馬克思主義中國化方法論研究

程濤濤 楊寧芳

摘 要：經(jīng)過對中國革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，毛澤東帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識到中國社會的特殊性，形成了一系列獨(dú)創(chuàng)性的理論，開創(chuàng)性地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，為馬克思主義持久綻放真理光芒提供了科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)?！皩?shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”貫穿于毛澤東思想的始終，是其活的靈魂，是馬克思主義中國化動態(tài)發(fā)展過程中必須堅(jiān)守的基本原則。中國化的馬克思主義是中國改革與發(fā)展的指導(dǎo)思想，在其與時(shí)俱進(jìn)的歷史進(jìn)程中只有堅(jiān)守原則，沿著正確的方法論主線，才能不斷推進(jìn)中國向前發(fā)展。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化;方法論;毛澤東思想

中圖分類號：A81?? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A?? 文章編號：1002-2589（2020）12-0021-02

習(xí)近平總書記指出，“新形勢下，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂，把中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)?！盵1]馬克思主義真理永不過時(shí)主要在于與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，發(fā)展當(dāng)代馬克思主義，必須堅(jiān)持正確方法論的指導(dǎo)即以毛澤東思想活的靈魂為基礎(chǔ)的系統(tǒng)化方法論，才能不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的時(shí)代價(jià)值。毛澤東充分認(rèn)識到馬克思主義不是教條，學(xué)習(xí)馬克思主義不能只靠讀文本得出的結(jié)論。在理論與實(shí)踐的結(jié)合上，毛澤東把馬克思主義在中國的發(fā)展推到了一個(gè)新的歷史高度，不僅留下了宏大的實(shí)踐成就和系統(tǒng)完備的理論成果，更加為馬克思主義中國化的深入發(fā)展提供了根本方法論的指導(dǎo)。

一、實(shí)事求是是馬克思主義中國化的根本方法和實(shí)踐原則

習(xí)近平總書記指出，“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界改造世界的根本要求?！盵2]實(shí)事求是作為黨的思想路線就是從實(shí)踐到認(rèn)識再由認(rèn)識到實(shí)踐的過程，在認(rèn)識層面要從中國實(shí)際出發(fā)研究中國發(fā)展的規(guī)律，在實(shí)踐層面要結(jié)合客觀規(guī)律推動社會發(fā)展。實(shí)事求是是馬克思主義中國化的核心，一旦脫離實(shí)際，必定會導(dǎo)致馬克思主義教條化與先驗(yàn)化。

毛澤東在中國革命和社會建設(shè)的實(shí)踐中提出了一系列符合中國國情的理論。在土地革命時(shí)期，毛澤東堅(jiān)決同黨內(nèi)的馬克思主義教條化與蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)主義神圣化做斗爭，結(jié)合國內(nèi)“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”的特點(diǎn)，逐步走向農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路;抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東深入分析并總結(jié)了黨內(nèi)“左”和“右”的錯(cuò)誤思想，創(chuàng)造性地提出了游擊戰(zhàn)、持久戰(zhàn)理論;解放戰(zhàn)爭時(shí)期及新中國成立后，毛澤東依據(jù)國共兩黨形勢，結(jié)合我國人民的利益訴求及國內(nèi)社會主要矛盾的現(xiàn)實(shí)情況，提出了人民民主專政理論、社會主義改造理論等。毛澤東科學(xué)地把馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)全國贏得了民族解放與獨(dú)立，踏上了建設(shè)社會主義的康莊大道。

從毛澤東思想到中國特色社會主義理論體系的發(fā)展成果，都是堅(jiān)持將實(shí)事求是的根本工作方法運(yùn)用到馬克思主義中國化的全部內(nèi)容之中，都是理論聯(lián)系實(shí)際并指導(dǎo)實(shí)踐的必然成果。

二、群眾路線是馬克思主義中國化的依靠力量和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

在中國革命及社會建設(shè)的歷程中，毛澤東逐步形成了系統(tǒng)完備的具有中國特色的社會主義理論，確立了“一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中來到群眾中去的思想方法與工作方法”[3]?？v觀建黨百年奮斗史，群眾路線始終是中國共產(chǎn)黨不斷奪取勝利的首要武器，是推動馬克思主義在中國不斷創(chuàng)新的關(guān)鍵。

一切為了最廣大人民群眾是群眾路線的根本，也是馬克思主義中國化的價(jià)值追求。習(xí)近平總書記指出，“人民利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！盵4]發(fā)展馬克思主義真理必須做到發(fā)展為了人民群眾，才能始終掌握人民的力量，推動社會的發(fā)展。毛澤東充分認(rèn)識到人民是社會的主體，中國共產(chǎn)黨只有始終站在人民的立場上，才能最終帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)民族的解放。在中國特色社會主義建設(shè)時(shí)期，“為了群眾”的內(nèi)涵得到進(jìn)一步深化：鄧小平把“提高人民的生活水平”作為工作的標(biāo)準(zhǔn)和尺度;江澤民要求我黨把“始終代表最廣大人民的利益”作為根本;科學(xué)發(fā)展觀的核心要義是“以人為本”;新時(shí)期習(xí)近平總書記堅(jiān)定明確了“以人民為中心”的發(fā)展理念。這些理論被寫入黨章，深刻證明了馬克思主義中國化的進(jìn)程、中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程，一切都致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。

一切依靠群眾是群眾路線的內(nèi)在動力，也是馬克思主義中國化最堅(jiān)定的依靠力量。中國發(fā)展的全部歷史表明，人民群眾始終是推動社會歷史前進(jìn)的決定力量。自中國共產(chǎn)黨成立起就始終與人民群眾保持密切聯(lián)系，堅(jiān)持依靠最廣大人民的力量發(fā)展馬克思主義。人民是認(rèn)識的主體，人民在認(rèn)識與改造世界的社會生產(chǎn)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，源源不斷地為馬克思主義中國化增添新的理論成果。人民是實(shí)踐的主體，在革命時(shí)期，人民是爭取民族獨(dú)立最堅(jiān)定的基礎(chǔ);在改革時(shí)期，人民是上層建筑的理論來源;在建設(shè)時(shí)期，人民是創(chuàng)建美好社會的實(shí)踐主體。人民是馬克思主義中國化的創(chuàng)造者，馬克思主義真理只有牢牢掌握群眾成為共同的價(jià)值訴求，才能最終成為推動社會發(fā)展的力量。

從群眾中來、到群眾中去是群眾路線的實(shí)現(xiàn)路徑，更加是馬克思主義中國化的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。任何真理都來源于實(shí)踐，馬克思主義中國化的進(jìn)程堅(jiān)持“從群眾中來”的工作方法，就是要深入到一線中去深入調(diào)查研究，提出適合中國發(fā)展的方案。中國共產(chǎn)黨人制定各種政策都來源于人民的社會實(shí)踐且集中體現(xiàn)著中國人民的共同意愿，從而才能成為適合領(lǐng)導(dǎo)人民的方法與原則。“到群眾中去”就是把從群眾中來的方針、政策放在群眾之中，讓群眾在社會生產(chǎn)的實(shí)踐中檢驗(yàn)。人民不僅推動社會發(fā)展進(jìn)步，更加在社會生產(chǎn)的實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，人民滿意不滿意始終是社會發(fā)展的尺度。

實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化必須密切聯(lián)系人民群眾，回應(yīng)人民群眾的訴求，依靠人民群眾的力量，沿著中國特色社會主義道路，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)邁進(jìn)。

三、獨(dú)立自主是馬克思主義中國化的立足點(diǎn)和根本要求

鄧小平指出，“中國的事情要按照中國的情況來辦，獨(dú)立自主、自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)。”[5]獨(dú)立自主思想在馬克思的無產(chǎn)階級革命理論中尤為突出，馬克思認(rèn)為國際聯(lián)合不應(yīng)該否定任何國家、民族以及政黨的獨(dú)立自主，無產(chǎn)階級革命要以獨(dú)立自主原則為基礎(chǔ)。在馬克思主義中國化進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨一直堅(jiān)定不移地維護(hù)中華民族獨(dú)立、捍衛(wèi)我國領(lǐng)土完整與國家主權(quán);在中國特色社會主義建設(shè)過程中，中國共產(chǎn)黨始終貫徹在依靠中國人民自身力量的同時(shí)積極開展與其他各國的合作，學(xué)習(xí)借鑒吸收優(yōu)秀成果。

毛澤東的獨(dú)立自主思想為中國革命取得勝利打下了堅(jiān)實(shí)根基，也為建設(shè)中國特色社會主義提供了科學(xué)經(jīng)驗(yàn)。黨成立的初期，黨內(nèi)存在教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義，中國革命受阻。遵義會議后，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨脫離了共產(chǎn)國際的束縛，開啟了獨(dú)立自主之路，使中國革命的依靠力量成為中國人民。毛澤東立足于中國國情，在中國革命和建設(shè)的道路上探索出“農(nóng)村包圍城市”“新民主主義革命”“社會主義改造”等不同于共產(chǎn)國際的理論，為中國特色發(fā)展打下基礎(chǔ)。改革開放與社會主義建設(shè)時(shí)期，中國化進(jìn)程緊緊圍繞獨(dú)立自主的原則，中國社會的矛盾要中國自己解決、中國發(fā)展的道路要中國自己探索，只有堅(jiān)持獨(dú)立自主，才能在中國特色社會主義道路上越走越遠(yuǎn)。

馬克思主義中國化的全部理論成果都是以獨(dú)立自主為基礎(chǔ)并深刻蘊(yùn)含著獨(dú)立自主的思想，各個(gè)理論成果都有著自身獨(dú)特的時(shí)代背景，指導(dǎo)解決特定的社會矛盾，是一脈相承且與時(shí)俱進(jìn)有著各自特色的理論。

四、堅(jiān)持以毛澤東活的靈魂為基礎(chǔ)的系統(tǒng)方法論

馬克思主義中國化是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的歷史任務(wù)，必須堅(jiān)持科學(xué)系統(tǒng)化的方法論，才能牢牢把握意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造活力。

實(shí)事求是在系統(tǒng)方法論中處于關(guān)鍵位置，中國化的馬克思主義必須立足于客觀實(shí)際，脫離了客觀實(shí)際必將導(dǎo)致教條化與經(jīng)驗(yàn)主義。群眾路線是系統(tǒng)方法論的力量源泉，中國化的道路上人民的力量不可或缺，人民群眾是中國化的根本推動者更是中國化的享有者，實(shí)事求是的內(nèi)容來源于人民社會生產(chǎn)的實(shí)踐活動，人民的目標(biāo)和要求是實(shí)事求是及獨(dú)立自主發(fā)展的動力和歸宿，脫離了群眾基礎(chǔ)，實(shí)事求是與獨(dú)立自主就成了無源之水、無根之木，中國化就缺失了生命力。獨(dú)立自主是系統(tǒng)方法論的有力保障，中國化是堅(jiān)持在馬克思主義指導(dǎo)下結(jié)合中國實(shí)際獨(dú)立創(chuàng)新的中國理論、中國道路、中國制度、中國文化的統(tǒng)一，為中國化的進(jìn)程保駕護(hù)航，獨(dú)立自主與實(shí)事求是是相輔相成的，只有在革命與建設(shè)中堅(jiān)持獨(dú)立自主，才能做到實(shí)事求是，才能更好地貫徹群眾路線，只有不斷堅(jiān)持獨(dú)立創(chuàng)新，才能為實(shí)現(xiàn)中國化提供強(qiáng)有力的支撐。

實(shí)事求是、群眾路線與獨(dú)立自主三者統(tǒng)一于馬克思主義中國化的全部內(nèi)容之中。馬克思主義中國化必須堅(jiān)持三種方法論統(tǒng)一，在中國特色社會主義道路上要依靠人民力量，結(jié)合中國實(shí)際，堅(jiān)持獨(dú)立創(chuàng)新。

總之，在不斷發(fā)展創(chuàng)新的歷程中，只有高舉真理旗幟，堅(jiān)持系統(tǒng)科學(xué)的方法，才能不斷推進(jìn)馬克思主義中國化始終向前發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

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[5]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：3.