一個(gè)活動(dòng)就是一個(gè)情感世界

唐云增

古今中外的教育家都在探尋“活動(dòng)中的教育是如何發(fā)生的”這一根本性命題，但只知道“教育是通過活動(dòng)來進(jìn)行的”這個(gè)淺層的道理，常常會(huì)在“活動(dòng)”的形式上兜圈兒，而不知道“活動(dòng)中的教育如何發(fā)生”的奧秘在哪里？2016年7月，朱小蔓教授指出“教育的一切奧秘都蘊(yùn)含在情感之中”，為“一個(gè)活動(dòng)就是一個(gè)情感世界”的研究打開了一扇新的大門。在進(jìn)一步實(shí)踐和研究“一個(gè)活動(dòng)就是一個(gè)情感世界”這個(gè)重要命題的過程中，我們又認(rèn)識(shí)到了“情感教育的高峰是美育”和“使情成體”等重要理論，使“一個(gè)活動(dòng)就是一個(gè)情感世界”的實(shí)踐研究走向了一個(gè)新的境界。

走進(jìn)活動(dòng)的“情感世界”

2017年8月，無錫市天一實(shí)驗(yàn)小學(xué)在“教育的一切奧秘都蘊(yùn)含在情感之中”的重要教育論述的指導(dǎo)下，燃起了對(duì)“活動(dòng)中的教育是如何發(fā)生的”命題研究之火。由方秀峰校長(zhǎng)帶領(lǐng)該校1～6年級(jí)的18名中隊(duì)輔導(dǎo)員組成了“一個(gè)活動(dòng)就是一個(gè)情感世界”的研究團(tuán)隊(duì)，嘗試著走進(jìn)活動(dòng)的“情感世界”。

按照研究的實(shí)際需要，研究團(tuán)隊(duì)分成了“需要—?jiǎng)訖C(jī)”“交往—關(guān)系”“體驗(yàn)—理解—選擇”“行為—習(xí)慣”“品德—信念”等五個(gè)研究小組。具體的實(shí)施過程如下：1.刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)朱小蔓情感教育的論著和蘇霍姆林斯基的情感教育論述；2.認(rèn)真調(diào)查，摸清中隊(duì)集體和隊(duì)員的情感狀態(tài)，做到問題導(dǎo)向；3.根據(jù)實(shí)際問題，提出情感教育近期目標(biāo)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)自主實(shí)踐；4.各中隊(duì)輔導(dǎo)員，既分工又協(xié)作；5.各專題研究小組活動(dòng)，集體觀摩，反思研討；6.抱團(tuán)寫作，特別邀請(qǐng)?zhí)旖驇煼洞髮W(xué)情感教育專家王慧博士長(zhǎng)期指導(dǎo)。經(jīng)過兩年多的艱苦努力，有了階段性的成果。方校長(zhǎng)說，通過“一個(gè)活動(dòng)就是一個(gè)情感世界”的實(shí)踐研究，使學(xué)校的活動(dòng)實(shí)踐貫穿了一條“教育發(fā)生于情，深在體驗(yàn)，情理交融，知情行意”的新思維，使活動(dòng)不僅“有聲有色”，而且做到了“有根有據(jù)”。

我們開始認(rèn)識(shí)了活動(dòng)的“情感世界”，努力地走進(jìn)了活動(dòng)的“情感世界”，形成了“一個(gè)活動(dòng)就是一個(gè)情感世界”的活動(dòng)特質(zhì)的發(fā)展邏輯，這應(yīng)是“需要—?jiǎng)訖C(jī)—交往—關(guān)系—體驗(yàn)—理解—選擇—態(tài)度—行為—習(xí)慣—品德—信念—境界”的發(fā)展全過程。有了這樣的情感教育活動(dòng)過程，使我們真正地走進(jìn)了活動(dòng)的情感世界，使中隊(duì)集體和隊(duì)員的情感品質(zhì)和能力在活動(dòng)中獲得了良好的發(fā)展。

讓活動(dòng)“使情成體”

情感特質(zhì)的發(fā)展邏輯，只是“一個(gè)活動(dòng)就是一個(gè)情感世界”學(xué)習(xí)實(shí)踐研究的第一步。第二步就要在這個(gè)基礎(chǔ)上，奔向“美育是情感教育的高峰”和“使情成體”的新境界。

我一直在思考這個(gè)問題，一直在尋找可以說明這個(gè)問題的例證。2019年江蘇省少先隊(duì)組織專業(yè)委員會(huì)的年會(huì)在宜興市舉行，開幕式上，一場(chǎng)用高水平的文藝形式呈現(xiàn)的“花開新時(shí)代，禮贊新中國(guó)”大型主題隊(duì)會(huì)，強(qiáng)烈地震憾了我的心靈。我深深地感到，這個(gè)主題隊(duì)會(huì)，就是少先隊(duì)組織、少先隊(duì)集體、少先隊(duì)輔導(dǎo)員和少先隊(duì)員編織成的一個(gè)集愛祖國(guó)、愛人民、愛中國(guó)共產(chǎn)黨、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)等豐富情感的世界，充分反映了少先隊(duì)“高舉隊(duì)旗跟黨走”的組織特征。這次年會(huì)上展示的主題隊(duì)會(huì)，不是一般的文藝節(jié)目，而是來源于宜興市70年來少先隊(duì)組織和少先隊(duì)輔導(dǎo)員、少先隊(duì)員的歷史和現(xiàn)實(shí)的真實(shí)生活，是高于生活的文藝創(chuàng)作的美育的呈現(xiàn)。那些和少先隊(duì)事業(yè)發(fā)展相關(guān)的歷史劇、歌曲、舞蹈、朗誦等，我看著看著，情不自禁地融入了隊(duì)會(huì)之中，回到了1952年加入少先隊(duì)組織，戴上紅領(lǐng)巾，組織在我心中播下了一顆“聽黨的話跟黨走”的種子的難忘時(shí)刻。我一下子就感到了這個(gè)主題隊(duì)會(huì)，體現(xiàn)了“使情成體”的境界，這就是我要找的“使情成體”的情感教育活動(dòng)的例證。

“使情成體”，是一門陌生而又深?yuàn)W的學(xué)問。三年多時(shí)間里，我主要學(xué)習(xí)了英國(guó)的鮑?？摹笆骨槌审w”的理論，慢慢地僅僅懂得了以下幾點(diǎn)：“使情成體”是指“美賦予情感以形式和形象或使情感表現(xiàn)為形式或形象”；“使情成體”的本質(zhì)就是情感的對(duì)象化；“使情成體”的核心是情感；“使情成體”的“體”是情感對(duì)象化后的一個(gè)“整體”，是主客能產(chǎn)生碰撞，相互對(duì)接的“美”；“使情成體”的對(duì)象化是包含“物以靜觀”和“情以物興”兩方面的內(nèi)容。慢慢地細(xì)細(xì)地琢磨著，知道了什么叫“使”“情”“成”“體”。這里的“使”，就是促使、把、讓、應(yīng)當(dāng)、非常重視等；這里的“情”是指情感，這種情感的背后是有一種或多種思想支撐的，中心特征是審美的中心特征，有指向性、穩(wěn)定性、關(guān)涉性、共同性、互動(dòng)性、豐富性、延展性等，對(duì)這種情感的要求，要有深度、有力量、內(nèi)涵的豐富性和厚度，這種情感的作用是審美主體和審美客體聯(lián)系的紐帶、結(jié)合點(diǎn)、橋梁、照應(yīng)關(guān)系；這里的“成”，是指組織、塑造、協(xié)調(diào)、激活；這里的“體”，是指主客能產(chǎn)生碰撞、相互對(duì)接的“美”。

美是情的高峰，美育是情感教育的高峰。使情成體，對(duì)“一個(gè)活動(dòng)就是一個(gè)情感世界”的研究提出了更高的要求。輔導(dǎo)員要提高審美修養(yǎng)，使情感教育與集體建設(shè)中的情感，用美的形式和形象，如歌曲、朗誦、舞蹈、文學(xué)、戲劇、故事、圖畫、攝影、泥塑等表現(xiàn)出來，展現(xiàn)出少先隊(duì)組織之美，情感教育與集體建設(shè)之美，展現(xiàn)出少先隊(duì)員之美，展現(xiàn)出少先隊(duì)輔導(dǎo)員之美，逐步走向情感教育與集體建設(shè)的“使情成體”的新境界。

對(duì)“一個(gè)活動(dòng)就是一個(gè)情感世界”的研究，仍然處在起步階段，我們將堅(jiān)持繼續(xù)實(shí)踐研究，務(wù)使對(duì)“一個(gè)活動(dòng)就是一個(gè)情感世界”有透徹的理解，不斷地提高少先隊(duì)的活動(dòng)水平，進(jìn)而提高少先隊(duì)教育質(zhì)量。