淺析數(shù)字化交互設(shè)計在鄉(xiāng)村景觀環(huán)境中的應(yīng)用

摘 要：隨著科技的發(fā)展，數(shù)字化體驗設(shè)計被廣泛應(yīng)用于各大設(shè)計領(lǐng)域，如博物館設(shè)計、服裝設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。數(shù)字化體驗是隨著科技發(fā)展逐步形成的，交互設(shè)計的應(yīng)用，促進(jìn)了人與物的深度溝通，拓展了人們感知空間的形式。通過體驗，參與者不但感受到所體驗內(nèi)容的本體價值，更加感受到體驗手段的多樣性。同時，參與者感受到各體驗內(nèi)容獨到的趣味性以及不同的體驗內(nèi)涵，通過運用數(shù)字化交互設(shè)計使參與者感同身受。本文正是基于對數(shù)字化交互設(shè)計的研究，以期將這種體驗式的景觀設(shè)計應(yīng)用于鄉(xiāng)村景觀環(huán)境中;以蘇州市望亭鎮(zhèn)稻香小鎮(zhèn)為研究地塊，以數(shù)字化體驗交互設(shè)計為背景展開設(shè)計，意圖打破只求鄉(xiāng)土氣息的原味設(shè)計，探討鄉(xiāng)村空間環(huán)境下數(shù)字交互應(yīng)用及鄉(xiāng)村文化觀念與價值的傳遞，形成實景、數(shù)字媒體、交互、文化的多重核心。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化體驗;交互設(shè)計;鄉(xiāng)村景觀;空間環(huán)境

1 數(shù)字化體驗交互設(shè)計的發(fā)展

在數(shù)字技術(shù)被廣泛應(yīng)用的今天，數(shù)字技術(shù)特別得到青年人的喜愛，同時為我們帶來了巨大的機遇。建筑空間、展覽、雕塑等的數(shù)字化也不斷發(fā)展，從最初的單一內(nèi)容數(shù)字化，到現(xiàn)在增加互動交流功能。數(shù)字化體驗以數(shù)字圖像為核心，把數(shù)字圖像和觸摸屏、紅外線傳感器、投影等多種硬件結(jié)合，可呈現(xiàn)出不同的體驗方式，強調(diào)互動體驗的功能性。[1]從工業(yè)設(shè)計范疇引申出來的交互設(shè)計專注體驗性，數(shù)字化體驗交互設(shè)計更具生長性，是對傳統(tǒng)體驗的補充與發(fā)展，是一切運用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行信息傳遞并通過不同個體間相互作用，展示給觀眾的方法方式的集合。體驗是通過感官實踐來認(rèn)知的過程，其效果受呈現(xiàn)手段的影響。國內(nèi)數(shù)字化的起源可以追溯到20世紀(jì)90年代初期，電腦顯示技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用的不斷深入，帶動了三維游戲引擎的迅猛發(fā)展。2000年初，數(shù)字化開始與設(shè)備、環(huán)境、人進(jìn)行交互，之前信息傳遞的單一模式被突破。同時，各界對數(shù)字化體驗的認(rèn)知慢慢形成，得以認(rèn)可。

交互設(shè)計這門注重體驗感的學(xué)科誕生于20世紀(jì)80年代，著力探索產(chǎn)品、人和物質(zhì)、文化之間的對話，注重以人為本，關(guān)注用戶需求。交互設(shè)計的定義為“設(shè)計人造系統(tǒng)的行為的設(shè)計領(lǐng)域”，并且從易用性和用戶體驗性這兩個層面進(jìn)行分析。從易用性來講，交互設(shè)計首先要好用，是有效的技術(shù)，使用這種技術(shù)的過程是賞心悅目的、高興的、滿意的。從用戶體驗來講，交互設(shè)計對目標(biāo)用戶及用戶的預(yù)期目標(biāo)、行為、心理進(jìn)行分析，通過各種有效的交互方式增強體驗感。用戶體驗的品質(zhì)是人們生活習(xí)慣、精神、情感認(rèn)知上感受到的一種便捷和舒適。交互設(shè)計還涉及多個學(xué)科，屬于交叉學(xué)科的范疇，需要多領(lǐng)域技術(shù)的綜合運用。交互設(shè)計圍繞主題內(nèi)容，運用各種媒介技術(shù)搭建情境，激發(fā)觀眾本身成為展覽活動的一部分，形成有趣的雙向互動模式。[2]

數(shù)字化體驗交互設(shè)計就其本質(zhì)而言是一種信息的傳播設(shè)計，新媒體技術(shù)通過數(shù)字藝術(shù)將信息傳播潛能發(fā)揮到了極致，同時拓展了信息量。觀眾通過視覺、聽覺、嗅覺及味覺等感知系統(tǒng)的綜合體驗，全面感受這種超感官的震撼效果，使得參觀更具趣味性。同時，觀眾跟展示內(nèi)容彼此互動而趣味橫生，使其成為所塑造的空間情境的真正參與者。數(shù)字化體驗交互設(shè)計的應(yīng)用分類大致分為線上類和線下類，單個類別又有很多不同的應(yīng)用。

線上：虛擬景點旅游，旅游業(yè)的大力發(fā)展催生了線上虛擬游覽的產(chǎn)生。網(wǎng)絡(luò)虛擬展示館，觀眾足不出戶可以參觀瀏覽。歷史文化遺產(chǎn)虛擬展示，線上數(shù)字交互展示在保護(hù)和推廣歷史文化遺產(chǎn)方面有著巨大的應(yīng)用價值。產(chǎn)品在線體驗，在產(chǎn)品推廣與銷售中，數(shù)字虛擬體驗對當(dāng)下的年輕人具有強大的吸引力。在線互動媒體藝術(shù)，藝術(shù)家借助新媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大自己的受眾群體。

線下：沉浸式數(shù)字交互展示，穿戴設(shè)備的應(yīng)用，利用VR（虛擬現(xiàn)實）、AR（增強現(xiàn)實）技術(shù)的頭盔、眼鏡，動作傳感器及超感官的硬件設(shè)備，使體驗者如同身臨其境。實體交互虛擬展示，觀眾通過操作實體設(shè)備進(jìn)行交互體驗。增強式數(shù)字交互，將虛擬環(huán)境或物體與真實環(huán)境或舞臺混合在一起進(jìn)行呈現(xiàn)。

2 數(shù)字化體驗交互設(shè)計的特征

數(shù)字化體驗交互設(shè)計是環(huán)境設(shè)計與交互設(shè)計交叉延展出來的，隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成獨立范疇。其特征具備設(shè)計學(xué)的基本特征，又有其獨特性符號，注重以人為本。無論從設(shè)計還是交互，都提倡以人為本，以用戶為中心。數(shù)字化體驗交互設(shè)計以用戶為中心則顯得更專注心理、習(xí)慣、易用性，從而更強調(diào)體驗感。

強調(diào)媒介的作用?！懊浇榧坝嵪ⅰ保瑪?shù)字化體驗交互設(shè)計的行為離不開媒介，并視一切為設(shè)計本身所使用的物質(zhì)均賦予媒介的屬性，善于利用一切為其目的服務(wù)?！懊浇槭俏覀兊慕?jīng)驗世界變革的動因，是我們互動關(guān)系變化的動因，也是我們?nèi)绾问褂酶兄膭右?。?/p>

突出科技的介入。設(shè)計與科學(xué)、藝術(shù)相輔相成，互相推進(jìn)。“設(shè)計從科學(xué)那里汲取知識與方法來探求人類合理的生活方式，設(shè)計選擇技術(shù)手段來實現(xiàn)自身，設(shè)計從藝術(shù)那里獲得美與價值、情感的表達(dá)?！睌?shù)字化體驗交互設(shè)計更能直觀展現(xiàn)科技的魅力，使得抽象的科技更好地為大眾所用。

重視結(jié)果的延續(xù)。數(shù)字化體驗交互設(shè)計滿足展示功能需要的同時，也在意觀眾參觀游玩的過程，同時重視這一結(jié)果的延續(xù)性?，F(xiàn)在多個地區(qū)已形成線上線下綜合展示，打破了時間與空間的概念，觀眾在參觀游玩完畢的結(jié)果，實際上在參觀行為上并未結(jié)束，一些反饋及聯(lián)動成為其延續(xù)，而這一屬性給數(shù)字化體驗交互設(shè)計帶來了無限可能。

關(guān)注文化的表達(dá)。數(shù)字化體驗交互設(shè)計往往以游戲的形式介入?yún)⒂^，參觀過程由原來的抽象枯燥變?yōu)樾蜗笥腥??！坝螒蚴谴蟊娝囆g(shù)，是集體和社會對任何一種文化的主要趨勢和運轉(zhuǎn)機制作出的反應(yīng)?！比の缎缘谋澈笫俏幕捏w現(xiàn)，文化通過這一系列的過程得以或直接或隱喻的表達(dá)。[3]

3 鄉(xiāng)村景觀環(huán)境數(shù)字化體驗交互設(shè)計研究

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是習(xí)近平總書記2017年10月18日在黨的十九大報告中提出的戰(zhàn)略。黨的十九大報告指出，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。[4]蘇州市望亭鎮(zhèn)坐落在美麗的太湖之濱，古名御亭，是一座近2000年歷史的古鎮(zhèn)。望亭鎮(zhèn)政府規(guī)劃先行，依托太湖自然開發(fā)自然景觀特色，整體開發(fā)餐飲民宿，挖掘本地歷史人文，形成“文化+自然”的屬性，定期舉辦相關(guān)活動吸引上海周邊游客來玩，鄉(xiāng)村旅游初具規(guī)模。村鎮(zhèn)有深厚的歷史文化及稻作文化，江南鄉(xiāng)村風(fēng)貌保存相對完整，整體構(gòu)建了生產(chǎn)、生活、生態(tài)“三生”共進(jìn)的典型江南、稻香小鎮(zhèn)的發(fā)展模式?；诖耍蠖嘤慰偷竭@來體驗鄉(xiāng)村自然風(fēng)光，感受田間氣息。但在科技迅速發(fā)展的當(dāng)下，鄉(xiāng)村空間環(huán)境的營造如果只切入自然風(fēng)光、鄉(xiāng)村本色，科技農(nóng)業(yè)、智慧旅游的感覺就會弱化。同時，其要打造夜游景觀，利用投影、體感等數(shù)字化交互體驗鄉(xiāng)村夜間的精美、奇妙。

望亭鄉(xiāng)村景觀環(huán)境設(shè)計統(tǒng)籌規(guī)劃為整體環(huán)境、水稻主題樂園、夜游、迷宮、民宿、文創(chuàng)六大板塊。其設(shè)計了以望亭“典型江南，稻香小鎮(zhèn)”大主題下的“淘知稻”樂園，以讓游客尤其是孩子在這里了解水稻、了解望亭，好玩、愛玩，建立新一代兒童對農(nóng)村的新認(rèn)知。它不是一個項目，而是一種新形式、新技術(shù)下的文化傳承。

3.1 望亭鎮(zhèn)稻香小鎮(zhèn)水景景觀與數(shù)字化體驗交互設(shè)計

望亭鎮(zhèn)稻米主題樂園與迷宮圍繞稻米進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，通過“一粒米、一穗稻、一畝田”展開，整體呈現(xiàn)科普人文、自然體驗及主題活動的主要應(yīng)用。其中，對水景設(shè)置互動水幕裝置，將現(xiàn)代科技手段引入設(shè)計。運用集成，形成數(shù)字水幕，無人互動時形成單一水幕景觀，展示主題口號或者形象標(biāo)識。觀眾走進(jìn)時，變化成瀑布矩陣，觀眾可走進(jìn)水廊中，通過紅外設(shè)備控制，水不會滴落在觀者身上，觀者可在水廊中自由漫舞，感受奇妙。夜間，此裝置還可結(jié)合燈光、投影，呈現(xiàn)絢麗的水幕電影。與此同時，可結(jié)合地域文化進(jìn)行主題雕塑以及景觀小品的設(shè)計，如設(shè)置風(fēng)與船雕塑，通過懸掛的一片片帷幔裁切出漁船造型。當(dāng)風(fēng)吹過，帷幔沙沙作響，宛如小船搖旖，游客走近乘涼之時，結(jié)合聲音裝置與感應(yīng)裝置，周邊響起搭漁號子，太湖漁舟唱晚之意油然而生。

3.2 望亭鎮(zhèn)稻香小鎮(zhèn)夜游景觀與數(shù)字化體驗交互設(shè)計

夜游是一種虛實結(jié)合的場景空間，具有較強的可塑性和延展性。在鄉(xiāng)村環(huán)境中，可通過感應(yīng)照明及擬聲等互動裝置，人們在鄉(xiāng)間漫步，在感受大自然的同時與自然互動，提升體驗樂趣與多樣性。如結(jié)合燈光和感應(yīng)裝置設(shè)置互動小徑，道路上一個個發(fā)光圓盤，游客踩上去后，變換色彩，同時光暈宛如水波，一圈一圈擴(kuò)散開來，隨之響起蟲鳴蛙叫。利用投影在斜坡、樹木、假山上投射跟主題相關(guān)的內(nèi)容畫面，內(nèi)容按章節(jié)展開，游客一步一景，不同地點身邊總有相關(guān)主題內(nèi)容環(huán)繞，一幕幕戲隨著一處處景演繹，美輪美奐。通過突破時間限制、模糊場景邊界、打造全新空間，最終實現(xiàn)夜游全新體驗。[5]

3.3 望亭鎮(zhèn)稻香小鎮(zhèn)地域文化與數(shù)字化體驗交互設(shè)計

在望亭鎮(zhèn)鄉(xiāng)村特色景觀設(shè)計中，將地域文化與體驗式互動設(shè)計相結(jié)合，突出當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣?。如設(shè)置谷倉形狀的多個獨立空間，內(nèi)部為稻米生長不同階段的數(shù)字化情景體驗，相當(dāng)于全景小影院，呈現(xiàn)稻米從種子到餐桌的一系列過程，包括設(shè)置數(shù)字“西洋鏡”。游客可了解世界上其他地區(qū)水稻的品種、產(chǎn)量等信息，直觀地跟望亭大米對比，凸顯糧食對人類發(fā)展的重要性。民宿內(nèi)部可設(shè)置一個媒體空間，打造數(shù)字光影餐廳。四周墻面是稻田四季、太湖四季的唯美畫面，餐桌上投影出“小鮮米”吉祥物在盤子中跳來跳去，介紹每道菜的特色，桌面上太湖魚蟹游來游去，游客可手勢互動，逐水嬉戲，樂趣無窮。

在望亭鎮(zhèn)稻香小鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中打造數(shù)字化體驗交互設(shè)計，游客不再單一地觀看，而是作為戲劇的參與者進(jìn)行沉浸式的互動體驗。通過互動影響與改變情節(jié)，形成游客與環(huán)境的交互、游客與裝置的交互、游客與游客的交互、游客與鄉(xiāng)村的融合。

4 結(jié)語

數(shù)字化體驗交互設(shè)計展現(xiàn)了設(shè)計、藝術(shù)、科技、文化四者的融合，同時拓展了鄉(xiāng)村體驗的多元化發(fā)展，具有強烈的吸引力、觀賞性與參與感。新媒體藝術(shù)大多在城市出現(xiàn)。隨著鄉(xiāng)村振興的不斷發(fā)展，新媒體藝術(shù)將結(jié)合鄉(xiāng)村，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村田園與藝術(shù)科技的無窮魅力，每一位觀者都會理解這片土地，思考人與自然、人與農(nóng)業(yè)、人與人、人與文化的關(guān)系。中國擁有非常燦爛悠久的農(nóng)耕文化，運用數(shù)字化體驗交互設(shè)計，是當(dāng)代中國文化軟實力建設(shè)的時代需求，是向全世界展現(xiàn)文化實力和提升文化自信的重要手段。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬歇爾·麥克盧漢（加拿大）.理解媒介論人的延展[M].何道寬，譯.譯林出版社，2016：343-376.

[2] 崔晉，張文.數(shù)字交互展示藝術(shù)[M].人民日報出版社，2017：18-28.

[3] 周志.設(shè)計無界——清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院2015米蘭世博會中國館設(shè)計團(tuán)隊訪談錄[J].裝飾，2015（06）：53-61.

[4] 劉彥隨.城市與鄉(xiāng)村應(yīng)融合互補加速建設(shè)“人的新農(nóng)村”[J].農(nóng)村·農(nóng)業(yè)·農(nóng)民（A版），2017（11）：27-28.

[5] 王紅，劉怡琳.交互之美——teamLab新媒體藝術(shù)數(shù)字化沉浸體驗研究[J].藝術(shù)教育，2018（17）：130-131.

作者簡介：李鑫（1984—），男，河南開封人，研究生，中級職稱，研究方向：數(shù)字展示與新媒體藝術(shù)。