淺析影視藝術(shù)創(chuàng)作中藝術(shù)家與想象力

路雁飛 李娜

【摘 要】藝術(shù)品的創(chuàng)作都離不開藝術(shù)創(chuàng)作的主體——藝術(shù)家，但藝術(shù)家的能力又將直接影響著作品的質(zhì)量。其中藝術(shù)家的想象力，有著很強大的創(chuàng)造力量，是最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)，也是一種創(chuàng)造性的認(rèn)識能力。黑格爾曾說：“如果談到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”。

【關(guān)鍵詞】想象力;藝術(shù)家;影視

中圖分類號：J904文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）05-0097-01

一、藝術(shù)創(chuàng)作的主體

藝術(shù)創(chuàng)作，是人類較為古老、神秘、常用、活躍的一種創(chuàng)造活動。較之于政治、經(jīng)濟、自然科學(xué)等領(lǐng)域的創(chuàng)造活動，藝術(shù)創(chuàng)作具有其自身的規(guī)律，有其自己的特殊性。人們將成就卓越、影響巨大的藝術(shù)創(chuàng)作主體稱為藝術(shù)家，并將藝術(shù)家設(shè)定為創(chuàng)作論研究的中心對象[1]。

藝術(shù)創(chuàng)作的主體是藝術(shù)創(chuàng)作活動的參與者，以及藝術(shù)作品的價值決定者。在藝術(shù)創(chuàng)作中其藝術(shù)理念貫穿始終，不受他人制約， 具有個體性和自由性[2]。如導(dǎo)演馮小剛，他擁有嫻熟的藝術(shù)技巧和藝術(shù)素養(yǎng)，創(chuàng)作出《天下無賊》《集結(jié)號》《唐山大地震》等影視經(jīng)典巨作，他的藝術(shù)創(chuàng)作中其藝術(shù)理念始終貫穿于他的電影作品中，不受任何制約，具有個體性和自由性。而對于觀眾來說，無疑是按照導(dǎo)演給予的方式去接受作品的價值，研究其作品的藝術(shù)價值。

二、創(chuàng)作過程中的直覺支柱：想象力

影視藝術(shù)中，大部分是想象的藝術(shù)，想象的藝術(shù)離不開感覺，感覺是真實存在的，而想象卻是虛幻的，因此通過想象力創(chuàng)造出的藝術(shù)作品，具有藝術(shù)的真實性。藝術(shù)想象并不受真實感受的制約，但即使是夢中的，也會有真實的情感與故事[3]。

電影《親愛的》就是根據(jù)真實故事改編而來的。該電影的原型是央視早年一則關(guān)于“打拐”的真實新聞事件改編而成的，影片中有一對關(guān)系不和諧的夫妻，孩子是夫妻二人之間唯一的聯(lián)系，但不幸的是有天孩子走丟了，夫妻滿世界尋找孩子，在尋找孩子的過程中碰到了很多丟了孩子的父母，在他們之間發(fā)生了很多震撼人心的故事。影片先是一則社會新聞，導(dǎo)演根據(jù)新聞加之想象力，填充了很多情感元素，將這樣一則具有現(xiàn)實意義的社會問題創(chuàng)作成一部感人電影。

在真實故事給予靈感的基礎(chǔ)之上，藝術(shù)家們加入了自己天馬行空的想象，以及自己新的認(rèn)識，將真實存在的人物改編成影片中的人物。創(chuàng)造永遠(yuǎn)都伴隨著想象力，在真實故事的基礎(chǔ)上再擺脫真實印象而肆意發(fā)揮。

藝術(shù)家要克制自己的狀態(tài)，將想象力發(fā)揮到極致，豐滿人物的性格以及命運安排，但天馬行空之后也應(yīng)該要考慮是否符合邏輯。每個藝術(shù)創(chuàng)作大師都很尊重自己藝術(shù)創(chuàng)作中的人物性格的邏輯，創(chuàng)作者不會將作品中的人物按照自己的意志改變。

三、藝術(shù)家想象力的體現(xiàn)

任何一部優(yōu)秀的作品中都包含著創(chuàng)作者天馬行空的想象力以及非凡的創(chuàng)造能力。黑格爾曾經(jīng)說過：“如果談到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”。藝術(shù)家的想象力主要表現(xiàn)為以下三種能力：

（一）想象力是一種超越常規(guī)、建立聯(lián)系的能力

藝術(shù)創(chuàng)作的素材永遠(yuǎn)都是一些零零星星的碎片、一些單個的存在。在這些沒有必然聯(lián)系的素材中建立起某種聯(lián)系才能構(gòu)建出藝術(shù)形象，創(chuàng)作出藝術(shù)作品。在給素材之間建立聯(lián)系的過程中，藝術(shù)家的想象是超越時空、超越常識、超越理性規(guī)范的。思維具有公眾性，而感覺則具有私人性，藝術(shù)創(chuàng)造首先是依賴于感覺的，然后在有感覺經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進(jìn)行想象[4]。藝術(shù)的想象并不受真實生活的局限，只需天馬行空地去創(chuàng)造形象。

在亨利·摩爾的《核能》紀(jì)念碑中，提供了核能爆炸能產(chǎn)生蘑菇云，核武器能給人類帶來毀滅性的打擊等碎片化的素材，藝術(shù)家根據(jù)這些把蘑菇云做成骷髏頭的樣子，形象地表現(xiàn)出了核能戰(zhàn)爭對人類的摧毀性的影響力，其中象征和諷刺的意味濃厚。

（二）想象力是一種彌補遺憾、移花接木的能力

真實的生活所賦予藝術(shù)家的素材永遠(yuǎn)是不完整的。往往藝術(shù)家需要調(diào)動想象力彌補缺漏，運用想象力去移花接木。在藝術(shù)創(chuàng)作中不僅可以挪移情感，還可以挪移存在于不同時空中需要的人物形象、事件等。

電影《阿凡達(dá)》中地球和外星之間發(fā)生的故事原型就是弱勢反抗強權(quán)。這是一種外向的宏觀性想象，對外星族類的未知領(lǐng)域的超級想象，主要是以視聽和形象造型的想象為主。影片中“納美人”語言就是創(chuàng)作者的一種想象性再創(chuàng)造，潘多拉星球上的物種的想象性再現(xiàn)，都展現(xiàn)了創(chuàng)作者無盡的想象力。

（三）想象力是一種天馬行空、無中生有的能力

人們常常將藝術(shù)家獲得的第一個靈感或第一批素材稱之為作品的種子，并用植物生長的階段、過程來比喻這顆種子在腦海里發(fā)生的變化，生動形象地描述了藝術(shù)創(chuàng)作的過程。

如電影《2012》是對未來世界毀滅相互救贖的想象，表達(dá)對自身未來的焦慮癥。將瑪雅人的寓言豐富，再加上天馬行空的想象，情節(jié)變得復(fù)雜、豐富、曲折，充分展現(xiàn)了藝術(shù)家一種天馬行空、肆意生發(fā)的能力。其創(chuàng)作背后有心理學(xué)知識的依托、想象力在復(fù)雜精巧的情節(jié)中的設(shè)置以及多元時空觀等的依據(jù)，是一種最深層、最未知的意識與潛意識領(lǐng)域的一種探索想象，此類型的電影較為復(fù)雜，往往會在原有驚悚類型的基礎(chǔ)上加入科幻、潛意識、幻覺等意識想象要素。

參考文獻(xiàn)：

[1]康爾.藝術(shù)原理通論[M].江蘇.南京大學(xué)出版社，2010.8.

[2]徐馨.淺談新媒體藝術(shù)創(chuàng)作主體，2017.10.24.

[3]熊麗.藝術(shù)創(chuàng)造的心靈：想象力與理解力，2017.3.15.

[4]康爾.藝術(shù)原理通論[M].江蘇. 南京大學(xué)出版社，2010.8.