生態(tài)女性主義視域下的中國(guó)特色生態(tài)文明

楊　敏

(四川師范大學(xué) 基礎(chǔ)教學(xué)學(xué)院,四川 成都　610101)

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·政治學(xué)研究·

生態(tài)女性主義視域下的中國(guó)特色生態(tài)文明

楊敏

(四川師范大學(xué) 基礎(chǔ)教學(xué)學(xué)院,四川 成都610101)

[摘要]建設(shè)美麗中國(guó)，需要把中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)融入社會(huì)管理、國(guó)家治理的全過程，需要正確處理政府、市場(chǎng)、社會(huì)三者關(guān)系。生態(tài)女性主義就是從女性的視角來看待自然和生態(tài)環(huán)境的歷史性演變，對(duì)于解決生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)的問題，強(qiáng)化人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)起著十分重要的作用，其中蘊(yùn)含的深刻而豐富的生態(tài)文明思想，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)具有重要的借鑒意義。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)女性主義；中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)；長(zhǎng)效機(jī)制

生態(tài)女性主義是上世紀(jì)70 年代在不同流派的女性主義理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的理論體系，其特點(diǎn)是將西方的環(huán)保運(yùn)動(dòng)與女性主義結(jié)合到了一起，從女性視角看待自然，對(duì)人、自然與社會(huì)形成了獨(dú)特的看法和主張。

半個(gè)多世紀(jì)以來，環(huán)境危機(jī)、發(fā)展不可持續(xù)等問題相繼在全球出現(xiàn)。環(huán)境的局部好轉(zhuǎn)、總體惡化，也一直是國(guó)際社會(huì)、各國(guó)政府和專家學(xué)者高度關(guān)注和謀求破解的重大問題。大自然是人類的母親，人類是大自然的子女，女性與大自然一樣，都擁有著孕育、哺育生命的特征，承擔(dān)著繁衍生命的偉大使命。就女性而言，其“母性”的思維方式更傾向于將其附加到其它生命之上，由此而言，她們更容易親近自然、認(rèn)同自然規(guī)律，并最終建立人與自然的和諧關(guān)系，因而，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境意識(shí)上，女性的責(zé)任感更強(qiáng)、行動(dòng)上積極性更高。而今天我們倡導(dǎo)的生態(tài)女性主義其實(shí)是一門跨學(xué)科的研究，具有多樣性、跨越性、復(fù)雜性和對(duì)話性四大特征，對(duì)于解決生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)的問題，強(qiáng)化人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)起著十分重要的作用，其中蘊(yùn)含的深刻而豐富的生態(tài)文明思想，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)具有重要的借鑒意義。

一、生態(tài)女性主義的主要流派和基本主張

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，生態(tài)女性主義具有多種分支，可劃分為不同的流派。根據(jù)比較通行的劃分，目前主要有五種派別，即精神生態(tài)女性主義、文化生態(tài)女性主義、社會(huì)主義生態(tài)女性主義、哲學(xué)生態(tài)女性主義以及社會(huì)和社會(huì)——建構(gòu)主義生態(tài)女性主義。

生態(tài)女性主義對(duì)自然和女性關(guān)系的看法，是一個(gè)不斷深化的過程。精神生態(tài)女性主義主張復(fù)興女神宗教傳統(tǒng)，試圖用宗教的方式解決現(xiàn)存問題，在人與自然的關(guān)系上，認(rèn)為女性比男性更優(yōu)越。文化生態(tài)女性主義從文化角度看待女性與自然的聯(lián)系，試圖通過文化的感染和教育的力量來改變貶低女性和自然關(guān)系的現(xiàn)狀。社會(huì)主義生態(tài)女性主義則從女性視角提出了一種可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，倡導(dǎo)人們過簡(jiǎn)單的生活，通過簡(jiǎn)單的生活模式去解決復(fù)雜的生態(tài)問題。哲學(xué)生態(tài)女性主義主要從哲學(xué)層次上研究女性與自然的關(guān)系，探尋對(duì)自然和婦女統(tǒng)治的根源，批判地主張把女性與自然的關(guān)系放在不同的社會(huì)與歷史關(guān)系中來認(rèn)識(shí)，從西方父權(quán)制尋找根源，進(jìn)而研究解決辦法。生態(tài)女性主義發(fā)展到這一時(shí)期，已經(jīng)具有一定的哲學(xué)高度和實(shí)踐性。

綜合各派論點(diǎn)，盡管看問題的角度不同，觀點(diǎn)略異，但在“強(qiáng)調(diào)女性與自然的關(guān)系，堅(jiān)持環(huán)境正義”這一主導(dǎo)思想上是一致的。性別意識(shí)已經(jīng)逐漸被融入到了生態(tài)文明建設(shè)的主流之中。生態(tài)女性主義群體認(rèn)為，女性的天性使她們更加接近自然，因而女性與自然之間關(guān)系比男性更為密切；認(rèn)為自然是一個(gè)互相聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)、相互作用的系統(tǒng)，其生理特點(diǎn)決定她們的關(guān)注重點(diǎn)，女性本身具有細(xì)膩溫柔的天性和寬容慈愛的情懷，對(duì)自然環(huán)境、自然生態(tài)的體會(huì)與感會(huì)比男性更加深刻，她們會(huì)更加注重關(guān)乎自身生存的自然生態(tài)環(huán)境的整體質(zhì)量。而在當(dāng)代社會(huì)，人類生存的自然環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞時(shí)，生態(tài)女性主義基于女性視角提倡一種關(guān)懷倫理觀，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)建立人與自然、女性與自然在平等關(guān)系上的相互關(guān)懷，呼吁人類共織生命之網(wǎng)，建立一個(gè)與自然相互依存的世界。生態(tài)女性主義承認(rèn)并尊重自然生態(tài)具有主動(dòng)性和意向性，更加注重情感的價(jià)值、感性的思想，承認(rèn)這個(gè)世界是充滿差異性、豐富性和多樣性的，她們理解和寬容其他事物對(duì)自身的抗拒。生態(tài)女性主義的基本主張為：

其一，消除二元對(duì)立，實(shí)現(xiàn)理性、科學(xué)發(fā)展。生態(tài)女性主義認(rèn)為，人類之所以會(huì)出現(xiàn)與自然生態(tài)對(duì)立的局面，其根源在于建立在父系社會(huì)基礎(chǔ)上的等級(jí)制結(jié)構(gòu)，在“父權(quán)制”社會(huì)，人們罔顧社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不顧自然生態(tài)的調(diào)節(jié)極限，盲目追求單純的工業(yè)化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，結(jié)果，導(dǎo)致了古而有之的社會(huì)對(duì)于自然和女性的長(zhǎng)期壓抑。因此，生態(tài)女性主義主張消除二元對(duì)立結(jié)構(gòu)，遵循自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

其二，注重環(huán)境正義，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。生態(tài)女性主義在致力于分析和批判資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境破壞之間的深刻關(guān)聯(lián)的同時(shí)，也揭示了其背后隱含的人類中心主義、男性中心主義、西方中心主義思想和機(jī)械論的自然觀。生態(tài)女性主義倡導(dǎo)的是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，主張經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須嵌入環(huán)境正義的核心思想，包含“環(huán)境可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)公平正義這兩項(xiàng)重要內(nèi)容”*章梅芳、劉兵:《生態(tài)女性主義在中國(guó)的本土化:問題與思考》,《自然辯證法研究》2013年8期。，是一種具有包容性、文化多樣性的關(guān)于經(jīng)濟(jì)、性別、環(huán)境和發(fā)展的新范式。

其三，確立新價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)生活方式生態(tài)化。關(guān)懷、愛、友誼、誠(chéng)實(shí)和互惠，這是生態(tài)女性主義者追求的五大核心價(jià)值，而在確立這種新的價(jià)值觀念的同時(shí)，她們還把這“五大核心價(jià)值”貫徹到了種族、階級(jí)等各個(gè)層面，進(jìn)而尋求具有更少的階級(jí)分層、更加民主的平等制度，促使每個(gè)生命個(gè)體都有可能獲得最大限度的自我實(shí)現(xiàn)。而在經(jīng)濟(jì)建設(shè)層面，生態(tài)女性主義主張追求適度發(fā)展，反對(duì)無節(jié)制發(fā)展，遵循經(jīng)濟(jì)和生態(tài)和諧共生的生產(chǎn)生活方式，減少資源浪費(fèi)和環(huán)境污染，在最大程度上降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，提高能源利用效率。

二、生態(tài)女性主義視域下我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)中的問題與成因

長(zhǎng)期以來，作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)了很多不合理的生產(chǎn)、消費(fèi)以及生活方式，且已經(jīng)導(dǎo)致了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)發(fā)生，給人們的身體健康和精神健康帶來了極大的損害，而這對(duì)于女性的傷害更為直接、更為嚴(yán)重。在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，最大的瓶頸制約是資源環(huán)境問題，最大的短板也是資源環(huán)境問題。盡管各級(jí)政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中已經(jīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)逐步加強(qiáng)，但整個(gè)社會(huì)、廣大群眾還沒有形成應(yīng)有的共識(shí)和濃厚的氛圍，上邊熱、下邊冷，政府熱、企業(yè)冷等現(xiàn)象普遍存在。

一是對(duì)中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)認(rèn)識(shí)程度不同。當(dāng)前，我國(guó)的精神文明、生態(tài)文明建設(shè)所面對(duì)的問題是比較復(fù)雜和多層次的，作為發(fā)展中的大國(guó)，我們?cè)欢绕孀非驡DP增長(zhǎng)，人們對(duì)保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的路徑和方法認(rèn)識(shí)模糊，對(duì)生態(tài)女性主義的生態(tài)理論進(jìn)行本土化深入思考更是不夠。特別在廣大農(nóng)村，在那些生態(tài)環(huán)境惡劣、氣候干旱、植被稀少、生產(chǎn)力落后的地區(qū)，農(nóng)民目前大都得靠天吃飯，為了生存，他們不得不與自然環(huán)境交戰(zhàn)，而他們的生活習(xí)慣和生活方式仍在較大程度上停留在自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，一方面對(duì)破壞生態(tài)環(huán)境等行為聽之任之，對(duì)環(huán)境違法行為視而不見，一方面又可能自覺不自覺地成為生態(tài)環(huán)境的破壞者。意識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，環(huán)境問題的解決首先取決于人們深層意識(shí)與價(jià)值理念的改變。生態(tài)意識(shí)問題不解決，科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展就只能是一句空話。

二是急功近利目光短淺。由于利益驅(qū)動(dòng)、政績(jī)考核等各種復(fù)雜因素的影響，有些地方官員為官一任不是想著造福一方，而是只考慮數(shù)字增長(zhǎng)，只注重當(dāng)前發(fā)展，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)、前瞻性規(guī)劃。在他們眼里，只要任內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，自然資源的浪費(fèi)和污染可以忽略不計(jì)，不需要為留下的荒山、污染的環(huán)境負(fù)責(zé)、買單。這種生態(tài)環(huán)境損害的責(zé)任空白，又缺乏宏觀指導(dǎo)的“唯 GDP ”傾向，導(dǎo)致對(duì)自然資源的定位不準(zhǔn)、盲目開發(fā)、過度開發(fā)和優(yōu)勢(shì)資源的閑置。很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期，全國(guó)各地的生態(tài)浪費(fèi)型、破壞型項(xiàng)目屢見不鮮，導(dǎo)致發(fā)展失去后勁，不可持續(xù)，嚴(yán)重影響自然資源的可持續(xù)利用和健康發(fā)展。

三是環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后。在我國(guó)工業(yè)化和城市化的高速發(fā)展中，生態(tài)保護(hù)基礎(chǔ)薄弱，生態(tài)保護(hù)資金投入不足、投入渠道單一，因?yàn)榄h(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施問題，環(huán)保舊賬尚未結(jié)清，便又欠下新賬，生態(tài)治理工程效益有待繼續(xù)提高。并且，環(huán)境生態(tài)保護(hù)能力建設(shè)起步較晚，生態(tài)監(jiān)測(cè)手段也處于初級(jí)階段，信息不足，渠道不暢。同時(shí)“環(huán)境廉價(jià)”導(dǎo)致無節(jié)制污染物排放，“資源低價(jià)”造成大量無謂的資源浪費(fèi)，而這些，都進(jìn)一步加劇了自然環(huán)境的污染。

四是現(xiàn)行管理體制機(jī)制對(duì)生態(tài)文明的支撐能力不足。受發(fā)展階段制約，我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)主義市場(chǎng)機(jī)制還有待進(jìn)一步的完善，尤其在環(huán)境資源方面，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的政策目前仍然影響著決策者的思維，同時(shí)，環(huán)境管理機(jī)制對(duì)公眾、企業(yè)的社會(huì)責(zé)任不夠明確，機(jī)構(gòu)設(shè)置與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)的矛盾日益突出，部門之間遇到問題相互推諉扯皮，避重就輕，加之有關(guān)部門執(zhí)行能力不強(qiáng)，行政不作為或者亂作為、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)綜合決策失誤、環(huán)境信息不透明、忽視公民環(huán)境知情權(quán)參與權(quán)等現(xiàn)象長(zhǎng)期存在，使生態(tài)環(huán)境問題變得更加復(fù)雜。

五是法律體系不夠健全。一方面，我國(guó)環(huán)境法律對(duì)違法者的打擊和震懾力度不夠，許多破壞環(huán)境、污染環(huán)境的事件處理不當(dāng)或久拖不決，既容易引發(fā)社會(huì)矛盾和群體性事件，又損害黨和政府的形象，危及社會(huì)的安全和穩(wěn)定。另一方面，環(huán)境損害民事賠償和司法救濟(jì)體系尚不健全，人民群眾一旦遇到環(huán)境損害和環(huán)境糾紛往往投訴無門、維權(quán)乏力。健全完善相關(guān)法律法規(guī)，建立符合我國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)需求的資源利用和環(huán)境保護(hù)法律體系迫在眉睫。

六是科技創(chuàng)新不力。我國(guó)科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率一般在20%-40%間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界發(fā)達(dá)國(guó)家60%-90%的水平，造成單位產(chǎn)出的資源消耗和污染排放水平過高。很長(zhǎng)一段時(shí)期以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過多使用和消耗資源，盲目依賴高耗能、高污染產(chǎn)業(yè)，在這一背景下，就沒有足夠的壓力和動(dòng)力促使企業(yè)注重資源節(jié)約和生態(tài)保護(hù)，這就造成了環(huán)境治理的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上污染的速度，從而進(jìn)一步加劇了資源環(huán)境危機(jī)的產(chǎn)生。

三、生態(tài)女性主義視域下我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的思路與對(duì)策

我們知道，有關(guān)生態(tài)女性主義的理論主要源自于西方的發(fā)達(dá)國(guó)家，其理論和實(shí)踐在環(huán)境保護(hù)和婦女事業(yè)中產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。而作為發(fā)展中的東方大國(guó)，我國(guó)目前所面臨的問題與發(fā)達(dá)國(guó)家是迥異的，如資源環(huán)境利用問題、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展問題，以及女性群體的生態(tài)觀念、生態(tài)意識(shí)問題等等。近年來，盡管國(guó)內(nèi)對(duì)生態(tài)女性主義的理論研究開始引起重視,但對(duì)生態(tài)女性主義的本土化思考上還很欠缺，對(duì)性別平等事業(yè)和生態(tài)文明建設(shè)聯(lián)系的緊密性更有待于加強(qiáng)。要建設(shè)特色生態(tài)文明，必須深入探討環(huán)境信仰的內(nèi)涵、歷史體現(xiàn)和價(jià)值傳承，確立新價(jià)值觀念，注重環(huán)境正義，建立長(zhǎng)效機(jī)制，發(fā)展重要前瞻性戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，重視婦女問題及女性的平等參與，實(shí)現(xiàn)科學(xué)、理性發(fā)展。

(一)在宣傳教育上，重在強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)。地球上不同國(guó)度和民族在生態(tài)環(huán)境上有共同的問題與憂思，這使生態(tài)文明理論研究具有了廣闊而深厚的人類基礎(chǔ)與國(guó)際視野。“弘揚(yáng)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展”，這是2014年“人與生物圈計(jì)劃”論壇的主題。聯(lián)合國(guó)科教文組織在1971年針對(duì)全球面臨的人口、資源、環(huán)境問題，發(fā)起了此項(xiàng)政府間跨學(xué)科的大型綜合性研究計(jì)劃，其中體現(xiàn)的人文關(guān)懷和先進(jìn)的倫理文化對(duì)于我國(guó)當(dāng)前的生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程具有著長(zhǎng)遠(yuǎn)借鑒價(jià)值和參考意義。在生態(tài)觀念上，我們要立足于全球生態(tài)觀來理性看待生態(tài)問題。通過對(duì)全民的教育，增強(qiáng)與環(huán)境保護(hù)相關(guān)的道德、責(zé)任意識(shí)，大力弘揚(yáng)生態(tài)、環(huán)保對(duì)于國(guó)家發(fā)展、人民幸福的激勵(lì)和推動(dòng)價(jià)值。使生態(tài)環(huán)保理念逐漸被全民特別是廣大女性、管理人員以及政府決策人員所接受。要充分運(yùn)用宣傳、教育等手段，使一些僵化的環(huán)境保護(hù)觀念發(fā)生改變，使更多人深刻地認(rèn)識(shí)和理解保護(hù)生態(tài)環(huán)境、生物多樣性的重要性和艱巨性，積極推廣和落實(shí)“人與生物圈計(jì)劃”的核心理念，促進(jìn)各種新型科學(xué)管理模式的應(yīng)用和推廣。在學(xué)習(xí)、借鑒生態(tài)女性主義理論時(shí)注意實(shí)現(xiàn)理論的本土化，使之更好的服務(wù)于我國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，特別是在女性和老人已經(jīng)逐漸成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主體的廣大農(nóng)村地區(qū)，要從母親對(duì)下一代成長(zhǎng)的關(guān)心入手，讓婦女認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要性，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)思維定勢(shì)，發(fā)掘她們對(duì)環(huán)境的責(zé)任感。各類媒體也要多渠道宣傳生態(tài)知識(shí)和生產(chǎn)生活的新價(jià)值觀念，讓全民深刻認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)與自身生活息息相關(guān)，鼓勵(lì)群眾從生活細(xì)節(jié)做起，少用塑料袋等一次性制品，節(jié)約用水用電，果蔬種植多選用無公害農(nóng)藥等，力所能及的保護(hù)身邊的環(huán)境，進(jìn)而在全社會(huì)形成健康、綠色的生活、成長(zhǎng)理念，提高人們對(duì)于自然環(huán)境的尊重和保護(hù)，促使自然保護(hù)及生態(tài)事業(yè)逐步走上兼顧生態(tài)效益、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益的可持續(xù)發(fā)展軌道。

(二)在戰(zhàn)略層面上，要努力探索我國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)的多元路徑。加強(qiáng)環(huán)保就是改善生產(chǎn)力，就是確保我國(guó)未來可持續(xù)發(fā)展的核心力量所在。要從全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，汲取教訓(xùn)，做好頂層設(shè)計(jì)和思路研究。從宏觀戰(zhàn)略層面入手，培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化為發(fā)展方向，謀劃高端產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可能性。要以改革創(chuàng)新的思路和辦法推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，深化體制機(jī)制改革。要從末端管理向源頭管理轉(zhuǎn)移，從局部向整體環(huán)境延伸，強(qiáng)化依法治理和與環(huán)境經(jīng)濟(jì)相關(guān)的政策調(diào)控，著力形成長(zhǎng)效機(jī)制。要把經(jīng)改進(jìn)后適合我國(guó)國(guó)情的先進(jìn)的生態(tài)文明建設(shè)理念貫徹到我國(guó)政經(jīng)、文化體制的各個(gè)方面，并以此推動(dòng)社會(huì)建設(shè)，實(shí)行“產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，生態(tài)產(chǎn)業(yè)化”，從而走出生存與發(fā)展的困境，步入人類與自然和諧的良性循環(huán)?！敖?jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)有機(jī)的整體。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心和基礎(chǔ)，政治建設(shè)是方向和保障，文化建設(shè)是靈魂和血脈，社會(huì)建設(shè)是支撐和歸宿，生態(tài)文明建設(shè)是根基和條件，它們相輔相成、相互促進(jìn)，共同構(gòu)筑起中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局。應(yīng)該指出，生態(tài)文明建設(shè)是其他建設(shè)的自然載體和環(huán)境基礎(chǔ)，并滲透、貫穿于其他建設(shè)之中而不可或缺，一切發(fā)展建設(shè)都應(yīng)以不損害生態(tài)環(huán)境為底線*馬凱:《堅(jiān)定不移推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)》,《求是》2013年9期。?！痹诎l(fā)展和改革過程中，我們要堅(jiān)持以推進(jìn)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)為根本方向，主動(dòng)遵循、準(zhǔn)確把握生態(tài)環(huán)境的特點(diǎn)和規(guī)律。以新理念引領(lǐng)新發(fā)展，推進(jìn)“五化同步”(新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化和生態(tài)化)，強(qiáng)化發(fā)展支撐，明確發(fā)展重點(diǎn)，著力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、智能制造、能源環(huán)保等新興業(yè)態(tài)，培育新興服務(wù)模式和服務(wù)業(yè)，發(fā)展服務(wù)型互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，提升醫(yī)療健康、養(yǎng)老服務(wù)、文化教育、旅游交通、金融物流等領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)化和智能化水平，努力實(shí)現(xiàn)更有效率、更加公平、更加協(xié)調(diào)、更可持續(xù)、更高水平的發(fā)展。

(三)在發(fā)展方式上，要走綠色環(huán)保之路。習(xí)近平總書記指出，生態(tài)環(huán)保和改善就是保護(hù)生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，一定要更加自覺地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的綠色生態(tài)發(fā)展，正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，堅(jiān)決不允許以犧牲區(qū)域環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這應(yīng)當(dāng)成為我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本原則和指導(dǎo)思想。要大力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展，適度開發(fā)利用自然資源，調(diào)整能源結(jié)構(gòu)，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式。作為數(shù)十億年地球生態(tài)和數(shù)千年人類社會(huì)生命的顏色，綠色體現(xiàn)出了生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在本質(zhì)，它是直觀的對(duì)于“生命”的發(fā)展和延續(xù)，也是自然生態(tài)環(huán)境調(diào)節(jié)的客觀規(guī)律；循環(huán)是自然界的本質(zhì)特性，從基本粒子到宇宙都處于永恒循環(huán)發(fā)展中。就其內(nèi)涵而言，綠色發(fā)展就是創(chuàng)新傳統(tǒng)的發(fā)展模式。作為自然生態(tài)的有機(jī)組成部分，人類要將客觀的自然規(guī)律作為約束自身活動(dòng)的前提條件，進(jìn)而有效增強(qiáng)大自然的自凈能力。要以人與自然和諧為價(jià)值取向，以綠色低碳環(huán)保為主要原則，踐行“綠水青山就是金山銀山”的偉大理論，找出把綠水青山變成金山銀山的路徑，努力實(shí)現(xiàn)綜合平衡、良性循環(huán)。地方政府要在轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式上實(shí)現(xiàn)新突破，提高農(nóng)民的經(jīng)營(yíng)主體意識(shí)，發(fā)揮政府的指導(dǎo)服務(wù)作用，在產(chǎn)供銷一體化上做文章，引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。要大膽創(chuàng)新農(nóng)業(yè)科技，提高農(nóng)業(yè)保障支撐水平和發(fā)展后勁，推進(jìn)農(nóng)村體制機(jī)制在創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)突破。要促進(jìn)農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，穩(wěn)定和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，以合作社、家庭農(nóng)場(chǎng)、龍頭企業(yè)作為新的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，提高農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)集約化、規(guī)?；?、組織化、社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化水平。在致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要“提高農(nóng)村女童的入學(xué)率，抑制新文盲的產(chǎn)生；對(duì)農(nóng)村成年婦女進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)普及，提高她們的科學(xué)文化素質(zhì)。同時(shí)，對(duì)成年婦女進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，照顧她們的接受水平，讓她們?cè)趯W(xué)習(xí)技術(shù)的同時(shí)提高自身文化素質(zhì)，了解外界信息，提高她們的自信心”，“尤其是引進(jìn)一些針對(duì)女性的發(fā)展項(xiàng)目，提高女性收入”*張雅茜、付少平:《退耕還林區(qū)婦女生態(tài)意識(shí)的分析：對(duì)西方生態(tài)女性主義的反思》,《社科縱橫》2011年6期。，以更好地發(fā)揮女性在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中的作用。

(四)在科學(xué)技術(shù)上，要加大創(chuàng)新及推廣普及力度。傳統(tǒng)工業(yè)文明的發(fā)展存在著很多問題，對(duì)此要深入分析其不足，用以改進(jìn)和完善當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以科技文明為抓手，以技術(shù)創(chuàng)新為手段，推動(dòng)新的時(shí)代背景下的社會(huì)生產(chǎn)方式的變革和生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展。通過對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)挖潛改造和新興產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。圍繞新一代信息技術(shù)、生物醫(yī)藥、節(jié)能環(huán)保、新能源、新材料和先進(jìn)裝備制造等新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)倍增計(jì)劃。要制定優(yōu)惠政策，支持綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)，著力發(fā)展科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染小的產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與生態(tài)保護(hù)相輔相成，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型，這樣所帶來的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)既可持續(xù)，又能減輕對(duì)環(huán)境的壓力、改善整體的生態(tài)環(huán)境，加速我國(guó)向社會(huì)主義特色生態(tài)文明新時(shí)代邁進(jìn)的步伐。要大力發(fā)展信息經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與生態(tài)文明建設(shè)的深度融合，放大信息技術(shù)的力量倍增器效應(yīng)，使電子商務(wù)在發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)、生態(tài)環(huán)保等生態(tài)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮出需求拉動(dòng)和品牌推動(dòng)的重要作用。還要引導(dǎo)和支持新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對(duì)生產(chǎn)、加工、流通和銷售各環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)信息化管理，讓農(nóng)副產(chǎn)品“從農(nóng)田到餐桌”全程可追溯，通過農(nóng)村電子商務(wù)配送及綜合服務(wù)網(wǎng)絡(luò)解決農(nóng)副產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化、冷鏈倉儲(chǔ)建設(shè)等關(guān)鍵問題，推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由生產(chǎn)導(dǎo)向向消費(fèi)導(dǎo)向轉(zhuǎn)變。根據(jù)國(guó)務(wù)院發(fā)布的《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》，到2020年，我國(guó)全社會(huì)研發(fā)投入將占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比例的2.5%以上，力爭(zhēng)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率達(dá)六成以上。據(jù)此可以想見，我們近幾年在推動(dòng)自主創(chuàng)新方面的投入和努力，將給國(guó)家的發(fā)展注入更多的創(chuàng)新活力和后勁。

(五)在監(jiān)督管理上，要強(qiáng)化企業(yè)的環(huán)保責(zé)任。將環(huán)保舉措的實(shí)行效果主動(dòng)公開與申請(qǐng)公開有機(jī)結(jié)合，推行區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中環(huán)境、土地問題的全面公示，進(jìn)而推動(dòng)企業(yè)參與環(huán)境保護(hù)、重視環(huán)境保護(hù)，推動(dòng)環(huán)境監(jiān)管、環(huán)境政務(wù)、公共服務(wù)和環(huán)保應(yīng)急聯(lián)動(dòng)指揮等應(yīng)用系統(tǒng)一體化，促使他們積極貫徹和推行清潔生產(chǎn)，走循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路。要監(jiān)督企業(yè)嚴(yán)格遵守環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)，積極支持環(huán)保公益事業(yè)，切實(shí)把環(huán)境保護(hù)作為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的重要組成部分，樹立現(xiàn)代企業(yè)的良好形象。要把資源消耗、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立和完善體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制，嚴(yán)格落實(shí)項(xiàng)目環(huán)境影響評(píng)價(jià)、節(jié)能評(píng)估審查、生產(chǎn)許可證制度，強(qiáng)化環(huán)保、節(jié)能、安全生產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，化解過剩產(chǎn)能，淘汰落后產(chǎn)能。引導(dǎo)金融信貸等各類資金參與生態(tài)文明建設(shè)，通過產(chǎn)業(yè)集群形成集合效應(yīng)，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。完善污染物在線監(jiān)控預(yù)警處理及信息發(fā)布系統(tǒng)和環(huán)境監(jiān)察移動(dòng)執(zhí)法系統(tǒng)，建立危險(xiǎn)廢物企業(yè)動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)危險(xiǎn)廢物產(chǎn)生、運(yùn)轉(zhuǎn)、處置全過程信息跟蹤，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在逆向物流回收體系中的平臺(tái)作用，促進(jìn)再生資源交易利用的便捷化、互動(dòng)化、透明化，通過節(jié)能減排改造，實(shí)現(xiàn)綠色化生產(chǎn)，降低能耗和排放總量，通過提升產(chǎn)品附加值和產(chǎn)出率來降低萬元GDP能耗和排放。要?jiǎng)澏ㄉ鷳B(tài)發(fā)展紅線，全面落實(shí)主體功能區(qū)空間管制措施，加快推進(jìn)國(guó)家生態(tài)紅線劃定試點(diǎn)工作。將禁止開發(fā)區(qū)、山脈、湖泊等生態(tài)功能極為重要的地區(qū)劃入紅線范圍，研究出臺(tái)生態(tài)紅線內(nèi)的管制措施，加強(qiáng)濕地保護(hù)、城鄉(xiāng)飲用水源地保護(hù)，以及流域生態(tài)功能保護(hù)等工作，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境效益的互利共贏。同時(shí)要盡快建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制，加強(qiáng)專項(xiàng)指標(biāo)評(píng)估和政府績(jī)效考核，將生態(tài)文明建設(shè)政績(jī)與干部任用有機(jī)結(jié)合起來，全面落實(shí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)問責(zé)制、生態(tài)環(huán)境損害責(zé)任終身追究制和一票否決制，形成長(zhǎng)遠(yuǎn)、有效的生態(tài)管理機(jī)制。

(六)在參與主體上，凝聚和動(dòng)員全社會(huì)力量。作為一項(xiàng)事關(guān)民生發(fā)展的社會(huì)公共事業(yè)，中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的推行要以服務(wù)群眾、依靠群眾為基礎(chǔ)。制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略時(shí)，政府部門應(yīng)充分考慮民生因素和生態(tài)環(huán)境因素，開門納言，廣泛聽取并積極落實(shí)社會(huì)各界的合理化建議，進(jìn)而提高決策的科學(xué)性、適用性。女性善于關(guān)照、滋養(yǎng)、維持或非掠奪性開采自然，具有較男性更強(qiáng)的環(huán)境保護(hù)潛質(zhì)，應(yīng)“在社會(huì)建設(shè)上，實(shí)施更高層次的男女平等，謀求兩性共同發(fā)展，構(gòu)建基本公共服務(wù)體系，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)”*陳登源:《婦女在生態(tài)文明建設(shè)中的地位與作用——來自生態(tài)女性主義的啟示》,《西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第4期。，積極倡導(dǎo)低碳生活方式，提升女性在參與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活、改造和管理自然中的地位，充分發(fā)揮其保護(hù)生態(tài)環(huán)境的智慧和能力。要?jiǎng)?chuàng)建國(guó)家級(jí)文明城市、園林城市、森林城市、衛(wèi)生城市，推進(jìn)水資源生態(tài)文明建設(shè)，開展綠色機(jī)關(guān)、綠色學(xué)校、綠色小區(qū)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范園區(qū)等城市生態(tài)文明創(chuàng)建活動(dòng)，培育一批城市生態(tài)示范點(diǎn)。要健全城市生活垃圾分類回收網(wǎng)絡(luò)，積極開展餐廚廢棄物資源化利用和無害化處理，建立健全餐廚廢棄物產(chǎn)生登記、定點(diǎn)回收、集中處理、資源化利用、評(píng)估認(rèn)證及監(jiān)督體系。要倡導(dǎo)綠色出行，建設(shè)軌道交通和自行車專用通道及自行車公共租賃市場(chǎng)，推廣新能源公交，推行綠色出行計(jì)劃，倡導(dǎo)公眾1公里步行、3公里騎自行車、5公里乘坐公交車，實(shí)施階梯電價(jià)和階梯水價(jià)，鼓勵(lì)節(jié)能節(jié)水。同時(shí)，要勇于面對(duì)女性身體和生理方面的先天問題，出臺(tái)相關(guān)保護(hù)政策，幫助她們?cè)谂c自然環(huán)境融洽相處的工作和生活環(huán)境中不斷改善自身生存狀況，鼓勵(lì)她們向下一代灌輸綠色、生態(tài)、可持續(xù)的消費(fèi)意識(shí)、發(fā)展意識(shí)及環(huán)境道德意識(shí)。

(責(zé)任編輯：曹守新)

收稿日期：2016-03-18

作者簡(jiǎn)介：楊敏(1970—), 四川師范大學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)學(xué)院副教授,主要研究方向?yàn)榛A(chǔ)教育與生態(tài)文明,英語語言文學(xué)。

基金項(xiàng)目：本文系四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃課題“20世紀(jì)60年代后期華裔美國(guó)女性小說研究”(項(xiàng)目編號(hào)：SC13WY17)研究成果。

[中圖分類號(hào)]X24

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1003-4145[2016]07-0177-05