以福貴形象淺析《活著》的人文主義

摘? 要：現(xiàn)當代小說中人物形象作為主要組成部分，直接體現(xiàn)出作品的核心思想。余華作品《活著》中的福貴形象彰顯出作者的人文主義。文中通過分析福貴形象，解析《活著》中蘊含的人文主義。

關(guān)鍵詞：福貴形象;人文主義;悲慘解決

作者簡介：臧文婧（1998.5-），吉林省延吉市人，漢族，本科，研究方向：漢語言文學。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-05-0-01

長篇小說《活著》是作者余華重返寫實之路后的鄉(xiāng)土力作。作品反映建國前至70年代末小人物福貴在時代浪潮中的跌宕沉浮，并利用福貴的一生經(jīng)歷向人們說明人說著的自為性。通過閱讀小說，可以感受到對傳統(tǒng)人性價值與道德信念的堅持與固守?！痘钪愤@部小說，講述小人物徐福貴悲慘一生的故事。這部長篇小說中雖然突出描述幾個農(nóng)民的個人命運與日常生活，但平凡中見不平凡，可以達到起效，彰顯出民族苦難史與民族生命力。

一、經(jīng)歷各種磨難，領(lǐng)悟生命地本真

福貴一生向我們揭示這樣的現(xiàn)實：人一生充滿不可預(yù)測性，自己永遠不知道下一步會遇到什么，人生前方路途上充滿各種未知變數(shù)甚至時苦難。福貴一次又一次的受到命運考驗。主人公徐福貴出生地主家庭，舊時代養(yǎng)成吃喝嫖賭的壞習慣，敗光了祖上留下的家產(chǎn)，他的敗家行為直接將老父親氣死，隨后自己又被國民黨抓壯丁，等他回到家后老母親已經(jīng)去世。福貴被解放軍俘虜后放還家鄉(xiāng)并分了土地，想要洗心革面和家人一起“好好的活著”：先是過度勞累且營養(yǎng)不良的媳婦家珍得到絕癥死去，接著兒子友慶被抽血致死。女兒鳳霞難產(chǎn)死去，女婿二喜死于意外。外孫苦根最后青豆吃得太多脹死了。

但命運給予福貴的苦難并沒有結(jié)束，當身邊親人都離開他后，福貴一個人孤苦無依的活著。經(jīng)過無數(shù)苦難與掙扎后，福貴得到了對生命本真意義的超脫：笑著承受生活給予我們的苦難與考驗，樂觀開朗的活著。但福貴形象的最大悲劇就在于他只追求生命存在，但卻從他身上感受到不到生命的價值與光輝。因此從這個角度分析，福貴的精神世界是灰暗、枯竭的，這種存在比消失更讓人可怕。

二、堅守活著信念，方能坦然地活著

通過分析福貴形象，可以感受到：只要堅守活著的信念，才能坦然地活著?！痘钪穱@福貴身邊事情利用反諷寫作手法，將作者對生命關(guān)懷體現(xiàn)出來。福貴與阿Q一樣，都是擅于運用“精神勝利法”的人，這也是當前我國大多數(shù)農(nóng)民的基本世界觀。

活著就是福貴的人生觀，可以說他這一生都是為了活著而活著，既是宿命又是一種安慰。作者余華本身就是擅長寫宿命的作家，通過宿命觀提升作品人物的高度，并對心靈進行叩問，進而對人生意義進行闡述，這就是文學中福貴形象的整體意義。通過分析福貴經(jīng)歷的社會變革，可以感受到余華對生命的深切關(guān)懷。如大躍進時煉鋼，村上砸了所有鍋。當時家珍問村長：沒有鍋以后吃什么？村長直接回答去食堂吃，有魚有肉管飽。但沒想到?jīng)]幾天食堂就沒米了，更別提肉。后來村長到福貴家中借米，和之前的態(tài)度截然相反，讓人看了難免感受到其中意味;依據(jù)文化大革命期間縣長被批斗的自殺，村長也被定為“走資派”等。這一系列漠視生命的做法，直接體現(xiàn)出作者通過作品對民眾生命關(guān)懷的意味。

三、慢慢學會堅強，彰顯人文主義色彩

從開始的吃喝嫖賭，衣食無憂到后來的一無所有，再到后來父親死去、女兒成啞巴、母親餓死、兒子死去、女兒死去、妻子死去，看著所有的親人離他而去，這是對福貴最大的打擊，也是這樣致使他一步一步變得更加堅強。其實福貴并不樂意去受苦，而是為了活著不得不承受一切苦難，正如有句話是這樣描述的：“人被迫漂流于無意義的生死之間，沒有任何現(xiàn)實力量可以接濟人進入純潔的世界?！?/p>

受難是人類活著的根本出路和永恒品質(zhì)。面對現(xiàn)實世界的冷漠與苦難時，作家會懷著深深的悲憫之情去體會現(xiàn)實的冷暖，表現(xiàn)出對世間溫情與生存平等的捍衛(wèi)以及對世俗人文主義的詮釋。余華想要傳達的人文主義是建立在對精神苦難的深切感受?！痘钪分械墓适率怯梢呀?jīng)歷經(jīng)滄桑的老人“福貴”來講述的，當他回想自己苦難而坎坷的往事時，是那么的平靜、安然和真誠。《活著》中“福貴”式的存在也有其自身的價值和意義，在他的身上體現(xiàn)了作家抒寫的人文主義色彩。人無論經(jīng)歷了些什么，最終還是要繼續(xù)生存下去，這是作為人類最基本的要求和意義。世俗人文主義跟中國古代的儒家學說有些相似，它強調(diào)的是人性與人本身所具有的生存權(quán)利，人在面對一切來自自然或者社會的苦難時，具有頑強的生存與反抗意識，始終維護自身的權(quán)益。

結(jié)語：

總而言之，《活著》作為一部偉大的寫實作品，向我們展現(xiàn)底層民眾的生存狀態(tài)。文中福貴形象已經(jīng)不是簡單的農(nóng)民形象，而是象征著中華民族的苦難，無論出現(xiàn)多大的災(zāi)難都不可能摧毀它，這也是中華民族得以延續(xù)、生生不息的主要原因。

參考文獻：

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