藝術(shù)與時代

衛(wèi)婉琦

【摘 要】一個時代的藝術(shù)是一個時代的縮影，反映著一個國家、一個民族的整體社會風(fēng)貌和時代精神。藝術(shù)要與時代休戚與共，感國運之變化，立時代之潮頭，發(fā)時代之先聲。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù);時代;文藝;社會

中圖分類號：J0文獻標志碼：A ?? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）05-0225-01

一、文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序——文藝是時代之“明鏡”

《禮記·樂記》總結(jié)樂歌的歷史變化情況時曾說：“治世之音安以樂，其政和;亂世之音怨以怒，其政乖;亡國之音哀以思，其民困?！彼囆g(shù)的形態(tài)風(fēng)格不僅同藝術(shù)家的個性有關(guān)，而且同他浸染接續(xù)的時代精神有關(guān)。時代造就藝術(shù)，同時藝術(shù)作為一種社會意識形態(tài)反映社會現(xiàn)實、時代風(fēng)貌，是時代之明鏡。

“凡一代有一代之文學(xué)?！眹烙稹稖胬嗽娫挕分袑懙溃骸笆⑻浦T人，唯在興趣。羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之像?！笔⑻圃娙擞谶@種威加四夷、萬邦懾服的時代，大抵胸襟開闊，意氣昂揚，追求“鯨魚碧?！钡膲验熢娋?，形成了雄壯、渾厚的“盛唐氣象”?！霸姾鬯?，隨運而移?！彼未髟娕呻m取法杜甫、韓愈、孟郊，其詩瘦硬剛健而缺乏自然渾成之美;永嘉四靈詩派雖取法賈島、姚合，其詩卻氣局狹小，缺乏雄壯闊達之氣。所處時代不同，所作之詩終“形似”而不能“神似”矣。

“文質(zhì)推移，與時俱化?！辈淮嬖谀撤N能適合一切時代的藝術(shù)形態(tài)與風(fēng)格。 古希臘“人神合一”的雕刻與神廟建筑追求一種“高貴的單純，靜穆的偉大”;中世紀“神權(quán)至上”的宗教藝術(shù)造就“向上升華、天國無限”的神秘幻覺;20世紀初藝術(shù)作品中的無序感、對復(fù)制形式的追求充斥著現(xiàn)代主義“多余人”的焦慮與疏離;后現(xiàn)代主義藝術(shù)，虛擬、拼貼、大規(guī)模復(fù)制的大眾文化剩下的只是自我身心肢解式的徹底零散化。每一個歷史時期的藝術(shù)作品都負載著時代精神、理念心態(tài)、審美情趣。每個時代所造成的文化心理結(jié)構(gòu)決定了藝術(shù)家與藝術(shù)作品必然深深反映其時代特征。

二、茍無濟代心，獨善亦何益——藝術(shù)是時代之“良藥”

“惟歌生民病，愿得天子知?！彼囆g(shù)家應(yīng)當“為時”“為世”以同情的筆觸來書寫所處時代的社會疾苦，人民激憤，以達到“救濟人病，禪補時缺”的效用。正如習(xí)近平總書記所說：“任何一個時代的文藝，只有同國家和民族緊緊維系，休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音?！蹦切╇x開了社會，脫離于人民之外的煢煢孑立，喃喃自語，只會被時代淘汰。

由真實案件改編的電影《熔爐》一遍一遍地用人性的黑暗炙烤著集體的良知，在引發(fā)韓國民眾公憤后，國會修改了所謂“熔爐法”來加強對聾啞兒童的人權(quán)保護。無獨有偶，由文牧野執(zhí)導(dǎo)的《我不是藥神》在我國亦引起對賣高價藥盤剝勞苦大眾行為的陣陣譴責(zé)，“這世界上只有一種病：窮病?！币痪渑_詞擊中時代弊病，引起觀者共鳴。藝術(shù)絕不限于一己悲歡，絕不只是“輕煙般的煩惱”，藝術(shù)家應(yīng)努力找尋一條可以使個性與社會效益相協(xié)調(diào)，藝術(shù)與時代反思相融合的道路，診治時代雜病舊疾。

三、江山留勝跡，我輩復(fù)登臨——藝術(shù)是時代之“燈炬”

梁啟超提出“小說興國論”并指出“欲新一國之民，不可不先新一國之小說?！彼囆g(shù)作為一種更高的，更遠離經(jīng)濟基礎(chǔ)的特殊的意識形態(tài)，與整座“金字塔”相互影響。故新文藝，可新道德、新宗教、新政治、新風(fēng)俗，乃至新人心，從而使文藝成為“指引國民精神前進的火光”。

文藝復(fù)興從宗教外衣下探索人的價值，但丁以《神曲》譜寫了擺脫神學(xué)束縛、解放人性的第一首“人曲”;社會問題劇在虛偽的社會關(guān)系中揭露資本主義弊病，易卜生以《玩偶之家》撰寫“婦女解放運動的宣言書”;新文化運動在封建桎梏中啟發(fā)民主覺悟，魯迅以《狂人日記》批判質(zhì)問“吃人”的黑暗社會;抗日救援歌詠運動在入侵者蠻橫的鐵蹄下喚起民眾愛國主義熱情，聶耳以《義勇軍進行曲》奏響一曲“不朽的民族戰(zhàn)歌”。文藝工作者要緊緊把握時代脈搏，承擔(dān)時代使命，聆聽時代聲音，勇于回答時代的課題。

四、結(jié)語

藝術(shù)家不僅要有“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”之素養(yǎng)，更要有“鐵肩擔(dān)道義”的社會責(zé)任感，以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！敝嫩E，歡樂時代的歡樂，憂患時代的憂患，以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的拳拳之心，竭盡心力地講好時代故事，傳承中華文化基因。

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