基于中日文化差異視角下高校日語(yǔ)教學(xué)研究

況云筑

[摘? ? ? ? ? ?要]? 隨著全球化的不斷加強(qiáng)，中日韓自貿(mào)區(qū)的洽談與探索、中日兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流越來(lái)越頻繁，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開(kāi)展需要越來(lái)越多了解日語(yǔ)語(yǔ)言，懂得日本文化的人員。這也是近些年日語(yǔ)學(xué)習(xí)熱的一個(gè)內(nèi)在經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。中國(guó)文化更多地體現(xiàn)“和”與“仁”，日本文化更多地體現(xiàn)“間”與“忠”。不同的文化土壤形成和塑造了各自不同的語(yǔ)言表達(dá)形式。在高校日語(yǔ)教學(xué)和交流中需要客觀地看待中日文化的差異，把握中日文化異同點(diǎn)，利用中日文化的關(guān)聯(lián)性引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)日語(yǔ)。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 文化差異;日語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng);多媒體;互聯(lián)網(wǎng)

[中圖分類號(hào)]? H36? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）27-0126-02

日語(yǔ)有其獨(dú)特的語(yǔ)言性和藝術(shù)性，學(xué)習(xí)日語(yǔ)、了解日本文化對(duì)豐富個(gè)人知識(shí)和閱歷、中日國(guó)家間的交流與互補(bǔ)都有重要意義。高校日語(yǔ)教學(xué)工作應(yīng)當(dāng)從中日語(yǔ)言差異中看到兩種不同文化形成的原因、發(fā)展的脈絡(luò)，從而體現(xiàn)出民眾對(duì)問(wèn)題的看法、事物的理解、思維方式的運(yùn)用的不同。在具體的教學(xué)工作中應(yīng)該更注重學(xué)生日語(yǔ)文化素養(yǎng)的養(yǎng)成和運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，通過(guò)不同的教學(xué)形式和活動(dòng)保持對(duì)日語(yǔ)的興趣，在今后的日語(yǔ)學(xué)習(xí)和生活中運(yùn)用這種思維方式發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)和規(guī)律，進(jìn)而解決問(wèn)題。

一、中日文化的起源與差異

（一）中國(guó)文化

中國(guó)文化是典型的陸權(quán)文化，強(qiáng)調(diào)禮法秩序，重視故土和祖先。在千年前就產(chǎn)生了“仁”“和”為基礎(chǔ)的儒家文化。所以中華文化更重視本土的治理與和諧，對(duì)新事物會(huì)有一定程度的接受，但只作為本土文化的點(diǎn)綴或者補(bǔ)充。內(nèi)核不會(huì)因?yàn)橥鈦?lái)沖擊受到很大影響。但同時(shí)也要看到，在接受新事物時(shí)，中國(guó)文化在接納和改變其他文化時(shí)稍顯欠缺，體現(xiàn)了中國(guó)文化的原生性和持久力。

（二）日本文化

日本文化是典型的海權(quán)文化，強(qiáng)調(diào)吸收和借鑒。如對(duì)古代中國(guó)漢朝、唐朝以及宋朝的學(xué)習(xí)，近代提出的“脫亞入歐”理念下學(xué)習(xí)歐洲先進(jìn)文化和美國(guó)進(jìn)步思想的風(fēng)潮。日本天皇為了推行明治維新，在皇宮率先穿著西服吃西餐。日本很多詞語(yǔ)或者事物都是借鑒其他文明，之后通過(guò)消化吸收發(fā)揚(yáng)光大的。比如動(dòng)漫文化，最早產(chǎn)生于歐美，日本學(xué)習(xí)和了解后為己所用，將漫畫打造為日本文化的一張名片。同時(shí)，漫畫中的內(nèi)容有很多又是吸收中國(guó)或者其他周邊國(guó)家的，比如《三國(guó)志》和《西游記》中的元素都經(jīng)過(guò)漫畫的藝術(shù)再加工而有了新的含義，這些都體現(xiàn)了日本文化的開(kāi)發(fā)性和融合力。

（三）中日文化差異

中日兩個(gè)國(guó)度的文化從起源到發(fā)展都有很大的不同，雖然日本學(xué)習(xí)借鑒了很多中華文化內(nèi)容，但經(jīng)過(guò)近千年的發(fā)展也體現(xiàn)了很多的不同之處。比如日語(yǔ)中“せんせい”表示先生的含義，可以表示長(zhǎng)輩、醫(yī)生、教授、男士等不同稱呼。中文中“先生”一般是敬語(yǔ)或者丈夫的含義。再比如，對(duì)“湯”的含義理解不同。熟悉日本文化的人都知道日本人喜歡泡澡，男女浴室叫作“男湯”“女湯”。在中國(guó)“湯”是同食物聯(lián)系在一起的。日語(yǔ)同中文“湯”對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是“汁”。通過(guò)一些細(xì)節(jié)就可以了解中日文化的差異。中國(guó)人喜愛(ài)“牡丹”花開(kāi)富貴儀態(tài)萬(wàn)千，日本人喜愛(ài)“櫻花”的短暫璀璨。

二、現(xiàn)階段日語(yǔ)教學(xué)的問(wèn)題與思考

（一）原有文化對(duì)新語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響

在日常的日語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)中，很容易被已有的文化影響。在表達(dá)方式和語(yǔ)言理解方面都會(huì)有文化干擾，比如日語(yǔ)中常常會(huì)省略句子中的主謂賓結(jié)構(gòu)。正常說(shuō)“太郎吃了個(gè)蘋果”表達(dá)為“太郎（たろう）がりんごを一つ食（た）べた”，當(dāng)對(duì)方認(rèn)為你知道他說(shuō)的是誰(shuí)時(shí)會(huì)說(shuō)“りんごを食べた”（吃了個(gè)蘋果），甚至?xí)苯雍?jiǎn)化到“吃了”的地步，如果用中文語(yǔ)言思維是很難理解的。

（二）傳統(tǒng)日語(yǔ)教學(xué)中的不足

傳統(tǒng)的日語(yǔ)教學(xué)更多地強(qiáng)調(diào)詞匯記憶、語(yǔ)法練習(xí)，體現(xiàn)了應(yīng)試學(xué)習(xí)的思路，不重視語(yǔ)言的運(yùn)用和交流、日語(yǔ)文化的介紹和學(xué)習(xí)及日本文化思維方式的養(yǎng)成。俗話說(shuō)得好：“授人以魚，不如授人以漁。”日語(yǔ)文化知識(shí)廣博，內(nèi)容豐富，課堂上的學(xué)習(xí)不可能都涉及，這就需要教導(dǎo)學(xué)生正確地學(xué)習(xí)日語(yǔ)和運(yùn)用日語(yǔ)。日語(yǔ)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和運(yùn)用就正好解決了這個(gè)問(wèn)題，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)中的不足。日語(yǔ)素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)日語(yǔ)的興趣和對(duì)日本文化的喜愛(ài)，并通過(guò)各種形式或者活動(dòng)將興趣與喜愛(ài)堅(jiān)持下去，思考學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題，找到學(xué)習(xí)的方法和規(guī)律，以達(dá)到遇到問(wèn)題、解決問(wèn)題的目標(biāo)。

（三）學(xué)生對(duì)日語(yǔ)認(rèn)識(shí)偏差的影響

學(xué)生在學(xué)習(xí)日語(yǔ)時(shí)會(huì)出現(xiàn)兩種極端的情況，一種認(rèn)為日語(yǔ)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單，日語(yǔ)中有大量的漢字節(jié)省了很多學(xué)習(xí)時(shí)間，詞義相近也便于理解。所以不認(rèn)真制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)目標(biāo)，導(dǎo)致的后果就是學(xué)習(xí)日語(yǔ)的過(guò)程中難度增大，沒(méi)有主次和方向性。另一種是認(rèn)為日語(yǔ)學(xué)習(xí)困難，單詞的記憶、量詞的使用、助詞的用法等很復(fù)雜，學(xué)習(xí)日語(yǔ)困難重重。這樣的思想導(dǎo)致遇到問(wèn)題就退縮，不愿意投入更多精力在日語(yǔ)學(xué)習(xí)中。這兩種行為在學(xué)習(xí)過(guò)程中都是不可取的，應(yīng)當(dāng)客觀、科學(xué)地看待日語(yǔ)學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的日語(yǔ)學(xué)習(xí)觀和價(jià)值觀。那就是通過(guò)自己的刻苦努力和老師的細(xì)心教導(dǎo)，在掌握適合自己的科學(xué)學(xué)習(xí)方法后一定可以學(xué)好日語(yǔ)，掌握日語(yǔ)，熟練地運(yùn)用日語(yǔ)。

三、中日文化差異下的日語(yǔ)教學(xué)思路與策略

（一）增強(qiáng)日本文化的講解和學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言就應(yīng)該了解它的文化和思維方式。因?yàn)檎Z(yǔ)言是文化的延伸，文化是語(yǔ)言的土壤。學(xué)習(xí)和了解日本文化可以對(duì)學(xué)生記憶、理解、運(yùn)用日語(yǔ)起到重要作用。日語(yǔ)教育工作者在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該加強(qiáng)日本文化的介紹和日語(yǔ)思維方式的講解，培養(yǎng)學(xué)生的日語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)實(shí)際的教學(xué)工作，教導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用日語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。例如，在日本文化中有一種避免麻煩他人的人際交往習(xí)慣。日語(yǔ)中“すみません”表示對(duì)不起和感謝兩種看似很矛盾的含義，如果只是簡(jiǎn)單地講解和記憶就會(huì)有很大的難度。如果了解到日本避免麻煩他人的文化，就很好理解了，它既有打擾對(duì)方很對(duì)不起，又有占用對(duì)方時(shí)間不好意思，很感激對(duì)方的含義。這樣透過(guò)文化了解語(yǔ)言就簡(jiǎn)潔明了了。

（二）營(yíng)造積極的日語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍

語(yǔ)言的學(xué)習(xí)需要環(huán)境的塑造。在實(shí)際日語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中不可能讓每位學(xué)生都去日本學(xué)習(xí)日語(yǔ)，就算是真的去到日本，沒(méi)有熟練的語(yǔ)言和對(duì)日語(yǔ)準(zhǔn)確的理解也很難學(xué)習(xí)到日語(yǔ)的精髓和美感。那么，就需要教育工作者利用現(xiàn)有的條件幫助學(xué)生更快速、更有效地學(xué)習(xí)日語(yǔ)。（1）可以通過(guò)定期組織利用日語(yǔ)進(jìn)行討論和交流的活動(dòng)。（2）可以同校園中的日本留學(xué)生、交換生、外教進(jìn)行交流，邀請(qǐng)他們參加教學(xué)活動(dòng)，了解日本文化的思維方式和邏輯內(nèi)涵。（3）可以利用一些中日交流活動(dòng)志愿者的機(jī)會(huì)，比如中日友好藝術(shù)展，主動(dòng)學(xué)習(xí)日語(yǔ)，利用日語(yǔ)同日本人進(jìn)行交流。在實(shí)際運(yùn)用中學(xué)習(xí)日語(yǔ)、了解日語(yǔ)，運(yùn)用日語(yǔ)思維進(jìn)行日常的溝通和交流。

（三）加強(qiáng)日語(yǔ)詞匯的注釋與語(yǔ)法的講解

詞匯和語(yǔ)法是學(xué)習(xí)日語(yǔ)的基礎(chǔ)。日語(yǔ)教學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)注重加強(qiáng)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詞匯、語(yǔ)法的積累與學(xué)習(xí)。沒(méi)有詞匯的積累再深刻的思想、再優(yōu)美的語(yǔ)言也無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)。沒(méi)有語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，就無(wú)法將自己的意思表達(dá)清楚，進(jìn)而進(jìn)行有效的交流、溝通。但也應(yīng)該看到，日語(yǔ)的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只局限在詞匯和語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，應(yīng)該通過(guò)詞匯、語(yǔ)法升華到教授日本文化內(nèi)核、日本文化的脈絡(luò)上來(lái)，讓學(xué)生了解日本文化對(duì)日本語(yǔ)言特點(diǎn)和變化的影響。比如“間”文化在日本的理解和對(duì)社會(huì)交際的影響。日語(yǔ)中“間”有間隔、空閑等的含義，是日本對(duì)“調(diào)和”的一種感悟。日本社會(huì)很注重等級(jí)秩序和安全距離。比如鄰里之間并不會(huì)輕易地互相拜訪，當(dāng)問(wèn)對(duì)方家住哪里時(shí)對(duì)方也不會(huì)正面回答，只會(huì)籠統(tǒng)地說(shuō)明居住的區(qū)域“住在京都附近”這樣的話。了解到日本文化這樣的內(nèi)涵和形式對(duì)理解日語(yǔ)中一些日常用語(yǔ)或者語(yǔ)法的使用也就很有幫助了。

（四）教學(xué)模式的創(chuàng)新和熱點(diǎn)事件的討論

日語(yǔ)教學(xué)模式的創(chuàng)新需要教育工作者和學(xué)生的共同努力，教學(xué)相長(zhǎng)。關(guān)于熱點(diǎn)事件的討論，比如日本東京奧運(yùn)會(huì)的籌備與宣傳。日本為參加?xùn)|京奧運(yùn)會(huì)的國(guó)家制作具有日本特色的漫畫形象。東京奧組委向社會(huì)征集廢舊電子產(chǎn)品回收金、銀、銅材料，用以制作運(yùn)動(dòng)員的獎(jiǎng)牌。這可以用來(lái)作為開(kāi)展討論和學(xué)習(xí)日本文化的載體。這些生活瑣事可以很好地反映不同文化下人民的生活習(xí)慣，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言和交際活動(dòng)產(chǎn)生不同的影響。

（五）班級(jí)日語(yǔ)角和多媒體教學(xué)的應(yīng)用

閱讀和寫作是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要形式。閱讀日語(yǔ)原版書籍和著作對(duì)于日語(yǔ)的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。通過(guò)閱讀原版書籍和名著，了解日語(yǔ)的思維方式和運(yùn)用習(xí)慣，學(xué)習(xí)日語(yǔ)詞匯運(yùn)用、語(yǔ)法特點(diǎn)和事物的觀察角度等。班級(jí)日語(yǔ)角的設(shè)立就提供了一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)，讓學(xué)生可以更多地接觸日語(yǔ)文學(xué)。同時(shí)，在教學(xué)的過(guò)程中可以運(yùn)用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)來(lái)進(jìn)行題材的展示與講解。比如觀看熱門的日語(yǔ)電影和電視劇，了解日本的風(fēng)土人情、社會(huì)百態(tài)，加深學(xué)生對(duì)日本文化的興趣和喜愛(ài)。當(dāng)需要用日語(yǔ)描寫春天或者景色時(shí)，應(yīng)當(dāng)尋找日本的環(huán)境和建筑，讓學(xué)生身臨其境地感受日本文化的運(yùn)用。比如日本富士山的櫻花同武漢大學(xué)的櫻花應(yīng)該會(huì)給觀看者以不同的感受。

四、結(jié)語(yǔ)

中日文化既有相似和關(guān)聯(lián)，又有差異和各自的特點(diǎn)。日語(yǔ)作為一門外語(yǔ)，需要科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)理念。教學(xué)工作者應(yīng)該利用自己的專業(yè)知識(shí)教導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的日語(yǔ)文化素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)日語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法的基礎(chǔ)上，總結(jié)日語(yǔ)的思維方式和文化特點(diǎn)，把握日語(yǔ)的語(yǔ)言內(nèi)涵。作為學(xué)習(xí)者，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的日語(yǔ)學(xué)習(xí)觀，根據(jù)自身特點(diǎn)找到學(xué)習(xí)的方式和方法，通過(guò)自己的努力養(yǎng)成日語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維。樹(shù)立日語(yǔ)文化素養(yǎng)，從而在今后的日語(yǔ)學(xué)習(xí)和生活中更好地運(yùn)用日語(yǔ)，提高日語(yǔ)溝通能力，達(dá)到學(xué)好日語(yǔ)、用好日語(yǔ)的目標(biāo)。

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