宋版《昌黎先生集考異》為丹楓閣舊藏考

宋慶林

丹楓閣是清初山西祁縣戴廷栻建造的一座樓閣，距今已有360年的歷史。閣樓后被焚毀，僅存傅山題寫的牌匾，現(xiàn)存于喬家大院。傅山書就的《丹楓閣記》現(xiàn)藏于祁縣渠氏后人手中。

宋版古籍——山西祁縣圖書館館藏宋版《昌黎先生集考異》是國家一級文物，海內孤本。這部書是是宋代著名理學家朱熹為《昌黎先生集》所作的考異。

看似風馬牛不相及的兩者，究竟有何不解之緣呢？

關于丹楓閣

一、戴廷? ? 建閣

戴廷栻（1618—1691），字楓仲、維吉、補巖，號符公。明末清初著名文人、反清義士。祖籍代州（今代縣），明朝初遷居祁縣戴家堡村。

說到戴廷栻建閣，先得從李自成獻寶開始說起。甲申之變，崇禎皇帝吊死煤山，李自成自立為新朝皇帝，匆匆提審前明舊官，并以廷杖、流放、斬首和復用處理這些人，當提審到戶部員外郎戴運昌時，李自成忽然若有所悟地問他還在何處任過何職，戴運昌立即回答說曾任過河南尉氏知縣。李自成頓時喜出望外，馬上“優(yōu)禮相待”。原來闖王逐鹿中原時，風聞戴知縣“政聲載道”，庶民擁戴，曾起念讓他歸順義軍，不料他被調回京城當了戶部員外郎。闖王想讓他輔助新朝，可戴運昌卻以年老體弱為由提出要回家，闖王只好“恩準”。

沒想新朝好景不長，闖王很快就被清兵打敗，逃到祁縣時忽然想起戴運昌，于是改道麓臺山專程探望。戴運昌得知夷族入主中原，當即鼓勵他東山再起推翻清朝。闖王想把金銀財寶送給他，以免被清軍搶去，運昌不受，但闖王執(zhí)意奉送，運昌只好答應代為保存。于是不計其數(shù)的金銀財寶被埋藏于縣城戴家群體聯(lián)院底下，未留圖紙，僅留一句歌謠：“九坳十八窖，窖窖有通道，不為戴家用，單等闖王到。”闖王一去不還，運昌卻把反清復明的宏圖傳給兒子戴廷栻。據說，廷栻做了一個夢，夢境奇特。夢見幾個身著古服的人在縣城行走，忽然，平地變成懸崖，崖上長滿楓樹和青松，林中有一閣樓，匾寫“丹楓”二字。楓乃紅葉，廷栻的表字“楓仲”中也有一“楓”字，丹乃赤紅，與楓同色，而朱明王朝的朱也有紅色之意，三字意思相通，豈不是為了緬懷明朝？再者，平地變懸崖，正好象征國事艱難，此時適逢反清斗爭勃起，廷栻認為夢境乃好兆頭，于是順治初年，他遵照夢中之景在縣城南街處建造起一座三間四層木閣樓。據光緒版《祁縣志》記載：“丹楓閣建于枸杞山。”經訪，據一些長期生活在祁縣城內的老人說：“祁縣城內南街墻角處，曾長滿了枸杞樹?！辫坭揭嘤屑t色之意，于是就更加堅定了戴廷栻建閣的信心。整座閣樓，閣體重彩朱紅大漆，遠遠望去，紅光滿天，勢比通天烈火，名曰“神夢仙境”，實際上寄托了戴廷栻反清復明的宏圖大志。

二、傅山題匾

傅山（1606-1684），明清之際思想家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、濁翁、石人等別名，山西太原陽曲縣人。

紅閣大樓誘來不少志士，影響最大者首推傅山和顧炎武。傅山是明清之際有名的學者、醫(yī)圣、書法家。青年時期曾和戴廷栻是太原三立書院同窗，明亡之后他身披紅衣游歷名山大川，自稱紅衣道士會文友。順治十七年（1660年），他游至祁縣大受感慨，視丹楓閣為歸宿，親筆書寫匾額“丹楓閣”。傅山還書《丹楓閣記》（真跡本每頁七行，共八頁，現(xiàn)藏于山西祁縣渠氏后人手中），詳盡地解釋了反清復明的宗旨，給建筑物大增光彩，許多志士聞名而來，終使丹楓閣成為反清的聯(lián)絡據點。

三、顧炎武走鏢

《昌黎先生集考異》

顧炎武（1613—1682），著名思想家、史學家、語言學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。本名繼坤，改名絳，字忠清;南都敗后，改炎武，字寧人，號亭林，漢族，南直隸蘇州府昆山人。

清兵南下時，他曾舉兵抵抗，失敗后遍游諸省，考察山川形勢，圖謀東山再起。他慕名入閣之后，為網羅天下志士，親自創(chuàng)辦“炎楓鏢局”，以走鏢為由招募武林高手，在他的感召下，300多名英雄云集祁縣，聲望高者有心意拳宗師姬龍鳳和明末總兵鄭萬元。鏢局平時隱居在麓臺山里操練兵馬，總營卻設在祁縣小韓村。為避免官兵襲擊，村里挖了四通八達的暗道，危急之時可容納萬人留宿和作戰(zhàn)。

鄭總兵曾率軍同清軍浴血奮戰(zhàn)，在敵眾我寡、鄭總兵準備自盡的緊急關頭，姬龍鳳獨槍闖陣殺出重圍救出鄭總兵。而后龍鳳潛入少林寺研習心意拳法，后聽丹楓閣舉事，方才出山入社投入反清斗爭。戴、顧、傅、姬、鄭為贊通軍務之“五虎”，五虎為探明清軍實力，曾在祁縣城和清兵軍營前的分水嶺立過兩次擂，“五虎”親自坐鎮(zhèn)，林中豹戴環(huán)和林中虎戴玖兩兄弟主擂，結果連敗清軍6名千總和總兵官，大大鼓舞了義軍的士氣。清軍組織了兩次大規(guī)模的攻堅戰(zhàn)，始終沒有攻克麓臺山。因而丹楓閣反清活動能夠延續(xù)17年之久。

當時，丹楓閣已是人才濟濟，與江蘇如皋縣的“水繪園”遙相呼應，成為大江南北反清斗爭的營壘，康熙帝曾說：“南有水繪園，北有丹楓閣，朕之心腹大患也?！?h3>四、丹楓閣結局

反清復明風起云涌，康熙皇帝為緩和滿漢民族矛盾，在全國大施懷柔政策，拉走了不少反清人士。丹楓閣里的名秀也出仕清廷，緊接著清軍又出兵圍剿，派出“血滴子”血洗營寨。血滴子是形似頭盔的鐵器，上足發(fā)條就可以在空中旋飛，此兵器聞聲而降，口大如盆，速度奇快，專割頭顱，結果反清斗爭被徹底摧毀。丹楓閣樓被焚燒殆盡，只有牌匾壓在廢墟中沒被燒掉（現(xiàn)存于喬家大院），顧炎武、姬龍鳳、鄭萬元隱居深山再不入世。戴運昌含恨故去。戴廷栻被逼任曲沃教諭，灑淚赴任?？滴跞荒辏?692年）卒于聞喜官舍。

宋版《昌黎先生集考異》

山西祁縣圖書館以館藏古籍之精蜚聲海內，插架琳瑯，為我國縣級圖書館之翹楚?，F(xiàn)為國家一級圖書館、全國重點古籍保護單位。該館所藏宋版《昌黎先生集考異》為海內外孤本，系“鎮(zhèn)館之寶”。此書上面共有六十二處收藏章，除祁縣兩印十八處外，還有四十四處印記。分別是毛晉、季振宜、徐乾學的藏書印。

一、毛晉之印

毛晉（1599—1659） ，字子晉，號潛在。原名鳳苞，字子久，江蘇常熟人。中國明代末年藏書家﹑出版家。

他少為諸生，30歲左右開始經營校勘刻書事業(yè)，建汲古閣、目耕樓。毛晉刻書為歷代私家刻書最多者﹐且好抄錄罕見秘籍﹐繕寫精良﹐后人稱為“毛鈔”﹐極受珍視。據說，他的藏書主要是靠花錢買來的。他曾在大門口貼了一張告示，上面寫道：“有以宋刻本至者，門內主人記頁酬錢，每頁二百;有以舊抄本至者，每頁出四十;有以時下善本至者，別家出一千，主人出一千二百?！币驗閮r格比別家高，所以送書至毛氏家門的人甚多，以至于“湖州書舶云集于門”。由于書的來源豐富，因而毛晉收藏了許多宋元兩代的善本，藏書達8.4萬余冊。

宋版古籍《昌黎先生集考異》正是從毛晉的手中傳到其后代手中。其中包括“汲古主人”“汲古后人”“毛裔之印”等十四方鈐印十九處之多，毛晉成為收藏此書的第一人。

二、季振宜印

季振宜（1630-1674），字詵兮，號滄葦，明末清初泰興縣季家市（今靖江市季市鎮(zhèn)）人。

他少負異才，聰穎過人，過目不忘，詩風文采及治學之勤尤其被人稱道。清順治三年（1646年），振宜考中舉人，時年16歲，第二年中進士，如此年少而又“聯(lián)捷”登第，為全縣絕無僅有。季振宜初任浙江蘭溪縣令，有政績，升為刑部主事，歷任戶部員外郎、郎中。他為官恪盡職守，風節(jié)凜然，上彈章數(shù)十次，屢劾權要。他言事、獻策、選賢多所建白。大學士劉正宗、吏部尚書黃廷機、侍郎岳思泰就因獨攬權要、結黨營私、收受賄賂而被季振宜上本參倒?？滴蹙拍辏?670年），季振宜為河工科派事，經廉訪得知，總河臣在正常治河夫役外，借協(xié)濟之名向各州、縣加派錢糧，州、縣只得向百姓攤派，百姓無奈，只有逃亡。季振宜將此情上奏，懇求皇上免除百姓額外負擔?？滴跖鷾柿思菊褚说恼埱?，豁免了當年河夫銀27000兩，同時，揚州所屬各州、縣都得到免減。季振宜一本奏章解萬家百姓苦難，蜚聲鄉(xiāng)里。以后季振宜又巡鹽河東（今山西黃河以東），不久乞歸。

雖然季振宜官聲之佳聲聞朝野，但使他具有更大的歷史影響的卻是他那“富甲天下”的藏書。明末清初，藏書之風很盛，一是做學問的需要，二是社會風尚如此。常熟毛家沒落后，其后人將藏書大多賣給了季振宜。因此，季振宜便成為收藏此書的第二人。

三、徐乾學印

徐乾學（1631—1694），字原一、幼慧，號健庵、玉峰先生，江蘇昆山人，清代大臣、學者、藏書家。他是顧炎武的外甥。

他自幼聰明，8歲能文。順治七年（1650年）與吳偉業(yè)、尤侗、朱彝尊等在嘉興組織十郡大社。順治十一年（1654年）進入太學。康熙九年徐乾學參加殿試，御賜一甲第三名進士及第（探花），授翰林院編修。先后擔任日講起居注官、《明史》總裁官、侍講學士、內閣學士，康熙二十六年（1687年），升左都御史、刑部尚書。徐乾學是順治十六年（1659年）狀元徐元文、康熙十二年（1673年）探花徐秉義的大哥。兄弟三人皆躋身于三鼎甲，在中國整個科舉史上都是罕見的，人們稱徐氏三兄弟為“昆山三徐”。

徐乾學與此書的淵源要從他藏書開始說起。出身于書香世家的他，從小就非常喜歡書，愛讀書，尤其嗜好收藏圖書。他收藏的書大部分是花錢購買的。實在買不到，他就借抄。經過幾十年的窮搜苦討，他的藏書已達4萬卷。他還在故居后面建造了一座七間書庫的藏書樓，里面整理得井井有條，整潔漂亮，十分可觀。一天，他把高中進士的五個兒子叫到藏書樓，對他們說：“古往今來，有多少人想為自己的兒孫留下些土地和財產，然而其子孫也未能世世代代富裕下去;也有不少人想為自己的兒孫留下些金銀珠寶，然而這些東西也未必能世世代代為其子孫所有;還有不少人想為自己的兒孫留下亭臺樓閣和高車駿馬，然而也未必能為子孫世世代代所享受。依我看，不論給后人留下什么財產，也難免有失去的那一天。那么，我給你們留下什么財產呢？”他指著滿屋子的藏書笑著說：“所傳者為是也?！辈敿唇o這座樓定名為“傳是樓”。

據史料記載，徐乾學收集圖書最盛的時期是他為官后的二十年間，也就是在此期間，宋版古籍《昌黎先生集考異》傳入徐乾學之手，此書上共有“乾學”“徐健庵”“御史之印”三處印記。從時間上推算，徐乾學也成為收藏此書的第三人。

《昌黎先生集考異》入藏丹楓閣

一直流傳在江蘇省的宋版古籍《昌黎先生集考異》怎么會好端端地傳入山西省祁縣呢？談到這里，就不得不提起徐乾學的舅父顧炎武。

“天下興亡，匹夫有責?！痹S多人對顧炎武的最初認識，恐怕就源于這句充滿愛國激情的名言。他自幼勤學，6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學名著，對待讀書做學問老老實實，認認真真。青年時發(fā)奮為經世致用之學，曾十謁明陵，晚歲卒于曲沃。他學問淵博，對國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學等都有研究。晚年治經重考證，開清代樸學之風。

當明朝末年清軍入關南侵時，顧炎武曾參加人民反清起義，明亡之后，顛沛流離于華北，旅途奔波中，他總是用兩匹馬、三頭騾子馱著滿滿的書箱。他自己邊走邊學，到了險要的地方，就向退休的差役詢問這里的詳細情況;有的與平時聽說的不一樣，就在附近街市中的客店打開書進行核對校正。他有時直接走過平原曠野時，沒有什么值得留意的，就在馬背上默讀各種經典著作的注解疏證;偶然有忘記的，就在附近街市中的客店打開書仔細認真地再次查看。因此人們就用“馬背書館”來贊揚他愛讀書和好學的精神。后人也說他“自少至老，無一刻不離書”。

歷史的線索慢慢清晰起來，顧炎武不與清政權合作的立場非常鮮明，雖然有些疏遠徐乾學，但是，徐乾學深知舅舅顧炎武愛書如命，對同樣身為儒學大師的南宋理學家朱熹（1130-1200）尤為敬佩，而宋版古籍《昌黎先生集考異》正是朱熹所著，于是，就將此書轉贈給曾經對自己幫助很大的舅舅。

晚年的顧炎武治經重考證，《昌黎先生集考異》正是他考證的范圍。不難猜想，他的兩匹馬、三頭騾子馱滿的書箱里必定有此書。而當顧炎武參加反清起義失敗后，帶著反清復明的宏圖大志，以走鏢為由建立“丹楓鏢局”對抗清廷時，與志同道合的戴廷栻、傅山等建立了似天闊、比海深的“革命友誼”，并以丹楓閣為根據地。因此，宋版古籍《昌黎先生集考異》便與丹楓閣結下了三個半世紀的不解之緣。

尾? ? 聲

經過數(shù)十年苦心經營，“反清復明”的斗爭沒能取得成功，隨著戴家家境的衰落，就把許多家產轉賣給祁縣何家。何氏家族在清代中期已成為祁縣的富戶，戴家在變賣時把“丹楓閣”遺址連同“丹楓閣”匾額也一起轉易到何家，其中也包括珍藏在丹楓閣內的宋版古籍《昌黎先生集考異》。

1955年，何家何曉樓先生將家中珍藏的宋版古籍《昌黎先生集考異》捐贈給國家。此書自1955年12月捐獻之日起，一直保存于山西祁縣圖書館，成為山西省內所藏唯一完整的宋版書。