考古信息集錦

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《文明探源：考古十講》

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院離退休干部工作局、首都圖書(shū)館 編

社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2020年9月

本書(shū)由社科講堂“文明探源”考古主題系列十講成果集結(jié)而成。十位學(xué)者從考古的角度切入中國(guó)歷史的縱深，梳理華夏文明的起源和脈絡(luò)，讓讀者在真實(shí)的考古場(chǎng)景中，看到中國(guó)文明源頭的面貌，看到2000多年前文明交流的融合和全球化的進(jìn)程，更看到中華文明帶給世界文明的貢獻(xiàn)。

《萬(wàn)年行旅：一個(gè)考古人的獨(dú)白》

蔣樂(lè)平 著

浙江大學(xué)出版社，2020年7月

宇宙洪荒，人在何處？考古人有自己的感悟和故事。作者作為長(zhǎng)江流域文明化進(jìn)程中最重要遺址的一線發(fā)掘者，上山文化與跨湖橋遺址正是在作者的手下，漸露真容的，是最為權(quán)威的史前江南和考古所見(jiàn)中華文明起源故事的講述人。不僅如此，此書(shū)并不是停留在考古學(xué)科的層面進(jìn)行寫(xiě)作，更多是作者自我拷問(wèn)的“沉思錄”，具有較強(qiáng)的人文關(guān)懷。

《敦煌石窟藝術(shù)：社會(huì)史與風(fēng)格學(xué)的研究》

寧強(qiáng) 著

文物出版社，2020年6月

本書(shū)融合了西方藝術(shù)史注重社會(huì)歷史背景研究和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)家擅長(zhǎng)風(fēng)格分析的特點(diǎn)，對(duì)敦煌藝術(shù)做了全面深入同時(shí)又生動(dòng)有趣的流暢講述。閱讀此書(shū)，不僅可以增長(zhǎng)中國(guó)古代藝術(shù)和文化的知識(shí)，了解東西方文明碰撞交流的歷史，還可以在令人賞心悅目的精美圖片下，走過(guò)一段難忘的審美歷程。

《行疆探微：邊疆考古與美術(shù)考古文集》

馮恩學(xué) 著

上海古籍出版社，2020年9月

本書(shū)是作者有關(guān)邊疆考古與美術(shù)考古研究論文選集，收錄《人類(lèi)向北美洲遷徙的考古觀察》《我國(guó)東北與貝加爾湖周?chē)貐^(qū)新石器時(shí)代文化交流的三個(gè)問(wèn)題》《蒙古國(guó)出土金微州都督仆固墓志考研》《耶律羽之墓彩繪樂(lè)舞人物藝術(shù)形象的探討》《考古所見(jiàn)薩滿之腰鈴與牌飾》等論文45篇。

《考古有意思：秦始皇的兵與城》

許衛(wèi)紅 著

中信出版集團(tuán)，2020年10月

作者是兵馬俑一號(hào)坑第三次發(fā)掘和秦咸陽(yáng)城發(fā)掘的考古領(lǐng)隊(duì)。作者根據(jù)30年來(lái)親歷的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，結(jié)合秦帝都咸陽(yáng)60年的考古發(fā)掘成果，從考古發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)憑證，講述史書(shū)上沒(méi)有記載的秦人生活場(chǎng)景、秦國(guó)崛起的秘密，以及秦人創(chuàng)造的絢爛文化。

《中國(guó)文明：農(nóng)業(yè)與禮制的考古學(xué)》

【日】岡村秀典 著，陳馨 譯，秦小麗 校上海古籍出版社，2020年9月

本書(shū)作者是日本著名考古學(xué)家，他以考古材料為依托，以文明形成全景化的視角，對(duì)中國(guó)文明形成中最重要的兩項(xiàng)因素：農(nóng)業(yè)和禮制進(jìn)行深入研究，既有很好的系統(tǒng)性，又關(guān)注到材料的特殊性，比如對(duì)陶器造型與功能的辨析，對(duì)喪葬習(xí)俗的獨(dú)特理解，頗具啟發(fā)意義。

窮物理

7萬(wàn)年前的Toba火山噴發(fā)并未導(dǎo)致全球變冷和人類(lèi)滅亡

國(guó)際期刊《國(guó)際第四紀(jì)》（Quaternary International）在線發(fā)表了中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所葛勇與高星關(guān)于現(xiàn)代人起源方面的研究工作，研究結(jié)合最新的地質(zhì)與考古記錄，對(duì)7萬(wàn)年前Toba火山噴發(fā)事件的影響進(jìn)行了重新的評(píng)估。約7.4萬(wàn)前的Toba火山噴發(fā)是近200萬(wàn)年以來(lái)已知最大規(guī)模的火山噴發(fā)事件，其一度被認(rèn)為造成了全球氣候變冷及環(huán)境惡化，并且最終導(dǎo)致了熱帶非洲以外地區(qū)人群的滅亡，是現(xiàn)代人起源的假說(shuō)之一“完全替代假說(shuō)”中非常重要的證據(jù)。為了明確這次火山噴發(fā)事件造成的影響，研究者收集了涵蓋Toba噴發(fā)時(shí)段的全球高分辨率地質(zhì)記錄（冰芯、石筍和湖泊沉積物），以及歐洲、亞洲和非洲的考古記錄來(lái)全面評(píng)估Toba火山對(duì)地球環(huán)境和古人類(lèi)的影響。通過(guò)對(duì)各種記錄的綜合分析，研究發(fā)現(xiàn)Toba火山噴發(fā)并未造成全球的氣候變冷以及環(huán)境的惡化，并且熱帶非洲以外地區(qū)的人類(lèi)活動(dòng)均未斷絕。因此，并不存在由于Toba火山噴發(fā)導(dǎo)致的全球變冷和人類(lèi)滅絕，Toba火山的噴發(fā)并不能用于支持“完全替代假說(shuō)”，現(xiàn)代人起源作為一項(xiàng)重要的科學(xué)問(wèn)題，應(yīng)該被更加審慎的對(duì)待和深入的探討。（中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所網(wǎng)站）

中國(guó)早期人類(lèi)對(duì)中更新世氣候轉(zhuǎn)型期的響應(yīng)

國(guó)際期刊 《第四紀(jì)科學(xué)評(píng)論》（Quaternary Science Reviews）近期發(fā)表了題為Hominin site distributions and behaviours across the Mid-Pleistocene climate transition in China的論文。論文梳理了中更新世氣候轉(zhuǎn)型期及其前后階段中國(guó)古人類(lèi)—舊石器遺址分布的時(shí)空變化以及石器打制技術(shù)的發(fā)展，提出以中國(guó)為代表的東亞早期人類(lèi)為應(yīng)對(duì)中更新世氣候轉(zhuǎn)型這一顯著的氣候變革在地理分布和石器制作行為等方面都做出了重要轉(zhuǎn)變。本文的結(jié)論突破了東亞舊石器時(shí)代早期石器技術(shù)缺乏變化與創(chuàng)新、簡(jiǎn)單連續(xù)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。伴隨中更新世氣候轉(zhuǎn)型期，冰期和間冰期的旋回間隔發(fā)生了明顯的變化。尤其在高緯度地區(qū)，粒度、孢粉等多方面證據(jù)均揭示了轉(zhuǎn)型期后氣候向干冷轉(zhuǎn)變，并對(duì)第四紀(jì)哺乳動(dòng)物群的構(gòu)成和分布產(chǎn)生了顯著的影響。本項(xiàng)研究則關(guān)注于經(jīng)歷中更新世轉(zhuǎn)型期，早期人類(lèi)遺址地理分布變化和石器制作技術(shù)方面的發(fā)展。通過(guò)對(duì)比，文章揭示了經(jīng)過(guò)中更新世轉(zhuǎn)型期，高、低緯度間史前遺址的分布發(fā)生明顯的變化，如中更新世轉(zhuǎn)型期開(kāi)始中低緯度地區(qū)的遺址分布更為集中、增長(zhǎng)明顯；與此同時(shí)早期人類(lèi)石器打制技術(shù)也發(fā)生了重要的變化，如大型切割工具（Large Cutting Tools）在中低緯度地區(qū)的出現(xiàn)、發(fā)展，高緯度地區(qū)小工具加工在中更新世轉(zhuǎn)型期初發(fā)展明顯隨后相對(duì)衰落。該項(xiàng)研究由中科院古脊椎所、中科院地質(zhì)與地球物理研究所、安徽大學(xué)及德國(guó)馬克斯·普朗克人類(lèi)歷史科學(xué)研究所等多家科研單位的科研人員共同完成。（中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所網(wǎng)站）

知文明

中原地區(qū)夏商時(shí)期農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的考古學(xué)觀察

對(duì)已有植物考古數(shù)據(jù)的系統(tǒng)分析表明，中原地區(qū)夏商時(shí)期的糧食作物組合包括粟、黍、稻、小麥、大麥、大豆、豇豆屬等，不同區(qū)域、不同時(shí)代、不同文化的不同聚落在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)上可能存在或多或少的差異。農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的異同與所在聚落的自然環(huán)境、社會(huì)政治等因素關(guān)聯(lián)密切，也可能系現(xiàn)階段考古工作及植物考古局限性所致。作為農(nóng)業(yè)復(fù)雜化的重要組成，以多元作物結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的生業(yè)系統(tǒng)為本區(qū)社會(huì)復(fù)雜化乃至早期文明化進(jìn)程奠定了基礎(chǔ)，并對(duì)后世農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。（郭榮臻，《四川文物》2020年第5期）

赫梯帝國(guó)的建立和鞏固

赫梯國(guó)家本是古代安納托利亞的小國(guó)，但其統(tǒng)治者采取軍事征服、外交、宗教以及封侯政治等手段和政策，建立起一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)。然而，赫梯帝國(guó)是在周邊諸多大小敵對(duì)國(guó)家的夾縫中建立起來(lái)的，必須不斷鞏固和發(fā)展。在延續(xù)原有政策并不時(shí)調(diào)整的基礎(chǔ)上，法制統(tǒng)治也成為鞏固帝國(guó)的重要舉措。（李政，《古代文明》 2020年第4期）

多報(bào)了1000歲？?jī)?nèi)布拉星盤(pán)的“出生”年代遭質(zhì)疑

1999年，在德國(guó)內(nèi)布拉市郊的森林里，一次非法挖掘讓古老的內(nèi)布拉星盤(pán)重見(jiàn)天日。星盤(pán)青銅質(zhì)地，形狀近似圓形，表面鑲貼各種形狀的金片，直徑32厘米，中間厚4.5毫米，邊沿厚1.5毫米，重約2千克。與星盤(pán)同時(shí)被發(fā)現(xiàn)的，還有青銅武器，其中劍上的一塊樺樹(shù)皮經(jīng)14C測(cè)年法推測(cè)為公元前1600—前1560年。如果內(nèi)布拉星盤(pán)與這些青銅時(shí)代的物品年齡相仿，那么它的年齡大約為3600年，它也因此被稱為“世界上最古老的星盤(pán)”。2014年，聯(lián)合國(guó)教科文組織的專門(mén)委員會(huì)在韓國(guó)光州會(huì)議上決定，內(nèi)布拉星盤(pán)被列入“世界記憶遺產(chǎn)名錄”。但時(shí)至今日，學(xué)界對(duì)內(nèi)布拉星盤(pán)的真實(shí)性、年代、內(nèi)容和功用仍然眾說(shuō)紛紜，爭(zhēng)議不小。最近一項(xiàng)發(fā)表在《考古信息》雜志上的分析報(bào)告質(zhì)疑了這塊星盤(pán)的“出生”年代。來(lái)自德國(guó)法蘭克福大學(xué)和慕尼黑大學(xué)的考古學(xué)家表示，與星盤(pán)一起發(fā)現(xiàn)的文物并沒(méi)有足夠有力的證據(jù)證明這塊星盤(pán)的年代是青銅時(shí)代早期。相反，研究者認(rèn)為星盤(pán)的圖案與鐵器時(shí)代相吻合，使其比現(xiàn)在認(rèn)定的年代要晚約1000年。（楊雪，《科技日?qǐng)?bào)》2020年9月30日）

隋唐佛教瓦當(dāng)

隋唐佛教瓦當(dāng)既是保護(hù)椽頭的建筑構(gòu)件，也是佛教文化在建筑上的載體，將實(shí)用性、藝術(shù)性、宗教性融為一體，為了解隋唐時(shí)期佛教歷史及建筑特點(diǎn)提供了豐富直觀的材料。根據(jù)當(dāng)面主題紋飾，可將其分為蓮花紋瓦當(dāng)、佛像紋瓦當(dāng)、迦陵頻伽紋瓦當(dāng)、飛天紋瓦當(dāng)，每一類(lèi)瓦當(dāng)都有其深厚的文化淵源及時(shí)代特點(diǎn)，除了分布廣泛的蓮花紋瓦當(dāng)發(fā)現(xiàn)了瓦當(dāng)范，證明其應(yīng)該是模制，其他幾類(lèi)瓦當(dāng)紋飾精美、數(shù)量極少，推測(cè)應(yīng)是人工手制。通過(guò)佛教瓦當(dāng)出土位置的考察，發(fā)現(xiàn)幾乎都出于帝陵陵寢、宮殿、皇家寺廟，可判斷其使用應(yīng)該有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分。（許彩蓮、井明，《草原文物》 2020年第1期）

讀天下

“以考古經(jīng)世”：唯物史觀與歷史語(yǔ)言研究所時(shí)期夏鼐的考古學(xué)研究

唯物史觀是夏鼐考古學(xué)研究和工作的指導(dǎo)思想。歷史語(yǔ)言研究所時(shí)期，夏鼐的思想經(jīng)歷了從“洞察當(dāng)前的社會(huì)”的中國(guó)近代史研究到“以考古經(jīng)世”的考古學(xué)研究的思想轉(zhuǎn)變。留學(xué)英國(guó)期間，夏鼐積極吸收馬克思主義考古學(xué)思想。在古代埃及學(xué)和中國(guó)史前考古學(xué)中，夏鼐以唯物史觀為指導(dǎo)，提出了文化系統(tǒng)說(shuō)，呈現(xiàn)了人類(lèi)文化和中國(guó)文化的多樣化文化格局，形成了自己的考古學(xué)思想。史語(yǔ)所時(shí)期，夏鼐的考古學(xué)研究還不是馬克思主義史學(xué)，然而為他成長(zhǎng)為馬克思主義歷史學(xué)家奠定了基礎(chǔ)。（劉春強(qiáng)，《史學(xué)理論研究》 2020年第3期）

江西省博物館新館開(kāi)館

9月27日，歷經(jīng)四年精心建設(shè)，江西省博物館新館開(kāi)館。這是一座綜合性現(xiàn)代化智慧化場(chǎng)館，以“贛地寶盒 文脈傳承”設(shè)計(jì)理念，藏江西歷史文化瑰寶。新館設(shè)置展示區(qū)、藏品區(qū)、教育區(qū)、文創(chuàng)區(qū)、服務(wù)區(qū)等，涵蓋展示、研究、教育、服務(wù)等諸多功能。博物館珍藏著承載江西文脈的8萬(wàn)余件文物，以青銅、陶瓷類(lèi)文物最具特色。新館構(gòu)建了全新的展陳體系，常設(shè)展覽與臨時(shí)展覽相結(jié)合，由8個(gè)常設(shè)展覽和3個(gè)臨時(shí)展廳構(gòu)成，展陳面積2.8萬(wàn)平方米。全圖景展現(xiàn)江西大歷史格局和文化特色，高質(zhì)量滿足新時(shí)代公眾多元需求。（羅永順，國(guó)家文物局網(wǎng)站）