范小江
創(chuàng)造性思維是一種復(fù)雜的心理活動,它是各種思維形式綜合的結(jié)果,常借助于靈感、想象、聯(lián)想等因素,其結(jié)果是提出新的觀點和概念,創(chuàng)造性是其本質(zhì)的特點。
長期以來,在美術(shù)教學(xué)中,創(chuàng)造性巴維的培養(yǎng)受到嚴重的忽視。美術(shù)課和其它課程一樣,常常被看成是一種傳授知識的課程,學(xué)生依樣畫葫蘆。其實,學(xué)生繪畫要有新意,而不是單純的模仿和重復(fù)。在繪畫過程和結(jié)果中所表達的任何一點創(chuàng)新,都是創(chuàng)造性思維的結(jié)果。
因此,老師在上美術(shù)課,不單是一種美術(shù)知識的傳授,也不僅是技能的訓(xùn)練,而是一種復(fù)雜的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)。那么,怎樣在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性巴維呢?
一、培養(yǎng)思維的獨特性。創(chuàng)造性思維能力較強的人,在解決問題的過程中,往往表現(xiàn)出獨特的見解。當(dāng)大多數(shù)學(xué)生拘泥于一般的繪畫原則和方法時,有些學(xué)生卻能運用與眾不同的方法,而取得滿意的效果。
筆者在教《圖案、滿地紋樣》時,首先介紹了基礎(chǔ)知識,然后講述掌握繪制這種圖案的技法,并且示范印制了這種紋樣。在學(xué)生作業(yè)之前,提問“哪—位同學(xué)能用與我不同的工具和方法繪制滿地紋樣?”從而鼓勵學(xué)生運用創(chuàng)造性思維來求得與教師不同的方法和解答。結(jié)果,不少學(xué)生開動腦筋,嘗試在繪制過程中有所創(chuàng)新:有的用亂線頭,有的用絲瓜筋,有的用山芋頭,有的用破抹布。就是用布頭的學(xué)生也別出心裁地將它折成一定的幾何紋樣,沾上青蓮、橙黃、蘋果綠等各種顏料,繪制出各種風(fēng)格、色彩和布局的紋樣,表現(xiàn)出思維的獨創(chuàng)性。
二、培養(yǎng)思維的流暢性。創(chuàng)造性思維的另一個特點,是思維非常靈活流暢。在解決問題的思維過程中,當(dāng)按照一般常規(guī)難以解決時,它能靈活地改變方向,突破原有的思路和格局,從而使問題順利解決。
筆者在指導(dǎo)學(xué)生素描時,先給學(xué)生提供了幾只蘋果、一種玻璃杯和各種顏色的液體,以及冷暖色調(diào)和色彩紋樣不一的背景布。然后筆者選擇了一塊背景布鋪在桌子上,在背景布的前面放上茶杯,倒入彩色液體,杯邊再放幾只大小、色彩不—樣的蘋果,這就形成了一種素描構(gòu)圖。再要求學(xué)生運用這些道具變換出各種色彩和調(diào)子的構(gòu)圖。學(xué)生在啟發(fā)下,變換光線、角度、背景布、液體的顏色、蘋果的位置等,結(jié)果就產(chǎn)生出各種各樣效果的構(gòu)圖。學(xué)生既練了形體和素描技能,又培養(yǎng)了思維的流暢性和變通性。
三、培養(yǎng)思維的求異性。創(chuàng)造性思維的主要特點是思維的求異性,所以又稱為求異性思維。這種思維的特點是往往不滿足于已知的結(jié)論,而是追求探索未知領(lǐng)域,愛好標(biāo)新立異。
在講授形體結(jié)構(gòu)、明暗調(diào)子、色彩調(diào)子等基礎(chǔ)知識的過程中,筆者也十分注意求異思維的培養(yǎng)。例如在講構(gòu)圖知識時,筆者按照教材在著重講了三角形構(gòu)圖的同時,列舉了諸如林風(fēng)眠等畫家所用的各種奇特的構(gòu)圖法,從而引導(dǎo)學(xué)生在構(gòu)圖訓(xùn)練中的求異。同時引導(dǎo)學(xué)生力圖在藝術(shù)上有所求異,如用各種紙張表達不同的繪畫效果;用煤油、竹頭、布料作工具等。當(dāng)然,這種求異不是反常的去尋找奇特,也不是荒唐的、漫無目的和違反藝術(shù)根本規(guī)則的。
四、培養(yǎng)思維的頓悟性。創(chuàng)造性思維必須借助于直覺、想象、聯(lián)想,而且常常借助于靈感和頓悟,這就是我們所說的“心有靈犀一點通”,即藝術(shù)上的靈感。這種靈感和頓悟,是創(chuàng)造力進發(fā)的催化劑和觸發(fā)劑。
筆者在教《山(中國畫)》這一課時,先講述了畫山的重要性,然后陳述畫山的步聚和技法,再示范,然后布置作業(yè)。當(dāng)學(xué)生按要求畫好后,筆者又靈機一動,提出每個學(xué)生在這幅畫上再添一兩樣?xùn)|西,加上簽名印章,使其成為一幅完整的國畫。
學(xué)生在筆者的要求下,也靈機一動,有的添上了遠山和霧,有的在山腳下畫了個小亭子,有的描了幾個小人物,有的畫上曲折的溪水和瀑布等,使枯燥的技法訓(xùn)練變成了啟發(fā)靈感和頓悟的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。