基于核心素養(yǎng)的活動(dòng)型課堂實(shí)踐
——以《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)為例

曹 俊

(重慶市渝北中學(xué)校 重慶 401120)

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》(以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)指出：高中思想政治是幫助學(xué)生確立正確的政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)理解和參與能力的綜合性、活動(dòng)型學(xué)科課程，其基本理念之一是要構(gòu)建以培育思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)為主導(dǎo)的活動(dòng)型學(xué)科課程。

課堂是生命的對(duì)話，靈魂的觸碰，價(jià)值的引領(lǐng)。高中政治教師作為一線的課程實(shí)踐者，要在充分把握課程性質(zhì)和課程理念的前提下，將思想政治學(xué)科包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與在內(nèi)的四大核心素養(yǎng)融入活動(dòng)型課堂教學(xué)中，通過一系列結(jié)構(gòu)化的活動(dòng)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)“課程引領(lǐng)活動(dòng)”“活動(dòng)推進(jìn)課程”，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念和學(xué)科關(guān)鍵能力，助力學(xué)生的生命成長(zhǎng)。[1]

一、律動(dòng)思維，以活動(dòng)設(shè)計(jì)為抓手，生成有靈魂的課堂

思想政治學(xué)科的4個(gè)核心素養(yǎng)，即政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與，它們?cè)趦?nèi)涵上相互交融、在邏輯上相互依存，共同構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。一堂基于核心素養(yǎng)的活動(dòng)型課程，必須是使學(xué)生情感上認(rèn)同，思維上活躍，行為上積極參與的鮮活的有靈魂的課堂。在活動(dòng)課實(shí)施過程中，教師必須精心創(chuàng)設(shè)情境和問題，以活動(dòng)設(shè)計(jì)為抓手，環(huán)環(huán)相扣，步步為營(yíng)，建構(gòu)一堂思維律動(dòng)、生命涌動(dòng)、價(jià)值歆動(dòng)的動(dòng)態(tài)課堂。[2]

在《傳統(tǒng)文化的繼承》這一課的活動(dòng)設(shè)計(jì)中，我圍繞“我的山城，我的家”這一活動(dòng)主題，通過“尋找共同的文化記憶”“反思傳統(tǒng)文化的屬性”“承擔(dān)文化堅(jiān)守的使命”三個(gè)片段形成一個(gè)整體的活動(dòng)思路。以問題為牽引，通過發(fā)現(xiàn)—辨識(shí)—繼承展望等環(huán)節(jié)，繪就“我的山城，我的家”學(xué)生活動(dòng)框架圖(如圖1)，讓思維在整體性的綜合情境中跳躍，讓知識(shí)在課堂情境與問題的交匯中生成。

圖1 “我的山城，我的家”學(xué)生活動(dòng)框架圖

但是，僅僅是構(gòu)建活動(dòng)課框架，還不足以充分激活學(xué)生的興趣和思維，在搭建學(xué)生活動(dòng)框架的基礎(chǔ)上，教師如何引導(dǎo)課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生既完成知識(shí)目標(biāo)同時(shí)又能形成核心素養(yǎng)呢？解決這個(gè)問題的核心在于“問題”，教師需要圍繞活動(dòng)主題精心設(shè)計(jì)有價(jià)值的探究性問題，用一個(gè)又一個(gè)的問題激發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生建立一個(gè)“會(huì)思維的活動(dòng)框架”。一個(gè)有生命力的活動(dòng)型學(xué)科課程設(shè)計(jì)應(yīng)該以議題為核心、以多層次的探究問題為著力點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在分析問題、解決問題的過程中，達(dá)到學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)。

例如，在環(huán)境問題突出的大環(huán)境下，春節(jié)放鞭炮和清明燒紙祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗與保護(hù)環(huán)境之間的矛盾引起越來越多的人們的關(guān)注。于是，在引導(dǎo)學(xué)生分析對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度時(shí)，我引用了下面一段材料：

“……400城立法禁放煙花爆竹。對(duì)于燃放煙花爆竹的管理，已經(jīng)經(jīng)歷了幾次‘禁止、放開、禁止’的循環(huán)，隨著近幾年各地對(duì)于空氣質(zhì)量的重視，禁止燃放的政策再次回歸?！帕睢猿雠_(tái)之日起就受到社會(huì)各界的廣泛指責(zé)，有學(xué)者認(rèn)為‘春節(jié)禁煙花如同圣誕節(jié)沒有圣誕樹’。一些市民干脆就違反禁令偷偷燃放煙花爆竹，與執(zhí)法人員玩起‘捉迷藏’，禁放鞭炮的城市進(jìn)入了一個(gè)禁放僵局。可見的事實(shí)是，每年中國(guó)都出動(dòng)大量人力禁放，遺憾的是，每年春節(jié)，鞭炮聲仍此起彼伏，造成‘執(zhí)行部門禁又禁不住，不禁又違法’的尷尬局面……”

然后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)充滿矛盾的問題：“傳統(tǒng)民俗與環(huán)境保護(hù)之間如何找平衡？”

這個(gè)問題看似簡(jiǎn)單，但卻能引發(fā)學(xué)生很多的思考。學(xué)生的思維和情緒隨即被調(diào)動(dòng)起來，紛紛暢所欲言。學(xué)生的回答不僅與傳統(tǒng)文化相關(guān)，有同學(xué)還從“禁放令”聯(lián)系到了法律制定的民主性和科學(xué)性問題，充分體現(xiàn)了活動(dòng)型課程的生成和拓展，也貫徹了核心素養(yǎng)發(fā)展的中的跨學(xué)科性原則。有的同學(xué)從“執(zhí)法者的尷尬”中談到了法治的重要性，在這個(gè)問題的討論中，法治意識(shí)也在學(xué)生的暢所欲言中悄然滲透。

二、素養(yǎng)落地，以評(píng)價(jià)反饋為推手，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展

核心素養(yǎng)上承國(guó)家價(jià)值觀建設(shè)的宏觀目標(biāo)，把黨和國(guó)家的教育方針和社會(huì)主義核心價(jià)值觀等有關(guān)內(nèi)容要求具體化；下啟各階段教育目標(biāo)、教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)評(píng)價(jià)等，是承上啟下的橋梁。要讓核心素養(yǎng)真正落實(shí)，必須改變教學(xué)評(píng)價(jià)的方式，豐富教學(xué)評(píng)價(jià)的手段，讓評(píng)價(jià)成為課堂教學(xué)的一部分。教師需要通過教學(xué)評(píng)價(jià)了解不同學(xué)生的不同狀況，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生和調(diào)整教學(xué)。而對(duì)于具有獨(dú)特個(gè)性的學(xué)生而言，評(píng)價(jià)就是他們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的助推器和指明燈。[3]

傳統(tǒng)的課堂評(píng)價(jià)方式大部分都是采用作業(yè)反饋和考試的形式進(jìn)行的。而基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的課堂評(píng)價(jià)和反饋，教師需要從單一、片面和功利的傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式中解放出來，充分貫徹發(fā)展性，過程性，參與性評(píng)價(jià)觀，采用多樣化、靈活實(shí)用、可操作的學(xué)生評(píng)價(jià)和反饋方式。[4]

例如，在《傳統(tǒng)文化的繼承》一課中，對(duì)學(xué)生課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)中收集資料的能力，課堂辯論過程中的邏輯思維能力、小組合作能力和語言表達(dá)能力，課后小論文的質(zhì)量等，教師要及時(shí)對(duì)學(xué)生作出反饋和評(píng)價(jià)。然而，無論是哪種評(píng)價(jià)方式，都是各有利弊，教師可以把多種評(píng)價(jià)方式結(jié)合起來，充分發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向、激勵(lì)、反饋、調(diào)節(jié)、總結(jié)等多種功能?？傊诮虒W(xué)評(píng)價(jià)方面，只有教師投入足夠的愛心和耐心，才能真正促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展。

在新高考改革和學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)雙重交織下，去探究高中思想政治活動(dòng)型課堂實(shí)踐，是一項(xiàng)迫切又艱巨的任務(wù)，需要我們積極應(yīng)對(duì)。對(duì)于一線教師而言，高中政治核心素養(yǎng)與活動(dòng)型課堂融合的探究已經(jīng)開始，如何做學(xué)生核心素養(yǎng)的引路人，我們需要做的可以做的還很多。站在新一輪教學(xué)改革的節(jié)點(diǎn)上，我們有責(zé)任展開理想的翅膀和邁出實(shí)踐的步伐，回歸教育本真，提升教育境界，探索有靈魂的課堂。