書法文化的受眾與其影響研究

龐嘉婧

摘要：中國書法深具內(nèi)涵、博大精深，是中華民族的寶貴財富，我們中華子女對于中國書法的傳承和發(fā)展承擔著重要的責任。書法受眾群體隨著時代的變遷與發(fā)展，從達官貴族向大眾化普。當今時代，書法的普及發(fā)展不僅增強了大眾的文化自信，同時，書法這門藝術(shù)不斷變化著自己獨特的精神風(fēng)貌和表現(xiàn)形式，以其獨特的魅力影響著其它文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：書法文化? ?書法受眾? ?文化發(fā)展? ?影響

中圖分類號：J616? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）02-0020-03

一、書法受眾群體的變化

（一）書法文化的發(fā)展

中國書法歷史悠久，書法是在漫長演變發(fā)展中形成的一種獨具特點的造型藝術(shù)。中國的文字始于黃河中游的“仰韶文化時期”，先是吸收自然界中動植物的形象美，以簡單地的象形圖像為記號。而書法藝術(shù)從甲骨文開始，以點書、線條為主，加之人的主觀意念，從而使文字的形象與人的表現(xiàn)能力融為一體表現(xiàn)出來。自夏、商、周的甲骨文、金文、石鼓文等銘文刻字，到先秦時期統(tǒng)一六國后的小篆范本，以及程邈對于隸書的整理，是中國書法的良好開端。后經(jīng)歷朝歷代不斷完善和發(fā)展。在歷經(jīng)甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書等階段后，書法大致上確定了五體的框架和基本格局，書法文化一直發(fā)展至今。

（二）書法的受眾

書法文化之源來源于自然，來源于人民，書法藝術(shù)由廣大人民創(chuàng)造，符合廣大人民的審美和要求。隨著書法的發(fā)展，書法愈來愈成為只有達官貴族、上層階級才能接觸到和消遣的藝術(shù)，在書法歷史的長河中，能夠名垂千史的書家大多數(shù)為朝廷政客或達官顯貴之人，下層之人在解決溫飽問題后已無其他余力和金錢去陶冶文化，書法愈來愈脫離下層百姓、群眾。以現(xiàn)今來看，這違背了馬克思主義人民文藝美學(xué)的思想，將人民大眾丟棄，書法變成了只有少數(shù)人接觸的藝術(shù)。

2016年11月30日，習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)第十次全國代表大會、中國作協(xié)第九次全國代表大會開幕式上發(fā)表重要講話。他說：“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，將嶄新生活內(nèi)容和時代氣息融入到自己的創(chuàng)作中去，是當代書家義不容辭的責任?！盵5]當今，只有以人民為中心，將書法從事者的出發(fā)點和落腳點立足于滿足人民的精神文化需求，才有利于書法文化的傳承和發(fā)展，將書法藝術(shù)的受眾群體遍及社會的各個階層。目前，除了專業(yè)的書法從事者，中小學(xué)的書法教育逐漸向成熟發(fā)展，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社會成功人士也一直將書法作為陶冶情操的不二選擇，剩余的廣大人民對書法的重視程度還有待加強，想要改善這個現(xiàn)狀，需做人民的書法，做人民的藝術(shù)，扎根人民。要求書法作品在追求藝術(shù)性的同時也要有實用性。除此之外，我們還可以創(chuàng)新書法作品的呈現(xiàn)方式，使書法更加貼近人民大眾的生活，可以在海報、商標、紀念品、文創(chuàng)產(chǎn)品等諸多載體上加入書法元素，使書法潛移默化的影響大眾，從而不斷提高大眾對于書法的興趣和愛好。

二、書法產(chǎn)生的影響

（一）文化自信

文化自信是一個具有復(fù)雜層次結(jié)構(gòu)的心理構(gòu)成物，是個體對自己的積極肯定和確認程度，是對自身能力、價值等作出客觀、正向認知與評價的一種穩(wěn)定性格特征。[6]著名學(xué)者劉云山指出，文化自信是對自身文化理念的認同和發(fā)展的一種信心。[7]詳細來說是指國家、民族，能夠?qū)ψ陨砦幕瘍?nèi)涵有清晰地認識，對自己的文化價值和理念能夠認同和傳承，以及對自身文化生命力的蓬勃發(fā)展具有堅定的信念。本文主要是以突出文化認同和堅定信念兩方面來談書法是促進文化自信的。十九大代表、中國書法家協(xié)會副主席、江蘇省書法家協(xié)會主席孫曉云說：“文化自信基于書法自信，書法應(yīng)該成為每個人生活中的必修課?！盵8]傳統(tǒng)文化是中華民族的根，書法是中國文化的根，中華文化的核心，所以，文化自信就是從書法自信開始，書法自信對文化自信有著深遠的影響。

（二）文化發(fā)展

1.對于繪畫的影響

書法在自身發(fā)展的同時也影響著其他藝術(shù)的發(fā)展，宋徽宗趙佶開啟了把題畫詩寫在畫面上的先河，后來有大量的畫家開始在自己的畫上題跋抒情、立志，書法與繪畫的關(guān)系被越來越多的人開始注意到。北宋文人畫注重“心”性，著名書畫家趙孟頫提出“書畫本來同”的理論，為了將詩、書、畫、印完美的結(jié)合起來，畫家們開始在繪畫中應(yīng)用書法，加入書法的用筆，“謝赫六法”幾乎被“永字八法”所取代，畫畫也變成了寫畫，書法的融入對中國寫意繪畫的發(fā)展有重要的影響，極大的推動了中國寫意畫的發(fā)展，使得繪畫中寫的意味加強，線條質(zhì)感加強，技巧更加豐富，表現(xiàn)力和意蘊十足，使文人繪畫創(chuàng)新了傳統(tǒng)繪畫的束縛。元代文人畫、明清寫意畫的蓬勃發(fā)展，都得力于書法因素的加入。書法抽象線條的使用為繪畫注入了新鮮血液。書法運用不同的線條質(zhì)感和墨色變化強化了繪畫語言的空靈性和情感表達。這是中國畫異于西方畫的重要因素，是中國畫的文化生命的體現(xiàn)。

2.對于世界書法文化的發(fā)展

中國書法發(fā)展歷史悠久，書法藝術(shù)精湛，聞名世界各國。東漢時期書法藝術(shù)便已相對成熟，此時書法五種基本的字體篆書、隸書、楷書、行書、草書已經(jīng)形成。早在漢唐時期各類書法及其作品就廣泛傳播于亞洲、歐洲等發(fā)達地區(qū)與發(fā)展地區(qū)的國家，并涌現(xiàn)出不少國外名人書法家，與此同時還影響著其他國家文字的發(fā)展。

前期日本文化的特征是“舶來”?？梢詳喽ǖ氖窃诠糯毡镜臅ㄊ飞?，中國書法給日本書法帶來了許多啟示與影響，最前期甚至是“依附于中國書法的派生物”（《日本書法史》）。而早期日本未曾有自己的語言文字，為了文化的記錄與流傳，它必須有個外來文字給予它能夠記錄文化的載體，而在國家之間的交流中，漢字必然是打開日本文明起點大門的鑰匙。日本書法研究家認為日本文明最早起點在紀元初，以公元57年漢光武帝賜予“奴”國國王“漢委奴國王印”為重要標志。漢朝中華文明處于強大狀態(tài)，極富魅力的漢字文化受到日本朝野上端人士的崇拜，是以小國“奴”國臣服于漢朝為契機傳入古代日本的。此時的日本文化處于低級狀態(tài)，是直接送中國引進的“舶來文化”。例如被譽為日本書法的祖先——空海。延歷時期曾入唐求法，期間學(xué)習(xí)王羲之的書法，技藝純熟，有“日本的王羲之”之稱。他在繼承了唐朝的書法后，還將篆書、隸書引入了日本并創(chuàng)新了書法，為日本的書法做出了重要的貢獻。在古代世界各國受書法影響的書法家還有很多，中國文字、書法影響深遠，運用廣泛，至今仍可在其他國家如日本、越南、朝鮮等國家文字中尋找出我國漢字的身影。中國文化的歷史之久、輻射地域之廣、種類之多等等這些文化事實，為國人的文化自信奠定了基本的客觀事實。

三、展望

書法作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，良好的繼承和發(fā)展是我們每一個中華兒女的責任和擔當，在現(xiàn)今重視書法發(fā)展的當下，我們更應(yīng)該加大對書法的普及宣傳和教育，讓書法受眾遍及社會的各個階層，增強文化自信。同時，我作為一名書法工作者，將繼續(xù)致力于書法文化的宣傳，在自身專業(yè)上積極將理論知識與實踐相結(jié)合，夯實文化基礎(chǔ)，提高書法創(chuàng)作能力，結(jié)合大眾審美和所需，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。會助力中小學(xué)書法教育，給予他們專業(yè)的書法指導(dǎo)，講授書法理論知識，創(chuàng)新授課模式，激發(fā)學(xué)生們對于書法的求知欲和探索欲，讓他們快樂的學(xué)習(xí)書法。在傳承的過程中我們還要更加深入的挖掘書法文化，與其他文化如設(shè)計、布藝、陶瓷、文創(chuàng)、電影等新媒體相結(jié)合，繼承傳統(tǒng)、破古出新，實現(xiàn)書法藝術(shù)宣傳的最大化。

書法藝術(shù)是世界上有別于其他國家的古老文化，是中華文化的璀璨明珠。書法藝術(shù)具備了東方藝術(shù)的美，呈現(xiàn)出東方文化的優(yōu)，是我們民族永遠的自豪和驕傲，它具有深厚的群眾基礎(chǔ)和獨特的藝術(shù)特征，但是，中國書法并不是作為獨立的個體存在的，它具有很強的包容性，他可以走向世界，與世界文化、現(xiàn)代文化接軌。

參考文獻：

[1]陳振濂.書法教育學(xué)[M].杭州：二西汾印社，1992.

[2]趙旸.從文化自覺、文化自信到文化強國[D].?？冢汉Ｄ洗髮W(xué)，2013年.

[3]朱喜坤.堅定中國特色社會主義文化自信[J].紅旗文稿，2016，（24）.

[4]范俊威.淺議中國傳統(tǒng)文化——書法教學(xué)[J].小作家選刊（教學(xué)交流），2013，（07）.

[5]習(xí)近平.在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話[N].人民日報，2016-12-01.

[6]車麗萍.自信的概念、心理機制與功能研究[J].西南師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2002，（02）.

[7]薛玉成.當代大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀及其培養(yǎng)研究[J].南華大學(xué)，2014年.

[8]十九大代表孫曉云：文化讓人有力量[DB/OL].新華網(wǎng)，2017-10-22.