宋澤龍 葛安晴 高子焱
(江南大學(xué) 江蘇省無錫市 214122)
(1)加濕器創(chuàng)意設(shè)計(jì)的要求——傳承時(shí)代感進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
包豪斯“宣言”中曾說過“工業(yè)設(shè)計(jì)是為了人而不是設(shè)計(jì)”,這句話揭示了工業(yè)設(shè)計(jì)的文化本質(zhì)[1]。于是面對(duì)以“傳承時(shí)代感進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)”作為設(shè)計(jì)需求的加濕器設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí),我認(rèn)為要從加濕器的實(shí)用功能和美學(xué)價(jià)值兩個(gè)方向去考慮設(shè)計(jì),然后從傳統(tǒng)文化中進(jìn)行創(chuàng)新,尋找答案。首先從實(shí)用功能的角度,加濕器的創(chuàng)意設(shè)計(jì)應(yīng)該從傳統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),滿足現(xiàn)代人的功能需要;其次在美學(xué)價(jià)值上應(yīng)該體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代之美。
于是我通過去云南采風(fēng)從自然和傳統(tǒng)得到啟示。
(2)“五滴水”屋檐導(dǎo)水方式的啟示和移植創(chuàng)新。
云南省大理白族自治州云龍縣的諾鄧古村,是一個(gè)有著上千年歷史的白族村寨。因?yàn)樽湓诖笊缴钐帲说睾芎玫谋A袅斯爬习鬃宓膬?yōu)秀建筑和民族文化,“五滴水”屋檐是當(dāng)?shù)亟ㄖ幕膬?yōu)秀代表。建筑是凝固的藝術(shù),是文化的意象,傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)方式,所以我決定從傳統(tǒng)建筑中進(jìn)行總結(jié),將建筑本身所具有的功能性、經(jīng)濟(jì)性、設(shè)計(jì)多變性、樸實(shí)實(shí)用性移植到工業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新中。
于是經(jīng)過實(shí)地探訪和采集信息,我總結(jié)出諾鄧村當(dāng)?shù)靥厣蓍茉趯?dǎo)水、排水方面的結(jié)構(gòu)特征和功能性能。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品創(chuàng)新,利用“五滴水”屋檐的導(dǎo)水特征,總結(jié)出“柔性加濕”的概念,移植借鑒到加濕器的產(chǎn)品創(chuàng)新中。
“五滴水”即為諾鄧白族傳統(tǒng)民居中錯(cuò)落有致的房檐。諾鄧白族稱呼自己家的房檐為滴水,總成屋檐五滴。
諾鄧民居多為因山就勢(shì)修建,其四合院異于平原地區(qū)。正房與廂(耳)房、面房高低錯(cuò)落不在一個(gè)平面,故形成了前后左右屋面瓦檐上下層層遞接的屋檐景象,因?yàn)橐坏嗡畯奶焐下湎碌粼谝粚游蓍苌戏Q為“一次滴水”,所以就有了“五滴水四合院”或“四滴水”、“三滴水”等屋檐現(xiàn)象。
白族人信仰的崇尚自然,順應(yīng)天時(shí)都很好的體現(xiàn)在了傳統(tǒng)建筑屋檐“五滴水”上。
以下是雨水從落在屋頂上到流到地面上的過程流經(jīng)圖,雨水按照?qǐng)D中標(biāo)號(hào)和箭頭的順序順著重檐最后落在天井里,完整的導(dǎo)水過程經(jīng)過五層標(biāo)號(hào)的屋檐,于是稱為“五滴水”屋檐。這種將大部分雨水順著屋檐排進(jìn)自家院子中的導(dǎo)水和排水方式順應(yīng)了諾鄧村當(dāng)?shù)氐牡乩韰^(qū)位特征,在山地地形和降水量大、氣候相當(dāng)濕潤(rùn)的客觀條件下,重檐導(dǎo)水的屋檐結(jié)構(gòu)特征從功能形式和美學(xué)價(jià)值上都滿足了諾鄧白族對(duì)建筑構(gòu)造的的需求,如圖1、圖2所示。
圖1 重檐導(dǎo)水路徑正面剖視
圖2 重檐導(dǎo)水路徑側(cè)面剖視
重檐式二層合院的屋檐將水流分成多股導(dǎo)下,合院四角處的多層屋檐更是在導(dǎo)水的同時(shí)為諾鄧的雨天增加了一處別樣的水流景致。
三層滴水部分:東南角與西南角處的屋檐共有三層屋檐層疊,雨水滴落到最高層屋檐處,依次經(jīng)過三次轉(zhuǎn)折匯入檐下的水缸或花盆中。
四層滴水部分:位于東北角與西北角處的四層屋檐因地勢(shì)原因高低交錯(cuò),雨水滴落至最高層屋檐上,雨水經(jīng)過四次轉(zhuǎn)折落進(jìn)檐角下的儲(chǔ)水缸中,留作日后二次利用。
總體來看,“五滴水”屋檐具備兩個(gè)主要特點(diǎn):①層層疊疊,接力式向下導(dǎo)水,在“五滴水”屋檐的導(dǎo)水體系中,一滴雨從天空落到地上的時(shí)間超過平原常規(guī)合院的屋檐導(dǎo)水體系所耗時(shí)間;②將雨水二次利用,有目的性地將雨水匯集,用于日常生活。
2.2.1 實(shí)用功能
穩(wěn)定排水效率:諾鄧地區(qū)地處云南山地,年降水量大,并且主要集中在6-8月,在降水集中的情況下,雨水通過在屋檐上幾次傳導(dǎo)最后落在院子中的排水道里,增加雨水從天上到排水溝的時(shí)間,防止排水溝瞬間承受過量的排水壓力導(dǎo)致雨水溢出產(chǎn)生積水。
雨水二次利用:將雨水更有針對(duì)性的匯聚到一起,可以澆花,儲(chǔ)水供應(yīng)日常瑣事所用。白族很講究住宅環(huán)境的優(yōu)雅和整潔,白族人種花愛花、名數(shù)人家的天井里一般都砌有花壇,種上幾株山茶、細(xì)杜、丹桂、石榴、香椽等喬木花果樹。屋檐下方天井四周花團(tuán)錦簇,表露著諾鄧民居雖小卻如詩(shī)如畫的意境,顯示其富有藝術(shù)的民族個(gè)性。
節(jié)省庭院空間:山地合院天井普遍較小,稱為“袖珍天井”,植物盆栽放在天井四角,節(jié)省空間并節(jié)省了澆水的步驟。
減少噪音:雨水落在屋檐上經(jīng)過層層導(dǎo)水落到天井里,而不是直接落在地上,起到了降噪的功能。
其他功能分析——擋風(fēng)功能:《考工典.考工總部》里面提到“高棟深字,以辟風(fēng)雨”,即辟風(fēng)雨是坡屋頂?shù)闹饕δ躘2]。屋檐伸出部分還有一功能即為擋風(fēng),在風(fēng)大的季節(jié),諾鄧民居的屋頂可為居民在廊下活動(dòng)時(shí)擋住風(fēng)雨,同時(shí)保護(hù)木制結(jié)構(gòu)。
2.2.2 美學(xué)價(jià)值、文化寓意
自然崇拜:白族的圖騰紋樣信仰自然,崇尚自然,諾鄧白族信仰的本主宗教為龍神,故喜歡、珍惜水,把水匯聚到自己的家里,期盼水深龍神也可以保佑自己的家。
匯水匯財(cái):把水看成財(cái),將四方水匯入自己家里,四水歸堂,亦有財(cái)不外漏的美好寓意。
步步高升:屋檐北高南低,依次升高,蘊(yùn)含“人往高處走,水往低處流”的涵義[3]。
老祖宗們?cè)煳飳徝赖恼J(rèn)識(shí)貫穿古今,留下許多豐富而深刻的造物美學(xué)思想和作品,對(duì)后世的設(shè)計(jì)審美觀有著重要的指導(dǎo)作用?!兜赖陆?jīng)》中講:“誕值以為器;當(dāng)其無,有器之用?!睘槠魑锖涂臻g造型的原理提供了方向[4]。而通過之前對(duì)于諾鄧村“五滴水”屋檐的調(diào)研和思考,我認(rèn)為完全可以從“五滴水”屋檐中進(jìn)行“傳承時(shí)代感的創(chuàng)新設(shè)計(jì)”。建筑是凝固的藝術(shù)與文化,于是在加濕器的設(shè)計(jì)上從“五滴水”屋檐中進(jìn)行傳統(tǒng)文化移植借鑒在美學(xué)價(jià)值的層面上完全可?。欢趯?shí)用功能方面,將加濕器降低噪音、外觀精美、防止漏水等實(shí)用功能需求與“五滴水”屋檐的引流導(dǎo)水方式相結(jié)合,進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
3.1.1 設(shè)計(jì)草圖及創(chuàng)意
草圖階段在保留“五滴水”的內(nèi)在特征的前提下,基于使實(shí)用功能和基本結(jié)構(gòu),逐漸向創(chuàng)新抽象化的外觀發(fā)展,如圖3所示。
圖3 設(shè)計(jì)草圖演變
3.1.2 方案具體化及表達(dá)
尺寸設(shè)計(jì)(單位:mm),如圖4、圖5所示。
圖4 回川加濕器正視
圖5 回川加濕器側(cè)視
3.1.3效果圖及材質(zhì)表達(dá)
黑色ABS外殼+電鍍磨砂表層,如圖6所示,白色ABS外殼+電鍍光滑表層,如圖7所示。
圖6 黑色磨砂款
圖7 白色光澤款
產(chǎn)品定位上,“回川”是一款將水流路徑外設(shè)的景觀式加濕器,其靈感來源與諾鄧村的“五滴水”屋檐引流方式,將其引流路徑抽象提取,與加濕器結(jié)合,在為滿足增加濕度的功能基礎(chǔ)上,營(yíng)造出滴水與霧氣交錯(cuò)變化的觀賞性景致。
使用時(shí),在頂部加水,通過濾網(wǎng)過濾,順著中間部分凹槽向底部匯集,再通過向下滲透,經(jīng)過超聲振動(dòng)水體霧化成水汽,從三方向噴口噴出。其中上方噴口對(duì)準(zhǔn)上頂面噴出,水汽再次凝結(jié)在上頂面上又流回儲(chǔ)水槽中。這巧妙地結(jié)合了五滴水導(dǎo)水引水的特征,增加了水霧交錯(cuò)的景致,提高加濕器使用體驗(yàn)趣味性與親和力、保證水體干凈、具有一定噪能力的同時(shí)也提高了加濕的效率,做到柔性加濕,如圖8所示。
圖8 回川加濕器使用方式
3.2.1 設(shè)計(jì)理念——柔性加濕
在我對(duì)現(xiàn)有的加濕器從外觀和功能上進(jìn)行再創(chuàng)新的時(shí)候,我從“五滴水”屋檐的導(dǎo)水流水方式中吸取靈感,提出柔性加濕的設(shè)計(jì)理念。所謂柔性加濕包括以下幾點(diǎn):
(1)穩(wěn)定加濕器工作功率,保持出霧量穩(wěn)定,保持25mL/h的基礎(chǔ)出霧量,同時(shí)設(shè)置出霧量三級(jí)調(diào)節(jié)機(jī)制。
(2)降噪功能需求,產(chǎn)品使用時(shí)噪音小,符合產(chǎn)品使用的環(huán)境和人群使用習(xí)慣特點(diǎn),使用時(shí)不造成困擾,具有一定親和力。
(3)加濕水過濾功能,產(chǎn)品應(yīng)具有一定過濾水體雜質(zhì)的能力,方便使用時(shí)加水流程,適應(yīng)高品質(zhì)使用者的使用需求,減少困擾。
(4)加濕器使用效率提高,提高加濕器中水的使用率,等量單位水的使用時(shí)間更長(zhǎng),根據(jù)“五滴水”屋檐雨水回收的結(jié)構(gòu)特征和功能特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)加濕器內(nèi)部水循環(huán)。盡量做到資源節(jié)約型的綠色設(shè)計(jì)。
(5)外觀精美,結(jié)合傳統(tǒng)美學(xué),產(chǎn)品外觀具有一定景觀特點(diǎn),產(chǎn)品使用時(shí)相較其他同類產(chǎn)品有一定獨(dú)特性,同時(shí)產(chǎn)品應(yīng)多使用圓角、曲線進(jìn)行外觀造型,盡可能地帶來親和力以及歸屬感。
“上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川”,本產(chǎn)品命名為“回川”正是取自這里。這個(gè)個(gè)名字給產(chǎn)品增加了許多古香的韻味,也貼近于產(chǎn)品本身的功能。
“回川”的設(shè)計(jì)靈感來源于大理白族自治州諾鄧村的特色屋檐——五滴水。以“柔性加濕”為設(shè)計(jì)理念,將“滴水”的意境與創(chuàng)新加濕器相結(jié)合;基于現(xiàn)有技術(shù)、資源,對(duì)于滴水重檐從造型結(jié)構(gòu)、功能形式和精神寓意的角度進(jìn)行再創(chuàng)新探索與構(gòu)建,初步完成產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
創(chuàng)新點(diǎn)上:①通過改變產(chǎn)品外觀結(jié)構(gòu)達(dá)成加濕器水循環(huán)利用的目的,提高使用效率,同時(shí)縈繞一個(gè)景觀式的產(chǎn)品使用環(huán)境,加強(qiáng)使用者的體驗(yàn)感和舒適度;②進(jìn)行傳統(tǒng)文化的移植,在產(chǎn)品外觀表現(xiàn)、使用方式上從傳統(tǒng)建筑汲取靈感的同時(shí)注重現(xiàn)代感,將傳統(tǒng)古韻融入進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中來,在設(shè)計(jì)中提現(xiàn)“聚水”的白族民族崇拜及精神寓意,表達(dá)一個(gè)有著傳統(tǒng)精神,現(xiàn)代造型的設(shè)計(jì)。
關(guān)于未來的研究設(shè)想,可以參考現(xiàn)有的一些高階智能家庭用品,從人工智能,智能制造的角度進(jìn)行產(chǎn)品革新豐富產(chǎn)品的功能性并增加優(yōu)點(diǎn),比如增加產(chǎn)品自動(dòng)化操作功能、語(yǔ)音控制功能等,再將傳統(tǒng)文化中提取的設(shè)計(jì)元素和產(chǎn)品與更現(xiàn)代的工業(yè)技術(shù)結(jié)合。
其次是從材料的層面進(jìn)行探索,什么樣的材質(zhì)或者涂層給使用者更飽滿的親近感、舒適感,更有利于導(dǎo)水、流水,與使用時(shí)水霧交織的使用環(huán)境更切合等,用現(xiàn)代的材料元素表達(dá)具有傳統(tǒng)文化風(fēng)格的設(shè)計(jì)作品。