖像被重組后產(chǎn)生某種“合理”的邏輯，這也是他所要達(dá)到的無(wú)限可能的敘事。

馬精虎《大撒幣》大時(shí)代2，175厘米-220厘米，布面油彩2015-2016年

平行的視角

“人的本性是什么？是飲食男女，小人物生存的本能。在街頭唱一首一元錢(qián)的卡拉OK，拋妻別子勞累一天的民工兄弟，就全部釋放了。我應(yīng)該為他們?cè)煜?。”馬精虎覺(jué)得這些來(lái)自街頭的圖像，最是生動(dòng)自然。

馬精虎《大撒幣》手稿

如同開(kāi)篇所描述的《新八仙傳奇》中種種來(lái)自街頭的市井圖象，也包括“婚禮中”被拋起的新娘;那些拿著手機(jī)刷微信的女子，不著痕跡的出現(xiàn)在畫(huà)面上的QQ表情包，早在2012年就已經(jīng)出現(xiàn)在了他的圖像敘事里。

馬精虎《新八仙傳奇》局部

馬精虎《新八仙傳奇》局部

在歷史中對(duì)世間百像的畫(huà)面里，有博魯蓋爾自上而下的上帝視角，也有充滿(mǎn)懸疑色彩的希區(qū)柯克方式。馬精虎用了最為常見(jiàn)的平行視角。

“我希望盡可能的平視別人，跟小孩子說(shuō)話(huà)我都是跪下來(lái)說(shuō)?！瘪R精虎希望自己能融入平凡的人群里，以人的視角平視這個(gè)你我周遭的現(xiàn)實(shí)。

馬精虎《新八仙傳奇》局部

正在創(chuàng)作《新八仙傳奇》的畫(huà)家馬精虎