深情“吡咧”

李乃耀

“吡咧”是一種樂器。它之于我，之于我可愛的鄉(xiāng)親們，是一種扎實(shí)有味的生活，一種悠揚(yáng)激越的向往，一種幸福而寬厚的情懷，一種把辛勞與甜美糅合成理想和藝術(shù)芬芳的靈魂與神韻。

它已深深地鑲嵌在我的生命里。

我第一次聽到“吡咧”的聲音，是在本屯一戶人家的婚宴上。那時(shí)年紀(jì)還小，已記不得那是給誰辦的喜事，只聽大人們說，從很遙遠(yuǎn)的瑤族村寨里請(qǐng)來了很有名的“吡咧”隊(duì)，在這兩三天大喜的日子里，可以連續(xù)不斷地聽到吹“吡咧”了?！斑吝帧卑汛笕藗兿矐c的歡欣鋪展在心底，把孩子們天真的歡樂譜寫在臉上。

大人們以最隆重的方式接待遠(yuǎn)方請(qǐng)來的“吡咧”樂手。酒足飯飽之后，全屯男女老少，還有四鄰八鄉(xiāng)前來參加婚慶的客人們，把主家本來不大寬敞的廳堂擠得水泄不通，連門前的晾臺(tái)上和院子里都站滿了人，爭(zhēng)相觀看 “吡咧”大師演奏動(dòng)聽迷人的曲調(diào)，演奏人間的幸福與歡樂。兩位樂手并排坐在太師椅上，意氣風(fēng)發(fā)，神采飛揚(yáng)。他們的十個(gè)手指就像裝上了萬能的彈簧，在樂管的音孔上靈活自如地彈跳，隨著那時(shí)鼓時(shí)癟、曼妙起伏的臉腮，神凝氣運(yùn)，不停地把一曲曲美妙的音樂從喇叭狀的“吡咧”里撒播出來。那悅耳動(dòng)聽的曲調(diào)，好比那跌宕懸崖的山泉瀑布，清冽甘甜中帶著激魂蕩魄的震聾脆響；好比那飛越高嶺的云霞朝暉，絢爛奪目中裹挾著噴涌的千鈞力量；好比那穿透心懷的裊娜情絲，委婉纏綿中糾結(jié)著如泣如訴的低吟淺唱。突然間，興之所至，他們從太師椅上一躍而起，搖頭晃腦，手舞足蹈，或蹲著，或站著，把每一首曲子吹奏得像初春的鳳凰，深情地舒展著美麗的翅膀，馱載著人們的心緒，在天地間自由自在地飛翔；把每一個(gè)音符演繹得像盛夏的蓮花，俏俊地顫動(dòng)著粉嫩的花蕊，把宇宙間所有的芬芳收攏入內(nèi)，奉呈在人們面前。

在喜慶的日子里演奏“吡咧”是我的家鄉(xiāng)田東縣千百年來的傳統(tǒng)。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸步入社會(huì)，參加工作，得以有機(jī)會(huì)與“吡咧”有了更多的接觸，對(duì)它有了更多的了解。

在縣廣播站上班的日子里，我曾到瑤寨請(qǐng)來“吡咧”樂手演奏曲目，在有線廣播文藝欄目里反復(fù)播出。錄制節(jié)目那天，我到車站去迎接“吡咧”樂手韋大哥，原來約定只請(qǐng)他一人，想不到他把他的好朋友和老搭檔，也是吹奏“吡咧”的高手蘭大哥一起拉來了。見到仰慕已久的民間藝術(shù)大師，感受到他們熱情支持廣播事業(yè)的精神，我心里自然高興，也很感動(dòng)，但我的難言之隱卻無法告訴他們，因?yàn)樗麄兇騺y了我的工作計(jì)劃。為了節(jié)約節(jié)目錄制經(jīng)費(fèi)開支，原本只打算請(qǐng)一個(gè)“吡咧”樂手，可是現(xiàn)在來了兩個(gè)，這勞務(wù)費(fèi)該怎么付才好呢？

在路上，韋大哥似乎看出了我的心思，主動(dòng)地說：“小李，我把老蘭拉來了，是不是影響到你們的工作了？你放心好了，我們半夜三更起來，爬了幾十里山路，才搭上班車來到縣城，不圖什么，就圖個(gè)高興?！蔽遗乱鹫`會(huì)，就解釋說：“不是我不高興，而是怕對(duì)不起你們。平時(shí)我們錄節(jié)目，一篇稿件只有兩三毛錢的稿費(fèi)。你們辛辛苦苦遠(yuǎn)道而來，理應(yīng)得到更多的報(bào)酬，但我們經(jīng)濟(jì)能力有限，實(shí)在對(duì)不起兩位大哥?！表f大哥卻不以為然，伸手拍了拍腰間裝著“吡咧”的行囊，自豪地說：“你叫我來吹吡咧，在廣播里放出來，讓更多的人聽到，這是我們瑤族人的光榮，一輩子都難得有這樣的機(jī)會(huì)。我們既然來了，就一定要認(rèn)真吹好，要對(duì)得起黨，對(duì)得起領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷！我和老蘭都商量好了，我們不要?jiǎng)趧?wù)費(fèi)。我們瑤族農(nóng)民能到廣播里吹吡咧，就已經(jīng)很了不起了，還好意思要錢嗎？”蘭大哥也附和道：“我們不要錢，一分都不要?！?/p>

兩位瑤族大哥的話讓當(dāng)時(shí)涉世未深的我臉紅耳熱，內(nèi)心深處的感動(dòng)亦無法形容。時(shí)至今日，我已不是當(dāng)年初出校門的小書生，而是年近花甲的蒼顏老漢，每當(dāng)遭遇人生的快意或失落的時(shí)刻，我總會(huì)想到韋大哥那番樸實(shí)坦誠(chéng)的話語(yǔ)。它催我警醒，使我成熟和聰敏，讓我有足夠的心智和耐力來應(yīng)對(duì)生活的一切。什么是做人的崇高品德，什么是人生的修養(yǎng)與胸懷，似乎都在這里找到了詮釋，得到了答案。

這是“吡咧”所帶給我的第一份收獲。這份人生的禮物，當(dāng)初并沒有感覺到它的意義所在。隨著人生閱歷在歲月的滄桑中一頁(yè)頁(yè)地翻開，讓我越來越感受到它的珍貴。在我的心海里，它永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅，永遠(yuǎn)不會(huì)沉淪和消逝，而是日益厚重，彌足珍貴。

到了站里，我馬上向站領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，并把兩位瑤族大哥帶到了編輯室和播音室，向同事們做了介紹。站長(zhǎng)親切地握著兩位瑤族大哥的手，歡迎和贊揚(yáng)之情溢于言表。站長(zhǎng)還鼓勵(lì)我說：“什么顧慮都不要有，集中精神錄好節(jié)目。”于是，我和兩位大哥進(jìn)了錄音室，從上午十一點(diǎn)到下午兩點(diǎn)多，在悶熱的錄音室里待了三個(gè)多鐘頭，錄完節(jié)目開門出來已是汗流浹背，餓得肚皮都貼到腰眼上了。飯?zhí)脺?zhǔn)備了豐盛的酒菜，站長(zhǎng)和同事們都過來同臺(tái)共飲，給兩位瑤族大哥敬酒，而且也把差旅報(bào)銷單和稿費(fèi)領(lǐng)取單準(zhǔn)備好了，讓兩位大哥簽字領(lǐng)錢，稿費(fèi)的數(shù)額也比平時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)高。起初他倆怎么也不肯簽字，直到站長(zhǎng)“威脅”說不簽字就不跟你們“喉主”（瑤語(yǔ)，喝酒之意），這才逼得他倆“乖乖就范”。席間，韋大哥一番話，更讓我始料不及，目瞪口呆：他之所以把老蘭一起拉來，是“吡咧”文化風(fēng)俗使然。他說按照風(fēng)俗，在什么場(chǎng)合吹什么“吡咧”，用什么規(guī)模，吹什么曲調(diào)，都是有規(guī)矩、有講究的。比如結(jié)婚、賀壽這樣的喜事，要用一對(duì)或一對(duì)以上的“吡咧”，這叫作“喜事成雙”；如果只用一支“吡咧”，那就叫作“吹單支”，只能在辦喪事的時(shí)候用?！拔襾韽V播站吹吡咧，讓更多的人能聽到，這是大喜事，不是喪事，所以不能吹單支，要喜事成雙！”

社會(huì)和人生的課堂，就是這么的廣闊、豐富和精深，蘊(yùn)藏著永遠(yuǎn)也擷取不完的知識(shí)財(cái)富。此時(shí)此刻，“吡咧”藝術(shù)家韋大哥給我上了一堂精彩生動(dòng)的采訪課。人不怕淺薄無知，就怕不認(rèn)真和不虛心；以后做節(jié)目，對(duì)一些文化背景，一定要深入采訪和了解，越詳細(xì)越全面越好。

過后，為了寫好“吡咧”節(jié)目播出的解說詞，我費(fèi)了很多精力，到圖書館查閱資料，到文化館請(qǐng)教懂行的老師，盡量把節(jié)目做好做精，讓聽眾們欣賞到高水平的“吡咧”藝術(shù)，以此報(bào)答兩位瑤族大哥的情義。通過深入學(xué)習(xí)，我才真正了解到，“吡咧”這種造型精巧、藝術(shù)表達(dá)力非常高超的瑤族樂器，學(xué)名叫作“嗩吶”。它的形狀和構(gòu)造既像喇叭又像笛子：像喇叭，但又多了許多音孔，而且可以拆卸和組裝，以方便攜帶和保管；像笛子，但又比笛子多了兩個(gè)音孔，上下兩頭還有銅制的套嘴和喇叭口，更重要的是銅套嘴上還套著哨嘴（又稱“叫子”）。別小看這只谷殼般大小的哨嘴，它可是嗩吶的生命和靈魂所在，沒有它，嗩吶是吹不響的。制作哨嘴的材料是普通的蘆葦，但要做成一只優(yōu)質(zhì)的哨嘴，必須有豐富的制作經(jīng)驗(yàn)和精湛的手藝。一只漂亮的音質(zhì)上乘的哨嘴，要經(jīng)過反復(fù)的細(xì)削精磨，經(jīng)過羊油的炮制和熱氣的蒸煮，且在使用過程中不斷得到唾沫和油脂的滋潤(rùn)和保養(yǎng)，才能更加柔韌，經(jīng)久耐用，音質(zhì)更美。

根據(jù)資料記載，嗩吶原來是古代阿拉伯國(guó)家最為流行的一種樂器?！皢顓取边@個(gè)名稱，就是古代波斯諾文字“Surnā”的音譯。傳入中國(guó)后，有人叫它“嗩吶”，也有人給它起過洋味十足的名字，叫作“蘇爾奈”。早在公元3世紀(jì)，嗩吶就出現(xiàn)在中國(guó)，新疆拜城克孜爾石窟壁畫已有吹奏嗩吶的伎樂造型。明代的古籍中，也有了關(guān)于嗩吶的翔實(shí)的文字記載?？官劣⑿燮堇^光曾把嗩吶應(yīng)用于軍樂與司號(hào)：“凡掌號(hào)笛，即是吹嗩吶?！泵鞔⑶囆g(shù)家王磐還花了心思，寫了一首描寫嗩吶藝術(shù)的曲子：“喇叭，嗩吶，曲兒小，腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬身價(jià)。軍聽了軍愁，民聽了民怕，哪里去辨什么真共假？眼見得吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得水盡鵝飛罷?！?/p>

跟所有的文化載體一樣，小小的嗩吶同樣承載著厚重的生活，承載著悠久的歷史。古往今來，嗩吶吹奏著美妙悅耳的音樂曲調(diào)，演繹著人間的酸甜苦辣和喜怒哀樂。

“吡咧”節(jié)目錄制和播出后不久，我就調(diào)離了廣播站，到文化部門工作，讓我有更多的機(jī)會(huì)近距離地接觸和欣賞“吡咧”文化。在隨同文化館、藝術(shù)團(tuán)的專家們到壯村瑤寨采風(fēng)的日子里，在拜讀專家們撰寫的“田東縣民間文藝集成”書稿的啟發(fā)中，有兩個(gè)疑問在我心中逐漸形成：?jiǎn)顓茸孕陆粠鞯街性?，何時(shí)傳到我們田東？田東瑤族嗩吶藝術(shù)文化是否與古波斯嗩吶藝術(shù)文化同源同種，或是另成體系？

我一直在尋找真正的答案，但又一直得不到準(zhǔn)確的說法。然而，我一直都堅(jiān)信，答案肯定是存在的，只不過限于我個(gè)人的能力，暫時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)而已。而且，答案的有無，又有什么關(guān)系呢？一切都不會(huì)影響到瑤族“吡咧”文化的存在和發(fā)展。我想，文化和藝術(shù)，有時(shí)是可以沒有傳承源流和發(fā)展過程的完整記載的。畢竟，人類文化的誕生和成長(zhǎng)，往往是互生共進(jìn)、相互融合的歷史；畢竟，它是人類社會(huì)所共同擁有的神圣的財(cái)富。

十多年前，由于工作調(diào)動(dòng)，我調(diào)離文化部門，離開待了整整十七年的心愛的群眾文化工作崗位，我與“吡咧”的緣分似乎就這樣結(jié)束了。幸運(yùn)的是，時(shí)間與距離可以隔斷依戀，卻隔不斷關(guān)注的目光與祝福的心情。我不能為它奉獻(xiàn)什么，卻可以那么貪婪而無償?shù)匦蕾p和擁抱它。它時(shí)刻都能給我?guī)硭囆g(shù)的熏陶和精神的愉悅。勞頓之余，寂寞之中，打開簡(jiǎn)陋的音響，傾聽那熟悉而親切的曲調(diào)，與記憶和思念作無聲的交談，讓我一次次找到振作和充實(shí)的感覺，仿佛青春的時(shí)光又從今開頭。那是“吡咧”給我?guī)淼男腋：拖硎堋?/p>

如今，由于政府、專家和社會(huì)各界的共同努力和加大投入，瑤族“吡咧”藝術(shù)的發(fā)掘整理和傳承推介工作取得了可喜的成就，它與瑤族金鑼舞一起榮登廣西自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；以演奏“吡咧”為主的田東瑤族嗩吶藝術(shù)團(tuán)發(fā)展到上百人甚至數(shù)百人的規(guī)模，他們活躍于各種喜慶場(chǎng)合，為“吡咧”藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。瑤族“吡咧”藝術(shù)的生命與魅力，正在閃耀著令人艷羨的輝煌。它那磅礴大氣與婉約細(xì)膩、粗獷原始與高雅精致渾然融合的藝術(shù)風(fēng)格，為人們欣賞它、喜愛它找到了充足的理由。

嗩吶，我家鄉(xiāng)可愛的“吡咧”，令人永遠(yuǎn)深情向往的“吡咧”……