梁越 高娃
摘要:探索當(dāng)前時代背景下中國元素在生活家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的運(yùn)用。分析生活家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢和中國元素在生活家居產(chǎn)品中的表現(xiàn)特征,通過對天氣預(yù)報產(chǎn)品設(shè)計(jì)的案例分析,探索當(dāng)前生活家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)思考的功能屬性、情感屬性和文化屬性。提供了融合中國元素的生活家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略,為生活家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供支撐。
關(guān)鍵詞:生活家居產(chǎn)品設(shè)計(jì) 中國元素 天氣預(yù)報產(chǎn)品
中圖分類號:TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
文章編號:1003-0069(2020)02-0128-03
引言
生活家居產(chǎn)品與每一個人的日常生活息息相關(guān),不僅受到功能、材質(zhì)、色彩等影響,同時還融合了人文、情感、環(huán)境等因素。生活家居用品的文化屬性、情感屬性與功能屬性都是設(shè)計(jì)師需要著重分析和研究的內(nèi)容[1]。中國歷史上不同時期的器物造型都具有各自的特點(diǎn),能夠充分反映出當(dāng)時的社會文化屬性。魏晉南北朝時期家具以蓮花、纏枝花等紋樣為主,反映出該時期崇尚佛教的現(xiàn)象[2]。隋朝時期的金銀器具以模仿動植物形體居多。唐代器物造型渾圓、裝飾華麗,呈現(xiàn)富麗華美的特色,充分說明該時期社會經(jīng)濟(jì)、文化繁榮多彩[1,3]。宋代茶碗的外觀形態(tài)注重比例關(guān)系和細(xì)微處的設(shè)計(jì),體現(xiàn)出宋代理學(xué)復(fù)興、收斂節(jié)制、修身養(yǎng)性、崇尚法度等人文內(nèi)涵和社會特征[4]。近年來,隨著科技飛速發(fā)展,由于生活家居產(chǎn)品與人們生活的緊密聯(lián)系,人們已不止于物質(zhì)化設(shè)計(jì)的需求,而是更希望獲得精致有趣的、賞心悅目的、具有深刻內(nèi)涵的精神層面的滿足。因此,深入分析當(dāng)前生活家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢和中國元素在生活家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)特征,從功能、情感、人文角度探索生活家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)方向,將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念有機(jī)融合,為設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代人生活方式,且具有人文意蘊(yùn)的生活家居產(chǎn)品是非常有意義的研究課題。
一、生活家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢分析
生活家居產(chǎn)品是伴隨著人們的生活而逐漸出現(xiàn)的產(chǎn)品分類,是為了滿足人們的生活需要而被設(shè)計(jì)和制造的。對生活家居產(chǎn)品的選擇能夠直接影響到家庭生活的舒適程度。中國的家居用品歷史可以追溯到新石器時代的石器工具、陶器餐具等家居日用品[1]。在當(dāng)今社會中,由于機(jī)械、自動化、電子信息技術(shù)等的變革和發(fā)展,人們的生活模式發(fā)生了大幅度的變化。為滿足人們在生活中日益進(jìn)步的物質(zhì)和精神追求,生活家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)趨勢也正逐步轉(zhuǎn)變。
(一)多元化
在信息化時代,生活家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要多元化的思維模式。從多元化角度進(jìn)行生活家居產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì),以更新穎、獨(dú)特的特點(diǎn)吸引消費(fèi)者注意,從而獲取人們更多喜愛。這一發(fā)展趨勢也恰恰反映了生活家居產(chǎn)品的文化屬性。各個國家和民族的社會、文化元素都可以通過生活家居產(chǎn)品深入大眾日常生活,從而影響大眾的日常生活方式。具有深厚底蘊(yùn)的中國傳統(tǒng)元素結(jié)合當(dāng)代社會的互聯(lián)網(wǎng)、人工智能技術(shù)應(yīng)用在生活家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,不僅能夠?yàn)閲鴥?nèi)家居企業(yè)建設(shè)“中國家居設(shè)計(jì)”品牌,同時也能夠滿足逐步提升的市場需求。
(二)智能化
隨著大眾生活方式的變化,種類繁多的生活家居產(chǎn)品逐漸融入智能化特征。智能手機(jī)日益普及和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)社交日益強(qiáng)大,設(shè)計(jì)師在生活家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中也利用各種設(shè)備參與人們的日常生活。例如,圖1所示智能水杯能夠通過內(nèi)置傳感器檢測水溫、水質(zhì),通過手機(jī)APP獲得數(shù)據(jù)從而實(shí)現(xiàn)提醒飲水等功能;圖2所示智能盆栽設(shè)備能夠自動照看植物,滿足植物生長需求,確保植物處于最適宜的生長環(huán)境[5]。智能家居技術(shù)讓生活家居產(chǎn)品能夠利用互聯(lián)網(wǎng)訪問各種數(shù)據(jù),參與大眾的社交網(wǎng)絡(luò)生活。
(三)情感化
生活家居產(chǎn)品的最根本目的是服務(wù)大眾生活。例如,“為大多數(shù)人創(chuàng)造更加美好的日常生活”一直是瑞典宜家家居(IKEA)的設(shè)計(jì)方向。讓產(chǎn)品體現(xiàn)對“人的尊重和情感”更容易讓大眾產(chǎn)生反思和共鳴[6]。因此,情感化始終是生活家居產(chǎn)品的發(fā)展趨勢。產(chǎn)品情感化的來源與產(chǎn)品的使用情境密切相關(guān),尤其是為智能家居環(huán)境而設(shè)計(jì)的生活家居產(chǎn)品,交互情境是用戶體驗(yàn)分析中不可回避的重要環(huán)節(jié)。心理學(xué)家諾曼劃分的情感化設(shè)計(jì)層次為生活家居產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)提供了重要的設(shè)計(jì)指導(dǎo)和理論指引。
二、中國元素在生活家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)特征
豐富多彩的中國元素借助現(xiàn)代化設(shè)計(jì)創(chuàng)新表思維深化了生活家居產(chǎn)品的文化屬性,同時也提升了大眾的生活品質(zhì)。生活家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要通過造型、色彩、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)等外在形態(tài)表達(dá)出文化、情感等內(nèi)在含義。這里以中國元素為對象,簡要剖析其表現(xiàn)特征。
(一)文化認(rèn)同
具有著比喻和象征內(nèi)涵的中國元素通過現(xiàn)代化設(shè)計(jì)方法運(yùn)用于生活家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,大眾能夠自然而然地感知到它們的內(nèi)在含義。例如,宋代家居用品中使用了很多松、竹、梅仿生紋樣,反映了當(dāng)時人們對于修養(yǎng)和品格的追求。時至今日,大眾已在認(rèn)知中建立起松、竹、梅紋樣元素和高尚、氣節(jié)等品格的直接映射。
色彩和材質(zhì)也能夠通過消費(fèi)者的生理、心理的轉(zhuǎn)換作用產(chǎn)生各種情感效應(yīng)向大眾傳遞文化內(nèi)涵。例如,中國紅應(yīng)用于裝飾、器物、服飾等多個領(lǐng)域,反映了中華民族的歷史文化和價值取向。紅木材質(zhì)應(yīng)用于桌案、箱柜、椅凳等生活用品中,傳承古典神韻和文化特色[7]。
(二)情感認(rèn)同
當(dāng)代社會科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展,不只為人們帶來了更多的信息和知識,同時也為人們帶來了更大的精神壓力。這也提升了生活家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的情感要求?!耙郧閯尤恕钡脑O(shè)計(jì)能夠讓觸發(fā)人們的正向情感,從而減輕壓力。中國古代許多優(yōu)秀的作品都給人以美好的意境,體現(xiàn)出中華民族對于美好生活的追求。中國水墨元素體現(xiàn)出的詩情畫意、簡約靈動能夠有助于人.們愉悅身心。在現(xiàn)代的生活家居用品中有類似的仿生設(shè)計(jì),例如圖3所示仿生魚缸[1]。
中國元素在家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出的文化認(rèn)同和情感認(rèn)同也體現(xiàn)了生活家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化屬性和情感屬性。通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法,綜合考慮生活家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中的文化因素和情感因素,才能夠讓生活家居產(chǎn)品從根本上適應(yīng)家庭環(huán)境,為大眾提供精神滿足感。
該方案的設(shè)計(jì)理念是在具有高科技品質(zhì)的同時,充分體現(xiàn)對用戶的情感關(guān)懷,同時通過融入中國元素傳承傳統(tǒng)文化。該設(shè)計(jì)方案通過電子器件、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)從視覺、聽覺兩方面帶給用戶實(shí)時的、準(zhǔn)確的、有趣味的天氣信息,體現(xiàn)出產(chǎn)品的高科技感。其造型創(chuàng)意體現(xiàn)出中國古代氣象文化的傳承脈絡(luò)。其色彩的選擇則主要考慮到兩個方面。首先,從古至今,中國紅象征著莊嚴(yán)、熱烈和美好,是中國文化不可或缺的重要部分。其次,生活家居產(chǎn)品并不適宜采用大面積的、過于濃烈的色彩,以免引起用戶的煩躁感和不安定感。因此,采用紅色和白色相結(jié)合既體現(xiàn)出中國文化意蘊(yùn),同時也使用戶獲得舒適、親切的心理感受。材質(zhì)中紅木與半透明塑料的組合反映出傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代工藝之間的和諧關(guān)系,既表現(xiàn)出該方案在沉穩(wěn)中帶著活潑的設(shè)計(jì)風(fēng)格,也可以平衡該方案從功能屬性上帶來的科技產(chǎn)品易于給予用戶的不適感。
對天氣預(yù)報產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)為設(shè)計(jì)體現(xiàn)情感、設(shè)計(jì)融合文化等研究提供了新的設(shè)計(jì)載體,對其設(shè)計(jì)方向的探索也為生活家居產(chǎn)品適應(yīng)現(xiàn)代科技發(fā)展、以及融合文化傳承提供新的設(shè)計(jì)路徑。在信息化的大背景下,在生活家居產(chǎn)品中表達(dá)中國文化,能夠激發(fā)用戶對歷史的深入思考和對現(xiàn)今美好生活的不斷追求。
結(jié)語
隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步,生活家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)逐漸向多元化、智能化、情感化方向不斷發(fā)展。在此過程中,由于大眾對于中國元素具有強(qiáng)烈的文化認(rèn)同和情感認(rèn)同,生活家居產(chǎn)品的文化內(nèi)涵也不可輕忽。以天氣預(yù)報產(chǎn)品為設(shè)計(jì)案例進(jìn)行設(shè)計(jì)分析印證了生活家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的智能化等發(fā)展趨勢,從功能屬性、情感屬性、文化屬性角度進(jìn)行的設(shè)計(jì)方向探索也說明了設(shè)計(jì)要考慮多方面因素從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合。
基金項(xiàng)目:南京林業(yè)大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目(2017NFUSPITP331)支持。
參考文獻(xiàn)
[1]馬寧.生活家居用品創(chuàng)意設(shè)計(jì)[M].東南大學(xué)出版社,2014:14-61.
[2]張艷.中國家居設(shè)計(jì)文化與觀念的演變[D].江蘇:南京理工大學(xué),2007:53-55.
[3]陶鑫,徐偉.月牙凳的形制與文化價值研究[J].家具,2018,39(4):47-50.
[4]徐穎異,吳智慧.由《燕幾圖》探尋宋代燕幾家具文化[J].家具,2018,39(3):38-40.
[5]善本出版有限公司.智能家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)[M].北京:電子工業(yè)出版社,2017:32-35.
[6]靳曉佳,郁舒蘭.構(gòu)建詩意化生活一一當(dāng)代家電產(chǎn)品設(shè)計(jì)的藝術(shù)化研究[J].設(shè)計(jì),2016(15):124-125.
[7]劉文佳,吳智慧.紅木文化創(chuàng)意產(chǎn)品及其開發(fā)設(shè)計(jì)原則[J].包裝工程,2016(14):169-173.
[8]祝兵越,郁舒蘭.產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的自然之美[J].設(shè)計(jì),2016(05):62-63.
[9]宋雙麗,鐘世祿.紅木余料的再設(shè)計(jì)[J].設(shè)計(jì),2015(5):103-104..